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人教版高中地理选修2三大自然区的内部差异教案

  • 我爱我的班集体说课稿

    我爱我的班集体说课稿

    请你夸夸他(她)或夸夸自己:我为集体做过哪些好事?(从学习、纪律、劳动、礼仪方面考虑)自由发言.第三环节:扬长避短为集体以相声《与众不同》来引出虽然我们爱我们的班集体,但在实际生活中还存在着不尽人意的现象、接着讨论班级的不足之处及其原因,让学生真切的认识到自身存在的小毛病.1)有的同学很小气,为一点小事斤斤计较.2)下课有打闹现象,玩的花样层出不穷,玩心太重.3)有的同学上课听讲不够专心,抠手指、玩橡皮、弄尺子.主持人引导学生从勤奋学习、文明守纪、团结同学、养成习惯等方面分组讨论今后我们应该如何热爱我们的班集体?并谈谈每个学生应怎样扬长避短,班级建设中发挥积极的作用让学生明确个人的步调要和集体保持一致,集体的利益大于一切.

  • 我爱我的家乡说课稿

    我爱我的家乡说课稿

    (2)让学生展示收集到的几件陶瓷,如装酒的陶瓷瓶,这样让学生更加直观的接触安陶。(3)幻灯播放陶瓷的制作过程,让学生对陶瓷工艺的流程有更深的了解。第二乐章结束后对各小组进行评比加分(用时20分钟),我引导学生说说这么好的学校和家乡有谁不爱?那么我们应该怎样爱自己的学校和家乡呢?接下来进入第三乐章 爱家乡 分为2个环节 第1环节说说议议(说说你对家乡的发展有哪些合理的建议?我们应该怎么做?) 小组讨论后解答(这一环节的设计重在培养队员对家乡的责任感和创新能力,可以说是本次队会主题的升华。为了调动队员的积极性,鼓励队员大胆说出自己的想法,这时,老师以一个与队员平等的活动参与者的身份与队员一起参加讨论,共同为家乡的建设献计献策。)通过交流队员们知道原来爱护环境、讲究公德、热爱劳动、为家乡争光等,这些一点一滴的小事都是爱家乡的表现呀。这样队员们明确了爱家乡的具体行动。

  • 2023年法治工作总结的报告

    2023年法治工作总结的报告

    二、存在主要的问题一是普法宣传工作做的不够细,群众领会能力普遍不高,法治观念不强,真正知法、用法的群众不多。二是普法宣传力量不足,专业法律业务水平不高,缺乏一支热心法治宣传、懂法律、有一定演讲能力的普法讲师团、宣传员。三是镇、村(社区)两级经济困难,对开展依法治镇工作心有余而力不足,各村、居委会的普法工作发展不平衡,没有专项经费,硬件投入少,标准不高,操作性不强。四是发展不平衡。人员编制少,大部分干部身兼多职,时间和精力有限,公路沿线抓得好,边远村居工作开展较差。五是基础工作较为薄弱。个别村和镇级单位对依法治理工作重视不够,软件资料不太齐全和规范。三、有关工作建议一是加大普法宣传力度,以通俗易懂的方式进行宣传,提高群众领会能力、增强法治观念,让群众能够真正学法、知法、懂法、守法、用法;二是组建一支有演讲能力、法律业务水平高、热心法治宣传的普法讲师团,充实普法宣传力量,使普法宣传有明显的效果;三是加大经费投入,提供更好的硬件设施,让基层工作人员有更多时间、更好的精力投入到普法宣传工作当中。

  • 开展身边的榜样活动总结

    开展身边的榜样活动总结

    活动不仅要让人们看到身边的榜样的光辉事迹,更要让更多的人从中受益,激发更多的人的积极性和创造力。其次,我们需要注重活动的针对性和个性化。不同地区、不同职业、不同年龄段的人,对身边的榜样的需求和关注点都不同。因此,我们需要根据不同的需求,来设计和实施不同的活动,让更多的人从中受益。最后,我们需要注重活动的合作性和协同性。开展身边的榜样活动,需要各个方面的支持和协作,需要各个部门和机构的共同努力,才能取得更好的效果和成果。开展身边的榜样活动是一个非常有意义和有价值的事情。通过宣传、表彰和学习身边的榜样,我们可以激励更多的人为社会作出更大的贡献,促进社会和谐发展。希望更多的人能够参与到身边的榜样活动中来,让我们共同努力,让身边的榜样成为我们学习、学习和效仿的楷模。

