《登高》教案2篇

《登高》教案一

教学目标

1、了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响

2、初步掌握诗歌吟诵的基本方法。

3、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。

4、感受诗人深沉的苦痛与忧思。

教学重点、难点：体会诗人的

教学方法：诵读鉴赏

教学课时：1课时

教学工具：多媒体，音像资料

教学过程

一、导入新课

梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾说：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也’今世人九日登高饮酒，妇人戴茱萸囊，盖始于此。”

据粱朝吴均《续齐谐记》载：东汉时有一个叫费长房的人，神通广大，能呼风唤雨，遣神捉鬼。有一天，他对徒弟桓景说：“九月九日你家里将有灾祸降临，须早作准备。”桓景问：“用什么办法可以免除这场灾祸？”长房告诉他：“这天，你全家人各做一个红色布袋，装上茱萸，挂在胳膊上，再带些菊花酒到高山上去饮，即可避免这场灾祸。”从这段记载来看，汝南人桓景听从了师父的劝告，在九月九日率家人登高避灾，结果幸免于难。所以，后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。

另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思。人们普遍把重阳节当作“老人节”，重阳节就是一个登高节，它与端午节吃粽子、中秋节吃月饼一样，登高成了九月九日重阳节的标志。

今天我们就来学杜甫的登高诗，看看他是否也饮菊花酒，祈求长寿？

二、请同学们诵读，再请两位同学来诵读，点评同学们诵读时对感情的把握

播放诵读,请同学们评价读得如何？没有什么感情。

三、杜甫生平介绍（以《二泉映月》为背景音乐）

杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县南瑶湾村。他的家庭是一个世代“奉儒守官”的官僚地主家庭。其13世祖杜预是西晋名将，又精通《左传》，著有《春秋左氏经传集解》。杜预的文治武功，杜甫常引以为荣。因为杜预是京兆杜陵（今陕西省西安市东南）人，所以杜甫常自称“杜陵布衣”，这是指其郡望。又由于他在长安时曾一度住在城南少陵附近，所以又自称“少陵野老”。杜甫的10世祖叫杜逊，在东晋初年迁居到襄阳，所以杜甫又祖籍襄阳（今湖北襄樊市），曾自称“襄阳杜甫”。因曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。其诗深刻反映社会现实，因此被称为“诗史”，他亦被称为“诗圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。后来杜甫的曾祖父杜依艺任巩县县令，始迁居巩县。杜甫的祖父叫杜审言，是武则天时代的著名诗人，官至膳部员外郎。杜甫的父亲叫杜闲，曾任兖州（今属山东）司马、奉天（今陕西乾县）县令。杜甫的母亲崔氏是初唐著名诗人崔融的女儿，而且与李唐皇族有亲戚关系。崔融的母亲是唐高祖李渊第十八子舒王李元名的女儿，崔融的妻子也就是杜甫的外祖母是唐太宗第十子纪王李慎之次子义阳王李琮的女儿。杜甫的父系和母系家族都让杜甫感到很荣耀，这一特定的家庭出身，对他的政治态度和诗歌创作都有一定的影响。

杜甫的一生可以分为四个时期。

（一）读书和壮游时期（712—746，35岁以前）

杜甫自幼丧母，很早就寄养在东都洛阳建春门仁风里二姑母家。二姑对他非常好，杜甫和她二姑的孩子都生病了，她二姑结果放弃了自己的儿子保住了杜甫的生命。所以杜甫在二姑死了以后为其撰写墓志铭，称其为‘有唐义姑’。杜甫在20岁之前，主要是在家读书。他7岁时就开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他在《壮游》一诗中写道：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”又说：“往昔十四五，出入翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。”杜甫读书很刻苦，曾自谓“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。

20岁以后是他的壮游时期。他先是去漫游吴越，也就是今天的江浙一带。他游览了江南的许多秀丽山川和名胜古迹。开元二十三年（735），杜甫24岁，由江南返回洛阳，参加进士考试，由于文章不合主考官口味，竟没有考取。于是第二年他又漫游齐赵（今山东、河北一带），直到30岁时才又回到洛阳。

这一时期正逢开元盛世和天宝前期，国家的形势比较好，杜甫个人也衣食无忧，经济条件比较好，对前途也充满着希望，所以这个时期是杜甫一生中最快意的时期。这个时期的漫游生活，使杜甫有机会游览了祖国的锦绣河山和文化古迹，开阔了视野，陶冶了性情，结交了友人。这个时期他曾写下著名的《望岳》诗，抒发了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志和蓬勃朝气。

