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九年级上册道德与法治文明与家园11作业设计
7.最近， 国内多地报告发现了入侵物种——加拿大一枝黄花。它最开始是作为一种 观赏植物被引入中国， 却由于繁殖能力强大， 导致周围其他植物的区域性灭绝， 带 来严重的生态危害。对此，下列建议你认为合理的是 ( )①将野外的一只黄移植回家放在阳台观赏②发现可疑物种及时向有关部门报告③加大宣传教育和引导，帮助公众认识和辨别④积极开展集中灭除行动A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 8.无论是黄河长江“母亲河”，还是碧波荡漾的青海湖；无论是南水北调的世纪工 程，还是塞罕坝林场的“绿色地图”；无论是云南大象北上南归，还是藏羚羊繁衍 迁徙……这些都昭示着人不负青山，青山定不负人。这说明 ( )①人与自然相互依存，共生共荣 ②生态兴则文明兴，生态衰则文明衰③环境恶化加自然灾害的发生 ④绿水青山就是金山银山A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
九年级上册道德与法治文明与家园12作业设计
1. 电影《长津湖》再现了抗美援朝战争中长津湖战役的全貌，展现了志愿军战士视死如归、英勇无畏的革命精神，折射出中华民族精神谱系的世代传承。中华民族精神是 ( )①以爱国主义为核心的伟大民族精神 ②中华民族维护民族尊严的强大精神动力③当代中国人评判是非曲直的价值标准 ④维系我国各族人民团结奋斗的精神纽带A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族。不仅不可能发展起来，而且很可能 上演一幕幕历史悲剧。”坚定文化自信说法正确的是要 ( )①就要以我为主，坚信中华文化是唯一优秀的文化②坚持以马克思主义为指导③推动中华传统文化创造性转化，创新性发展④不忘本来，吸收外来，面对未来，不断铸就中华文化新辉煌A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④3．2021 年 4 月 9 日，中日韩敦煌文化交流成果展在甘肃敦煌莫高窟陈列中心开 展，此次展览是“2021 东亚文化之都?中国敦煌活动年”的重头戏之一。
九年级上册道德与法治文明与家园4作业设计
第五课“守望精神家园”的主要内容是：了解中华文化的特点、内容；理解 中华优秀的传统文化；新时代传承和发展中国特色社会主义文化；把握文化自信 的重要性并积极增强文化自信；以实际行动践行中华传统美德；理解伟大民族精 神的内涵和作用，积极培育民族精神，做民族精神的建设者、传播者和实践者； 正确认识社会主义核心价值观的重要性，理解社会主义核心价值观的重要性，熟 悉社会主义核心价值观各个层面的价值目标并培育和践行社会主义核心价值观。本课作为本单元的起始课，作为中华优秀传统文化学习主题，帮助学生认识 中华民族五千多年的历史创造了悠久灿烂的中华文明。理解中华民族孝悌忠信礼 义廉耻的荣辱观念，崇德向善、见贤思齐的社会风尚。中华民族屹立于世界东方 熠熠生辉，对一个民族而言，其根基在于文化的力量。中华优秀传统文化是中华 民族在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华灿烂的文化形成了代代相传的美 德。贯彻十九大六中全会精神：“文化是一个国家，一个民族的灵魂。文化兴国 运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华 民族伟大复兴。”
九年级上册道德与法治文明与家园7作业设计