  • 在知识竞赛上的总结讲话

    在知识竞赛上的总结讲话

    二是制度执行不到位,三是工作作风浮躁。公司安全总监主观上以暑假期间维稳减小社会影响为由未及时上报,客观上加大了问题的严重性。这些隐患问题在刚才的竞赛中也有提到。三条人命就这样没了?这是意外吗?我觉得不是,如果作业职工能按章操作,相关部门安规监督,这样的事故是完全可以避免的。由此说来,提升安全健康意识和落实安全健康行动是必须的、必要的,否则发生事故就是必然的。所以各位,要引以为戒呀,要长敲警钟啊,切不可麻痹大意、因小失大,造成无法弥补的损失。职工朋友们,竞赛结束了,但是我们的工作还在继续,我们的“战斗”仍在继续。我们要以本次XX杯知识竞赛为起点,继续做好XXXX,继续打好“二次创业”的接力战,为企业安全健康发展立新功、创新业、开新路。

  • 人教版高中语文必修3《寡人之于国也》说课稿2篇

    人教版高中语文必修3《寡人之于国也》说课稿2篇

    (明确:“寡人之于国也,尽心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?”)②他认为自己对国家政务尽心尽力了,他有哪些具体做法?(明确:移民移粟)③第2—4节中孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?(明确:孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的“战”设喻——设圈套,诱使对方在不知不觉中说出“不可,直不百步耳,是亦走也。”)④孟子认为怎样才能做到“王道之始”?要想“王道之成”还需采取哪些措施?(明确:“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入氵夸池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。谨库序之教,申之以孝涕之义,颁白者不负戴于道路矣。)这一小步的目的是想让学生通过这些问题的解答,可以进一步理清思路,掌握文的大概内容。

  • 人教版高中语文必修3《老人与海》说课稿2篇

    人教版高中语文必修3《老人与海》说课稿2篇

    3、重要语句的理解“可是一个人并不是生来要给打败的,你尽可把它消灭掉,可就是打不败他。”解析:这是老人第一次回合之后的内心独白,也是此小说的核心精神,充分体现了老人桑地亚哥的生命理念。整句话可以分为两部分来理解,前句告诉我们,人生活在自然与社会当中,必不可少要面临一些坎坷、磨难,这些磨难、坎坷完全可以造成躯体的消灭、消亡,这是人生命的脆弱性。后句,面对挫折,只要保持一种乐观的精神,拥有一颗坚强的心灵,那么,人类执着奋斗的精神将永不磨灭。4、象征主义题目是《老人与海》,而表明上,小说是写一位老人及其在海上的经历,但实际上,老人的形象极具概括性,他已经超越了一个人的存在,而成为了人生的一种象征。老人桑地亚哥就是“硬汉子”的代表,大海则是生命旅途的象征,鲨鱼则是我们行走中的“强物”,厄运的象征。人的一生不可能一帆风顺,不经历风雨,怎能见彩虹,走在人生路途中,不可避免我们都要遇到挫折,被厄运所阻挠,只有经历与“鲨鱼”的较量,才能成为强者,唱出最美的歌。

  • 人教版高中生物必修2人类遗传病说课稿

    人教版高中生物必修2人类遗传病说课稿

    一、人类遗传病1.概念2.分类(1)单基因遗传病(2)多基因遗传病(3)染色体异常遗传病①原因②类型3遗传病的特点4.遗传病对人类的危害八、说布置作业在作业的布置中,我严格遵循“重质量、轻负担”的指导思想。第一题主要是为了帮助学生及时纠正原有的对知识的错误理解或片面认识,培养学生的解题技巧和技能。所以我选用了该题。同时想借助该题培养学生对问题的科学的思维方法和探究的精神。帮助学生提高对信息技术运用的熟练程度,发展学生的信息素养。附作业:1、连线题,请同学们连线指出下列遗传各属于何种类型?(1)苯丙酮尿病 A、单基因遗传病(2)21三体综合征(3)抗维生素D佝偻病 B、多基因遗传病(4)软骨发育不全(5)青少年型糖尿病 C、常染色体病2、以生物小组为单位进行人类遗传病的调查。