（二）困守长安时期（746—755，35—44岁）

天宝五载（746），杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，来到京城长安，但是迎接他的却是冷漠的现实。当时李林甫把持朝政，排斥异己，嫉贤妒能。天宝六载（747），唐玄宗下诏书，要有一艺之长的人都去应试（制举考试），杜甫也参加了考试。谁知这次考试由于李林甫从中把持，结果竟无一人被录取，李林甫还向皇帝上表称贺“野无遗贤”。这是杜甫在仕途上遇到的又一次挫折。他这时经济上也开始困难了，为了谋取出路，他不得不几次三番地向达官贵人投递诗篇，以求引荐。天宝十载（751）正月,唐玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，却又没有下文。这时他的父亲去世了，经济来源完全断绝，生活相当困难。终南山离长安比较近，杜甫经常去终南山采草药，加工后出售糊口。有时候也混在饥民的队伍里，排队购买官府低价出售的粮食。‘朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。’（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）有时候也去亲戚家里混饭吃，‘平明骑驴出，未知适谁门。’生活之艰难，可想而知。在饥寒交迫的生活中，杜甫的思想感情逐渐向人民靠近，这个时期他写出了第一篇为人民呼喊的杰作——《兵车行》，还写了揭露杨国忠兄妹荒淫享乐生活的《丽人行》。

杜甫在长安苦苦等待了十年，最后才得到一个管理军械库房的官职——右卫率府胄曹参军，而这时已经是安禄山叛乱的前夕。官定之后，也就是天宝十四载（755）十一月，杜甫前往奉先县（今陕西蒲城县）去探望家眷（由于杜甫在长安生活困难，故将家属送到奉先县依靠亲戚安置）。在前往奉先县的途中，他路过骊山，看到唐玄宗正在骊山上寻欢作乐。而回到家中，“入门闻号咷，幼子饿已卒”。想到当时国家所面临的危难和人民的饥苦，杜甫又写出了他最杰出的代表作——《自京赴奉先县咏怀五百字》，这首诗是他长安十年痛苦生活的总结。

十年的长安困守，使杜甫看到了统治者的腐败和下层人民的苦难，从此以后他开始逐渐成为了一位忧国忧民的伟大诗人，确定了他的生活道路和创作道路。

（三）陷贼和为官时期（756—759，45—48岁）

杜甫往奉先县家中探望家属时，安史之乱爆发了，安史叛军长驱南下,很快就攻陷了洛阳。天宝十五载（756）正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。这年二月，杜甫从奉先县返回长安。由于敌情严重，这年五月，他又离开长安，把妻子儿女从奉先县带到白水（今陕西白水县）。不久，潼关失守，白水沦陷，于是，在兵荒马乱中，杜甫又带着一家人向北逃难，他走在难民的行列里，以野果充饥，尝遍了逃难者所遭受到的一切苦楚。后来他听说唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武（今宁夏永宁县西南）即位，于是他把家属安置在鄜州（今陕西富县）城西北三十里的羌村，便只身北上，投奔刚刚在灵武即位的唐肃宗李亨，可是走到半路，不幸被安史叛军截获，送往沦陷后的长安。再现在诗人眼底的长安，经过安史叛军的杀戮洗劫，到处呈现出国破家亡的惨象。在长安，杜甫写下了《悲陈陶》、《春望》、《哀江头》、《月夜》等著名的诗篇。

唐肃宗至德二载(757)四月，长安西郊处在大战前夕，杜甫冒着生命的危险,穿过安史叛军与唐军对阵的战场，终于逃出长安，一路上历尽艰辛，奔赴唐肃宗临时驻地凤翔（今陕西凤翔县），“麻鞋见天子，衣袖露两肘”（《述怀》）。五月十六日，唐肃宗任命杜甫为左拾遗。左拾遗的职责有两项，一是劝谏皇帝，二是举谏贤良。虽只是从八品上，但却是清要之职。杜甫感激涕零地接受了这个职务，但不久却因为上疏营救房琯，触怒肃宗，竟遭到审讯。房琯与杜甫是布衣之交，唐肃宗即位后，任命他为宰相。他虽然主动地要求带兵同安史叛军作战，但他不懂军事，又自负其才，结果招致陈陶斜和青坂之败。至德二载五月，有人告发房琯的门客招货纳贿，肃宗因此借机罢去他的宰相之位，降为太子少师。新任左拾遗的杜甫，看到房琯受政敌谗毁，毅然上书，反对罢相。唐肃宗勃然大怒，命令颜真卿、崔光远、韦陟审讯他。幸有新任宰相张镐营救，杜甫才免于治罪。六月一日，张镐宣布杜甫无罪。但由于唐肃宗厌恶他，到了八月初，便打发他回家探亲。杜甫离开凤翔，北归鄜州羌村探视妻子，写下了著名的长诗《北征》。这首诗通过真实的形象描写，反映了安史之乱中的社会生活，留下了一幅兵荒马乱和人民困苦的历史图画，可与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美。