一、单项选择题1.冰墩墩，是2022年北京冬季奥运会的吉祥物。 将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相 结合，头部外壳造型取自冰雪运动头盔，装饰彩色光环，整体形象酷似航天员，充满未 来科技感。冰墩墩寓意创造非凡、探索未来，体现了追求卓越、引领时代，以及面向未 来的无限可能。吉祥物一经面世，就受到了各国人士的普遍喜爱和疯抢。“冰墩墩”的 设计 ( )①说明设计者的灵感来源于生活 ②将传统与现代文化相融合而富有创意 ③说明文化既是民族的，也是世界的 ④说明文化特色越鲜明越有价值和活力A ．①②③ B ．①③ ④ C ．②③ ④ D ．①②④ 2.《安徽省“十四五”生态环境保护规划》 (以下简称《规划》)印发。到2025年，全省 将实现生态环境质量持续改善，细颗粒物(PM2.5)浓度总体达标，基本消除重污染天气， 优良天数比率进一步提升；水环境质量全面改善，水生态功能初步恢复。早日重现“一 江碧水向东流”的胜景。我省实现生态环境保护规划的目标需要 ( ) ①先污染后治理 ②走绿色发展道路 ③建设生态文明 ④实现可持续发展A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
九年级上册道德与法治文明与家园10作业设计
( 一) 作业内容《环保倡议书》微型讨论会一、活动步骤1.对全班同学进行分组，每组设置 1 名小组记录员。全班选 1 名主持人。 2.主持人致开场白：环保是对美好生活的向往，有了环保意识就有前行的力量。 同学们，你们的美丽中国梦想是什么呢？学生代表畅所欲言。3.主持人：每个人都应该有自己建设美丽中国的梦想，那么我们建设美丽的中国 梦想是怎样呢？4.主持人：有人说，建设美丽中国梦是国家的事、政府的事；也有人说，建设美 丽中国是每个中国人的事；还有人说，建设美丽中国更是我们一代又一代青少年 的事......小组讨论并选派小组记录员代表发言：谈谈你们小组是怎样倡议建设美丽的中国 梦的？5.教师评价与总结。环保倡议书俗话说靠山吃山靠水吃水，家乡的山山水水是我们生命的摇篮，但是由于过去不 合理的生产方式对生态环境的破坏，子孙后代有可能不能继续在这里生存发展下 去，为了保护和建设美丽家乡，我向乡亲们建议：
九年级上册道德与法治文明与家园5作业设计
这是一项基于素质教育导向的整体式课时作业设计 ，以培育学生课程核心素 养为目标。作业以“解说词”为主要情景，设置了三项任务 ，以知识目标，能力 目标，情感态度与价值观目标为主 ，层层递进，步步深入，通过从“掌握必备知 识，理论联系实际”等 4 个角度对学生作业设计进行评价，以“优秀”“良好”“合 格”三个等级出现。学生通过对《我心中的家园》解说词方式 ，深刻领略到人类 对于自然生存和发展的重要意义 ，增强与自然和谐共生的意识 ，树立绿色发展理 念，加快生态文明建设，打造经济繁荣、生态良好、人民幸福的时代图景。一、单项选择题1.如图为 2022 年冬奥会的会微，以中国书法冬字为主题，将抽象的滑道、冰雪运 动形态与书法巧妙结合，人书合一，天人合一，冬字下面两点顺势融为 2022 生动自然，该会徽既展示了冬季运动的活
九年级上册道德与法治文明与家园8作业设计
1、在中华民族发展的历程中，形成了代代传承的中华传统美德。下列诗句中，体现中华传统美德是 ( )。①苟利国家，不求富贵 ②捧着一颗心来，不带半根草去③天下兴亡， 匹夫有责 ④老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④2、戏曲是中国传统文化中的灿烂瑰宝。近年来， 湖北京剧二团坚持开展“戏曲进校园”活动， 举办戏曲知识讲座， 并进行经典戏曲展演， 弘扬和传承了中华 传统文化。下列属于弘扬和传承中华传统文化的有 ( )。①全校举行剪纸活动比赛 ②端午节吃粽子、插艾草、赛龙舟③清明节学校组织学生到烈士陵园祭拜先烈 ④学校开展法治进校园活动A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④3、近年来，“沙尘暴”“雾霾”等恶劣天气频频出现，给人们的生产生活产生很大影响。对此下列说法正确的是 ( )。①我们应正确处理经济发展与资源、环境之间的关系
九年级上册道德与法治文明与家园9作业设计