  • 人教版高中政治必修2对人民负责说课稿

    人教版高中政治必修2对人民负责说课稿

    在学生活动的基础上,教师总结归纳:要坚持从群众中来到群众中去的工作方法。要求:政府要通过各种途径,利用各种群众组织、社会团体广泛收集群众意见和建议,认真对待群众的来信来访。还要为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈。通过合作探究,以此来培养学生的分析能力,探究能力以及透过现象看本质的能力,培养学生获取信息的能力,自主学习的能力以及全面看问题的能力,再结合教师的讲授,给学生一种茅塞顿开的感觉。环节四 回归生活 提升情感我将引导学生阅读课本,通过设置活动探究课,结合生活实际从时效,便利,实效等方面请学生评述公民求助或投诉的四种方式的特点和优点。在这一过程中,我还会用多媒体展示常用的热线电话,政府网站上有关信访、政务公开及其他便民利民的栏目,丰富课堂资源。让学生阅读课本,自行归纳知识点,有助于培养学生自主学习能力。

  • 人教版高中历史必修3宋明理学说课稿3篇

    人教版高中历史必修3宋明理学说课稿3篇

    陆王心学与程朱理学相比有何异同?生 不同点:在理的内涵上不同,程朱理学认为“理”是贯通于宇宙、人伦的客观存在,是一种普遍的规律准则;陆王心学认为心即理,是“良知”,认为人心便是世界万物的本原。方法上也有不同:前者向外追究,“格物致知”;后者向内探求,“发明本心”以求理,克服私欲、回复良知。生 相同点:都提出了一个宇宙、社会、人生遵循的“理”。师 对。程朱理学是客观唯心主义,阳明心学是主观唯心主义。这两者的分歧是理学范围内的分歧,其基本思想是一致的。师 宋明理学与汉唐以前的儒学比较,最大的特点在于批判地吸收了佛教哲学的思辨结构和道教的宇宙生成论,将儒家的伦理学说概括升华为哲学基本问题。其实质是把佛、道“养性”“修身”引向儒家的“齐家”“治国”“平天下”,对儒家的纲常道德给予哲学论证,使之神圣化、绝对化、普遍化,以便深入人心,做到人人遵而行之。

  • 人教版新课标高中物理必修1弹力说课稿3篇

    人教版新课标高中物理必修1弹力说课稿3篇

    基于以上分析,为使本堂课围绕重点、突破难点,同时让学生在课堂教学中能力得到提高,我设计如下教学过程。(一)创设情景认识形变由同学们已有的形变知识入手,引入新课。教师演示:①弹簧的压缩形变;②弹簧的拉伸形变③视频播放:竹竿形变、钢丝的扭转形变。得出形变的概念及各类形变。[设计意图:我从生活情景中引入新课,是为了激发学生的好奇心,为学生学习重点和难点内容作铺垫。]设问:摩天大楼在风的吹拂下会不会摆动,发生形变吗?演示微小形变放大实验:由于这种形变不容易观察,会使学生产生疑问:到底有没有发生形变?解决的办法是微小形变的演示实验。为什么光点会往下移?让学生带着问题思考后得出结论:是由于桌面发生了形变,但是形变不明显。为后面解决压力和支持力都是弹力做好铺垫。[设计意图:使学生知道“放大”是一种科学探究的方法。]

  • 人教部编版道德与法制六年级下册应对自然灾害说课稿

    人教部编版道德与法制六年级下册应对自然灾害说课稿

    一、说教材(一)教材分析本课是最新部编版《道德与法治》六年级下册第二单元第5 课。本单元主要从地球为人类生活提供了所需要的空间、环境和资源出发到人了对环境的破坏引发各种自然灾害,引导学生从自己身边可触可感的资源出发,感知防御自然灾害的重要意义,了解自然灾害及造成自然灾害的原因,树立环保意识。通过自己的智慧与创造,改善生活环境,遵守相关法律法规,共同担负起爱护地球的责任。本课先从我国发生的各种自然灾害入手,让学生感知自然灾害造成的损失以及造成这些自然灾害的缘由,引导学生明白只有加强对环境的保护才能减少自然灾害的发生。然后聚焦的是如何应对自然灾害,树立防灾避险的意识。了解自救自护知识,提高自救自护能力。(二)教学目标1. 具有应对自然灾害的能力,保护自己和他人的意识。2. 初步了解我国自然灾害的种类、分布及其危害; 知道如何预防自然灾害、 灾害来临时保护措施。