这年九月，唐军收复了沦陷两年零三个月的都城长安，十月又收复洛阳，唐肃宗于十月底返京，十一月，杜甫带领妻子儿女也回到长安，仍任左拾遗。次年即乾元元年（758）五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州（陕西华县）司功参军（管理祭祀、学校、选举等文教工作的官），从此与长安永别。这次被贬是对杜甫在政治上的一次致命打击，从此，他重又接触到了苦难的人民。

这个时期是杜甫创作的高潮时期。其主要诗作有《悲陈陶》、《悲青坂》、《哀江头》、《春望》、《月夜》、《羌村三首》、《北征》、“三吏三别”等。

（四）漂泊西南时期（760—770，49—59岁）

乾元二年（759）立秋后，杜甫在华州呆了一年多，因关中地区发生饥荒，再加上他在政治上感到绝望，于是便辞去了华州司功参军的职务。他先是在秦州（今甘肃天水市）客居三个月，然后又由陇入蜀，于乾元二年岁末来到成都。

由于彭州（今四川彭县）刺史高适等亲友的资助，上元元年（760）春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到了一个安身的处所。诗人在这里和农民交往，写下了许多著名的田园诗。上元二年（761）末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年(762)七月,严武应召入朝，成都少尹兼剑南兵马使徐知道在成都叛乱，杜甫曾流亡到梓州（今四川三台县）、阆lng州（今四川阆中县）。广德二年(764)春,严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎。永泰元年(765)四月,严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。他在成都五年多，其主要诗歌有《江畔独步寻花七绝句》、《春夜喜雨》、《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、《戏为六绝句》、《闻官军收河南河北》（在梓州作）、《登楼》、《丹青引》等。

杜甫于永泰元年(765)九月到达云安（今四川云阳县），因病不能前进，因为他一路上感受湿气，肺病和风痹病发作，脚部有些麻痹，行走不便，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州（今四川奉节县）。杜甫在夔州住了一年零九个月，写诗330余题，450多首，平均不到两天就写一首，这是他创作的一个旺盛时期。如《壮游》、《昔游》、《遣怀》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》、《观公孙大娘弟子舞剑器行》等，就是其中比较有名的作品。

因为夔州气候恶劣，朋友稀少，杜甫便在大历三年(768)正月起程出三峡。三月到江陵（今湖北江陵县）。他本想北归洛阳,但又因河南兵乱,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安（今湖北公安县）数月，在年底到达岳阳。大历四年（769）至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。“亲朋无一字，老病有孤舟”(《登岳阳楼》)。他本想投靠亲友，但亲友多亡故，又加上洪水、兵乱，使他非常困难，贫病交加，最后他在大历五年（770）冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。临死之前，他还写了《风疾舟中伏枕书怀奉呈湖南亲友》的诗，其中有“战血流依旧，军声动至今”的诗句，可见他至死也不曾忘怀多灾多难的国家和人民。

杜甫死后，灵柩停厝（cu浅埋待葬）在岳阳,43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。

四、写作背景：

杜甫写这首诗时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘时而起，相互争夺地盘，社会仍是一片混乱。在这种情势下，他只得继续“漂泊西南天地间”，在“何日是归年”的叹息声中苦苦挣扎。时代的艰难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世——所有这些，像浓云似的时时压在他的心头，他为了排遣郁闷抱病登台。

五、了解了作者的生平，请同学们诵读全文，把握感情。配以音乐《二泉映月》

播放配乐朗诵的录音，请同学们评论其感情。

其实，“言为心声”，诗人在写诗的时候已经把感情融于笔端，从他的诗就可以体会他的内心。现在我们就通过杜甫的诗来进一步了解他的内心。

六、分析诗歌

通过题目《登高》可知这是一首写景诗，请同学们自读全文，并把本诗的意象找出来，思考一下这些意象有什么特色？诗人给我们营造了一个怎样的意境？

1、首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。

（1）这首诗首联共写了几种景物？生：六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。十四字写六种景，语言有什么特点？很凝练。马致远《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