示例二：建设美丽安徽，人人参与，人人共享。(2)【答案】有利于落实节约资源和保护环境的基本国策； 有利于走绿色发展 道路；有利于促进人与自然和谐共生等。(3)【答案】自觉履行节约资源、保护环境的义务； 践行绿色生活方式； 向身 边的人宣传破坏水资源的危害；及时举报各种破坏水资源的违法行为等。【设计意图】加大对中学生资源环境国情教育和生态意识教育培育的力度， 增强 青少年对环境的忧患意识， 引导学生持续关注生态文明建设， 促进人与自然和谐 共生， 是建设美丽中国、实现中华民族永续发展不可或缺的重要一环， 也是促进 中学生全面发展和核心素养培育的内在要求。【作业分析】第(1) 问：写宣传口号，注意两个要求，一是围绕材料；二是语 言言简意赅。第(2) 问：本题考查改善环境的意义，考查运用所学知识分析问题的能力。改 善环境的意义， 可以从基本国策、可持续发展战略、绿色发展理念及道路、人与 自然和谐共生理念等方面作答。第(3)问：本题的落脚点，落实于学生的实际行动，学习、宣传、具体做法。
人教版新课标高中地理必修2第三章第三节以畜牧业为主的农业地域类型教案
知识与技能1．了解大牧场放牧业和乳畜业两种农业地域类型及其分布。2．通过学习大牧场放牧业，学会分析农业区位因素，训练读图分析能力。3．掌握大牧场放牧业在经营方式、商品化、专业化、经济效益等方面的特点。4．解西欧乳畜业的形成因素。过程 与方法1．通过对潘帕斯草原大牧场放牧业区位因素的分析，学会归纳大牧场放牧业的区位条件。2．把西欧乳畜业和潘帕斯草原大牧场放牧业的区位条件作比较。情感态度与价值观1．自然条件是农业地域类型形成的条件，人类必须尊重自然规律，才能天人合一。2．人文条件也越来越大地影响到农业的区位选择，事物是发展的，不能用静止的观点看待问题。【教学重点】1．理解大牧场放牧业和乳畜业两类农业地域类型的区位因素。2．利用图表资料分析农业区位因素的能力。
人教版新课标高中地理必修2第三章第二节以种植业为主的农业地域类型教案
【教学重点】1.利用农业区位因素分析的方法，学习水稻种植业和商品谷物农业的特点；2.对比水稻种植业和商品谷物农业两种农业生产地域类型，理解在农业地域类型形成的过程中，各个农业区位因素对其发展的影响。【教学难点】1.学习农业区位因素分析的方法，分析形成农业地域类型的主导因素；2.结合文字资料与图示资料的阅读，初步掌握提取地理信息的基本方法。【教学方法】自主探究与讲议结合【教学课时】1课时【教学过程】（导入新课）同学们，通过前面一节课的学习，我们已经树立了农业区位因素的基本理论，并且有了农业地域类型的一些基本认识，学习了种植业和畜牧业兼有的澳大利亚的混合农业，这一节我们继续学习两种以种 植业为主的农业地域类型——季风水田农业和商品谷物农业。
人教版高中语文《动物游戏之谜》教案
二、动物的游戏（库宝善）人类社会越来越现代化，新科学技术日新月异，令人目不暇接，称之到了“知识爆炸”的时代也毫不为过。由此而来的是生活的快节奏，学习和工作的竞争也越来越激烈。这种竞争一直波及到了儿童，加之中国几千年来形成的望子成龙的传统观念，使作父母的把一切希望都寄托在孩子身上，实现自己未能实现的理想。祖孙三代4、2、1的局面，使12只眼睛都盯在了孩子身上，真是走路怕摔着，吃饭怕噎着，干活怕累着，要星星不敢摘月亮，要吃什么跑遍全城也要买来。这种过分保护、溺爱及过早地灌输知识会得到什么结果呢？乐观者说孩子越来越聪明，越来越早熟，将来能更好适应现代化的要求；悲观者则认为豆芽菜式的孩子将来经不起风浪，小皇帝太多了很难凝聚成统一力量，将来谁去当兵，谁去干那些艰苦创业性工作……。对孩子本身来说，是幸福还是……在此不想多发议论，还是让我们来看看动物世界的孩子们吧，也许会得到某种启迪。
人教版高中语文必修5《逍遥游》教案
六、到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，1、作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？明确：也都作了否定。否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！