  • 人教版高中语文必修2《赤壁赋》说课稿3篇

    人教版高中语文必修2《赤壁赋》说课稿3篇

    [教学反思]人教版高中语文必修二第三单元安排了《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》三篇古代山水游记散文,它们借游赏之事,探索生命的意义、治学的道理。师者,所以传道、授业、解惑也。高中的教材选用的都是历史经典名篇,每一篇都闪烁着儒道释等百家光辉的思想。编者要老师传道的意图很明显。即非如此,看着这些影响历代、影响世界的如日月之耀眼光华的伟大思想就躺在我们的教科书里,又如何能不讲呢?所以,我将本课的教学重难点拟定为:帮助学生建立积极的生死观,掌握多角度看问题的正确的思想方法。当然,也让学生领会了融写景、抒情、说理于一炉的大家手法。整堂课各教学环节,环环相扣,过渡自然,读、思、议、写训练到位,而且全部围绕“生死观”展开,如一篇形散神不散的散文。

  • 人教版高中语文必修1《包身工》说课稿2篇

    人教版高中语文必修1《包身工》说课稿2篇

    (一)解题:包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子由承办人送到工厂做工,无人身自由,所得工资全部归承办人所有,在这种形式下做工的人也称包身工。包身工是指二三十年代(时间),在上海东洋纱厂里(地点),为外国人工作的女工(工作性质)。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契,失去了人身的自由权,所以被称为“包身工”。标题中的“包身”二字,突出了帝国主义、封建势力对中国女童工的残酷剥削的罪行,控诉了他们的野蛮残暴的统治手段,以激起人们的义愤和同情,这是全文的中心思想。(二)关于报告文学:《包身工》属于报告文学。(同类题材有初中的《地质之光》、《谁是最可爱的人》)报告文学,是文学体裁的一种,散文的一类,是文艺通讯、速写、特写的总称,是文学创作中的“轻骑兵”。

  • 人教版高中语文必修1《烛之武退秦师》说课稿2篇

    人教版高中语文必修1《烛之武退秦师》说课稿2篇

    4、本文的重点是说辞,虽仅百余字,却委婉曲折,步步进逼,层层深入,表现出高超的劝说艺术、游说技巧。让学生细细品味并概括说辞中包含几层意思。第一层(“秦、晋围郑,郑既知亡矣”),分析形势,以退为进,博得好感。第二层(“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”),亡郑陪邻,动摇联盟。第三层(“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”),存郑有益,利益引诱。第四层(“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”),追溯历史,深入离间。可见烛之武面对大国的君主,巧舌如簧,不卑不亢,从容辞令,既不刺激对方也不失本国尊严,语言的分寸掌握得恰到好处。表现出烛之武机智善辩的外交才能。5、面对风云突变的局势,晋侯没有感情用事,而表现了清醒的头脑和理智的判断。这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略,正是晋文公终成霸业的根本原因。设计意图:本环节的重点是全面把握烛之武这一人物性格特征,以及退秦师过程中体现出的非凡的胆识以及高超的谋略和语言艺术。

  • 人教版高中语文必修2《游褒禅山记》说课稿3篇

    人教版高中语文必修2《游褒禅山记》说课稿3篇

    学法指导:高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累,但对如何学习文言文,还是一个新课题,因此教师应引导学生掌握学习方法,运用已有的知识框架同化新信息,建立新的智能,逐步走向独立学习的境界。一、引导学生利用课文注释,使用工具书自己翻译,必要时教师进行点拨、解难,培养自学能力。二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。三、调动学生思考、讨论、交流的积极性,教师适时点拨,培养学生发现问题、解决问题的能力。四、提示学生反复诵读课文,体会文章所阐述的道理。五、鼓励学生及时归纳学习文言文的方法,注意积累文言文知识。教学程序:教学本课可安排2课时。第一课时:1、导入新课:首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导,引出课题,指出今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》,就含有类似的深邃哲理。