（2）急风、高天、哀猿、清清、白砂、飞鸟，各给人什么感觉？设身处地想想。使人感到非常冷，哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。

李白《早发白帝城》：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，全是欢歌笑语，不见半点伤心，是因为李白的好运与老杜的潦倒天差地别之故。

秋天有人觉得秋高气爽，秋风让人清爽，杜甫的冷一是因为他是个多病的老人，所以身体冷，而主要是内心的冷。心寒。猿的哀声也主要是他的心哀。

（3）诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”；诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸟鸣山更幽”。它们有什么不同吗？

毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。王维特别向往幽静的大自然。

杜甫笔下是“鸟飞回”，有几只鸟？一只，把‘回’变成了‘来’，这有什么不同？”“回”说明鸟在盘旋。曹操的《短歌行》“‘绕树三匝，何枝可依’，‘飘飘何所似，天地一沙鸥’《旅夜书怀》。这里写出了鸟的孤单无依，鸟的孤单无依背后是什么？是作者的孤单无依。

总结：首联所表现的意境是很凄清的。可见诗人心中之寒，心中之哀，心中之孤。

我们读的时候，就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句。“风急”——要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；“天高”——调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单渺小；“猿啸哀”——要有欲哭的调子；……读“鸟飞回”——要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？

2、颔联：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

（1）把“落木”改成“落叶”，哪一个更好一些？为什么？

“落木”更好，落叶有很多种，给人的感觉也不同，“落木”给人感觉比较沉重，“落叶”比较轻飘。“落木”给人感觉光秃秃的样子，而“落叶”让人感觉到树上还有许多叶子。从颜色上看“落木”往往让人联想到树干的颜色，枯黄。

那这里为什么要用“萧萧”不能用“飘飘”？实际上与杜甫的感情有关。“萧萧”让我们想到萧瑟，作者的感情到底是沉重还是轻飘？沉重！所以用：“落木”“萧萧”比较好。

（2）“滚滚”换成“滔滔”可以吗？表达效果不好。

古人用江水往往比喻什么？时间！举例：逝者如斯夫，不舍昼夜。江水的流逝往往让我们想到年华的流逝，青春的流逝，岁月的流逝。‘滔滔’只强调水势很大，而滚滚强调翻滚向前，一年春夏秋冬四季一滚，“滚滚”似乎是年复一年，有一种圆润绵长不绝的味道在里面，更能够表现出时间的流逝。本诗是他暮年的作品，他看到江水的时候就想到，唉，老了，岁月不待人呀！因此这个地方要用‘滚滚’，不能用‘滔滔’。这里我们就可以想到杜甫的心情，什么样的心情？悲凉。

总结：我们重新读这两联，就感觉满世界的黄叶往下掉，而江水永不停息地滚滚向前，那种一浪接一浪、一波未平一波又起的滚滚而来的长江的雄浑壮阔，永无尽头，似乎整个空间都溶进了这萧萧落叶滚滚长江之中，深深地感染了我们。”

读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅虑的气势。待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。

3、颈联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

这里能体现诗人感情的关键字是“悲”，其实这里何止秋季让他觉得可悲呢？请同学说说这里有多少让他觉得可悲的事情？

宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；“百年”是虚写，是说他已经步入了老年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。他已经满身疾病，有肺病，疟疾，有糖尿病，而且已经“右臂偏枯耳半聋”。

总结：九月九日重阳节，双九是生命长久、健康长寿的意思。人们普遍把重阳节当作“老人节”，登高是为了祈求长寿，可是杜甫到了人生的秋天，得到的不是天伦之乐，功成之勋，不是荣华富贵，飞皇腾达，而是穷愁老病，百业无成，而是颠沛流离，形影相吊，此刻登高有何乐可言，人生还有什么希望？人生的希望又在哪里呢？满纸悲凉，满腹悲凉。

我们读的时候，要努力传达出杜甫老人那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。首先心中要有具体实在的体验。如读“万里悲秋常做客”，要心中眷念着家乡，“万”“悲”“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读“常做客”，要倍感身世凄凉。“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶什，形单影只，无所依傍。“百”“多”“独”都要重读，其中“独”字要读得特别痛苦。

4、尾联：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”

（1）造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。从哪一联的哪句诗知道？

从“艰难苦恨繁霜鬓”一句可知。还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。

（2）苦，是什么意思？是极度的意思。在国势艰难的时候，我极度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。