人教版新课标高中地理必修2第四章第三节传统工业区与新工业区教案
知识目标1.了解传统工业区的分布、条件和工业部门。2.掌握传统的鲁尔工业区优越的区位条件，了解它的衰落原因及其综合整治途径。能力目标1.读图分析矿产资源与工业部门之间的联系，培养学生的地理思维能力、综合分析能力，明确工业生产也应因地制宜。2.联系实际，了解当地传统工业发展状况，为适应当今世界经济发展状况，应有哪些改善措施，培养学生的创新能力。德育目标1.通过了解鲁尔区的发展变化，用发展的观点看待传统工业区的改造，适应世界发展潮流。2.中国已经“入世”，我们应用辩证唯物主义观点分析我国传统工业今后遇到的机遇和挑战。
人教版新课标高中地理必修2第二章第二节不同等级城市的服务功能教案
1．了解我国城市等级划分的标准，知道不同国家和地区城市等级划分的标准是不同的。2．了解不同的城市等级其城市地域结构不同，提供的服务种类和服务范围是不同的。联系城市地域结构的有关理论，说明不同规模城市服务功能的差异。3．了解不同等级城市服务范围的嵌套理论，了解不同等级城市空间分布特点。教学重点：1．了解我国城市等级划分的标准2．了解不同的城市等级其城市地域结构不同，提供的服务种类和服务范围是不同的。教学难点:：不同等级城市服务范围的嵌套理论教具准备：多媒体教学方法：比较分析法、图示法、讲述法、列表对比法教学过程：第一课时导入新课：我们生活在不同的城市，如广州、佛山、西樵等，我们知道，这些城市有大小之分，也就是说城市等级是是不同的，那么城市的等级是如何划分的呢？不同等级城市的服务功能如何呢？这就是我们今天要探讨的第二节
人教版高中历史必修3文学的繁荣教案3篇
苏联文学的沿革，既反映了苏联社会的伟大思想性变革，又反映了苏联文坛活跃与混乱并存的局面，特别是其所具有强烈的意识形态色彩是苏联社会深层次变化的风向标。（2）20世纪的亚、非、拉美文学20世纪亚、非、拉美文学的繁荣伴随着民族民主运动的高涨，其主流都体现了反对殖民压迫、反对社会不公的爱国主义精神。出现了许多颇有影响的作家和作品。泰戈尔是印度近现代文学的光辉代表，为印度现代民族主义奠定了基础。其代表作《戈拉》塑造了爱国的印度民族主义知识分子形象。泰戈尔是首位获诺贝尔文学奖的东方作家。鲁迅是中国文学革命的巨匠，他的《呐喊》集，昭示着中国新文学时代的到来。哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》，描绘加勒比海沿岸小城百年孤独的原因及打破这种状态的途径。
人教版高中语文必修3《登高》教案2篇
【设计思想】诗歌教学的关键是感受诗景，体味诗情，领悟诗意，在此基础上孕育理解能力、鉴赏能力和审美情感。诗景、诗情、诗意均由文字来承载，把握文字组合的张力，是读诗赏诗的抓手。杜甫的诗歌素以炼字精深、涵盖深远著称，以《登高》而言，往往淡淡一字，平平一语，便笼大千于方寸，缩古今于一瞬。故细读文本，咀嚼字句，便是赏景、悟情、会意的基本路径。其次，不朽名作的特点是寄寓深广，古今评价甚多，见仁见智，不一而足。这正是培养学生问题意识、探究意识的极好凭借。第三，诗为语言之精华，是诗人心里涌出的情感之流。诵读乃赏诗之要着，精心感悟之时，设身处地，心惟口诵，是理解诗意的关键一步。基于是，笔者作如下同课异构，殊途同归。【教学目标】1．理解本诗所绘之景、所抒之情及绘景、抒情之法。2．学会用意象叠加法、字句推敲法、诵读体验法等欣赏诗歌。3．感受杜甫心系苍生、情寄邦国、忧国忧民、兼济天下的博大情怀。
人教版高中语文必修3《高老头》教案