  • 人教版高中生物必修2伴性遗传说课稿

    人教版高中生物必修2伴性遗传说课稿

    (1观察图解,色盲基因在性别间是如何传递的呢?(女--女、女--男、男--女)(2)为什么不能由男性传给男性?(色盲基因是在X染色体上,因此色盲基因是随X染色体的传递而传递。)(3)男性的色盲基因怎样才能传给男性呢?(通过女儿,传给外孙即交叉遗传)(4)从图解看色盲在男女中的发病情况怎样?(男性多于女性)(5)从社会调查也是这样,你是否能从基因和染色体的角度加以解释?(提示:女性染色体的构成,结合基因位置及显隐性进行分析)归纳特点:归纳出色盲基因遗传的特点并扩展到X染色体隐性遗传的特点上。色盲基因遗传(X隐性遗传)的特点:(1)男患者多于女患者(2)交叉遗传(3)女病儿子必病,男正女儿必正等。问题探讨:利用“遗传图解”结合“问题链”继续探讨,拓展到抗维生素D即X 染色体显性遗传的特点。(6)色盲基因在X染色体上属隐性基因,子代表现男多于女,对应的正常色觉基因则属于X显性基因,子代表现应如何?(女多于男)

  • 人教版高中政治必修2守望公共家园说课稿

    人教版高中政治必修2守望公共家园说课稿

    环节四 课堂小结 巩固知识本节课我采用线索性的板书,整个知识结构一目了然,为了充分发挥学生在课堂的主体地位,我将课堂小结交由学生完成,请学生根据课堂学习的内容,结合我的板书设计来进行小结,以此来帮助教师在第一时间掌握学生学习信息的反馈,同时培养学生归纳分析能力、概括能力。环节五 情景回归,情感升华我的实习指导老师告诉过我们,政治这一门学科要从生活中来到生活去,所以在课堂的最后让学生考察自己所在社区存在的问题,然后制定监督方案,以此培养学生对理论的实际运用能力,同时检验他们对知识的真正掌握情况,以此达到情感的升华,本节课,我根据建构主义理论,强调学生是学习的中心,学生是知识意义的主动建构者,是信息加工的主体,要强调学生在课堂中的参与性、以及探究性,不仅让他们懂得知识,更让他们相信知识,并且将知识融入到实践当中去,最终达到知、情、意、行的统一。

  • 人教版高中语文必修1《再别康桥》说课稿2篇

    人教版高中语文必修1《再别康桥》说课稿2篇

    一、教材分析1、教学对象分析《再别康桥》的教学对象是高一学生,高一学生往往对那种纯粹的、原始的、本真的情感体会较为肤浅,《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的传世之作,有极高美学价值,它所抒发的离愁别绪是人类共同的情感经历,通过诵读容易将学生带人诗境,唤醒他们沉寂的真情,从而引起强烈的共鸣。 2、教材地位及作用 高中语文第一册第一单元为诗歌单元,本单元收录了中国现当代的一些优秀诗篇。《再别康桥》安排在本单元的第二课,属于必读课。虽然本诗向来众说纷纭,但其艺术之美人所共知,培养学生高尚的审美情趣和良好的审美创造力是语文学科的任务,因此,从语言赏析入手,从情感体验切入,就可以让学生通过学习本课体会现代诗歌的特点,多方面感受体悟诗歌的情感,受到美的熏陶。

  • 人教版高中语文必修2《氓》说课稿3篇

    人教版高中语文必修2《氓》说课稿3篇

    四、教学方法和学法。课前学生搜集有关《诗经》的资料必不可少。另外,时隔数千年,年代久远,文字的障碍很大,然而,过分纠缠于文字的疏通会破坏诗歌的“气”,丧失诗歌的“神”,所以在学习时,应舍去条分缕析的理论评价,指导学生结合注释疏通文字,然后引领他们经由文字再现形象和事件,经由形象和事件领略情感,感受其中浓浓的诗情。诵读的环节是重要的,配以二胡独奏《长相思》,营造意境,学生沉浸在音乐营造的意境中反复吟咏,读出节奏,读出音调,读出感情,细细体味,让或优或喜的情愫萦绕心间,我们就触到了先民的灵魂。比兴手法为《诗经》独创,重章叠句同样别致而新鲜,教学过程中结合具体语境让学生自己去发现并进行讨论,不搞枯燥的知识传授。还引入讲故事、改写两种活泼的学习形式,从而达到加深理解的目的。

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