（3）老是不可避免的，诗人为何极度痛恨自己已经老了？

因为杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。恨自己无法救济天下苍生。

这是一种什么心情？忧愁还是忧愤？忧愤，心急如焚。心有余而力不足。这样表现出杜甫的忧国忧民。

读到上一联，诗人的苦难令我们动容，可读到这里，诗人的精神令我们震撼。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”《茅屋为秋风所破歌》古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫的伟大之处在于：无论穷达，都是兼济天下。诗写到最后，笔锋一转，总会转到国事维艰，民生疾苦，忧国忧民上去，他以自己病弱的双肩担起了天下这沉重的悲。唐民间云：唐朝诗圣是杜甫，能知百姓苦中苦。杜甫之所以被人们尊为“诗中圣哲”，杜诗之所以被人誉为“博大精深”，毛泽东称其诗为“政治诗”，“民间疾苦，笔底波澜”(郭沫若语)，其主要原因便在于杜诗中回荡着强烈而深沉的忧国忧民之情，这是杜甫为人景仰的根本原因。

（4）潦倒新停浊酒杯

重阳节习俗：登高，赏菊，喝菊花酒。慨当以慷，忧思难忘。

中国文人（其实不光是文人啊）好喝，乐忧皆然。乐饮助兴，忧饮消愁（曹操“何以解忧，唯有杜康）。

“浊酒”是不好的酒。酒味很薄。但是连这样的酒也不能够喝了，什么原因？有两条，一是潦倒，喝不起了，一是多病，不能喝了。

杜甫这个人特别爱喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（《闻官军收河南河北》）。平定安史之乱，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。如今他有满腹的愁苦，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒。而且因为穷困，他也不一定能够有酒喝。愁苦无法排解，只能抑郁在心头！情感---愁苦

我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦很”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。当读“新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。

总结：全诗在沉重的感叹中收结，结得如此悲愤深沉。

七、请同学们诵读，并点评感情的把握。配以音乐《二泉映月》。请两位同学配乐朗诵。

八、这是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人誉为“古今七言律第一”。

本诗的艺术特点：

1、对偶工稳，音调铿锵，琅琅上口。全诗八句皆对。诗一开头就以对仗领起，对得自然、工整，尾联两句的对偶一般两种看法，一种认为“苦”做甚，极讲，诗副词，与对句的“新”正好相对，“繁”和“霜”是使动用法；一种认为尾联属宽对，只“苦恨”与“新停“不对。这种结构上井然有序的排列，不仅符合于美学上的所谓均齐，给人以一种神清目爽整饰对称的美感，而且使全诗曲折顿挫，在抑扬有致的韵调中，表达出诗人需要抒发的感情。

同时诗中又多用双声迭字，旋律优美，音节和谐，大大加强了诗的音乐美。如尾联“艰难苦恨”四字，在句法上是并列结构，在声调上却具有抑扬顿挫四声的特色，读时应一字一顿；“潦倒”“新停”为双声迭韵，在声调上又有“上”“平”之分，故音节显得特别铿锵嘹亮，读时应两字一顿。“繁霜鬓”对“浊酒杯”，其声调的妙用，也在所谓“抑扬抗坠之间”。读者密咏恬吟，就能在深沉重浊的韵调之中，体味出诗人颠沛流离的痛苦心情。

2、情景交融，笔法错综变化却又相互照应。前四句写景，后四句抒情，落笔的角度虽然不同，但都围绕着诗的中心——“悲秋”。在写景之中，又有声（风声猿啼声）有色（沙白渚清），有动（鸟飞叶落）有静（沙渚），有局部景（首联），有整体景（颔联）。而且一三两句相承接，都是写山景；二四两句相承接，都是写江景。

在抒情上，颈联的“万里”与“百年”又与颔联的“无边”与“不尽”相互应，从时空两处着笔，由异乡漂泊写到多病残生；尾联从白发日多，因病停杯，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。而且五、七两句相承接，都是写悲苦；六、八两句相承接，都是写多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在诗的内容上又是互相紧密联系的。全诗情景交融，浑然一体，中间虽有如此丰富的内容，如此复杂的感情，但笔势却一气直下，造成了一个既有变化又和谐统一的艺术整体。

3、语言凝炼

首联两句写六种景物，对每一种景物都只用一个字加以形容，而且都非常恰切，可以说是凝炼准确。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，两句诗14个字却包含有八层悲哀的意思，可谓含蕴丰富。