4、问题讨论（1）巴尔扎克小说在法国文学史上的地位？在法国文学史的地位：随着巴尔扎克在法国文坛上的如日中天，他渐渐地被他的时代的作家所认识。戈蒂耶第一个站出来热情地赞扬巴尔扎克的天才。此后乔治·桑、波德莱尔、福楼拜、左拉对他赞誉有加。雨果甚至在巴尔扎克的葬礼上说：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克属于头等的一个，在最优秀的人物中间，巴尔扎克是出类拔萃的一个。他的才智是惊人的，不同凡响的成就，不是眼下说的尽的……”人道主义斗士法朗士对文体非常苛求，他深请地说：“他是他那个时代的社会的洞察入微的历史家。他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度想新制度的过度。”特别强调：“从塑造形象和深度来说，没有人能比得上巴尔扎克。”后来的作家莫洛业说：“巴尔扎克不仅仅是十九世纪的优秀作家，他堪称最伟大的小说家，这在今天几乎是一致的看法。”
人教版高中语文必修3《老人与海》教案2篇
（一）导入[以视频欣赏导入]同学们，刚才欣赏的是大家熟悉、喜欢的电视剧《亮剑》中的精彩片段——李云龙论述什么是“亮剑”精神？同学们听后觉得好不好？牛不牛？“亮剑”精神简单理解就是敢于与强大的敌人（对手）做斗争，无论对手多么强大，都要满腔勇气和信心，永不放弃、永不言败，要敢于亮剑……今天我们一起来学习世界100部著名文学作品之一、美国里程碑式30部文学作品之一的世界名著——海明威的《老人与海》，看看主人公桑提亚哥“硬汉”性格和李云龙“亮剑”精神有么相似的地方。（请同学们翻到课文，课件显示课题《老人与海》）（二）走进作者：请同学们自己谈收集到的有关海明威的资料，然后教师梳理出下列核心内容识记：（课件显示）海明威（1899～1961），美国现代作家，20世纪美国文学史上最耀眼的名字之一。早期作品表现了第一次世界大战青年一代的彷徨情绪，以“迷惘的一代”的代表著称。20世纪末回到美国，写了不小以拳击家、渔民、猎人等为主人公的短篇小说，创造了“硬汉子”性格。
人教版高中政治必修3文化塑造人生教案2篇
【教学内容】人教版高中思想政治必修3文化生活第一单元第二课第二框题《文化塑造人生》。【教学目标】1．知识目标理解优秀文化如何丰富人的精神世界、增强人的精神力量及促进人的全面发展。2．能力目标（1）能赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界，增强人民的精神力量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用。（2）结合文化塑造人生，不断丰富自己的精神世界，促进自身的全面发展3．情感、态度、价值观目标树立正确的世界观、人生观、价值观，丰富精神世界，增强精神力量，接受优秀文化，促进自身的全面发展。【教学重点】优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量【教学难点】文化促进人的全面发展【教学准备】资料收集、多媒体课件【课时安排】1课时【教学过程】视频导入：播放我国残疾人艺术团在春节晚会上的精美舞蹈《千手观音》。
人教版高中语文必修3《寡人之于国也》教案2篇
一、引入：教师列举以下言论，让学生辨出哪些是孟子的，哪些不是。学生不知道的，由教师说出。学生不理解的，教师作简要解说。1.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。（孟子）3.鱼，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子）4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（孔子）6.无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。（孟子）7.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。（孟子）8.人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。（孟子）9.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）10.君子坦荡荡，小人常戚戚。（孔子）
