《寡人之于国也》说课稿2篇

《寡人之于国也》说课稿一

尊敬的各位评委，老师们：

大家好！今天我要说课的课文是《寡人之于国也》，我将从说教材、说学生、说目标、说教法和学法、说教学流程五个方面进行我的说课。

一、说教材

《寡人之于国也》是人教版高中语文必修3第三单元的第一篇课文，主要记述了一段孟子与梁慧王关于“民不加多”的讨论，以及由此而引起的孟子对自己“仁政”思想的具体内容的阐述，最后孟子怀着激动的感情揭露了社会的不公平现象。在艺术上，采用了比喻、排比的艺术手法。可谓在思想性与艺术性上达到很高成绩，对后世的影响深远。学生通过对这些优秀的古代文学作品的学习，体会其中蕴涵的民族文化、民族智慧、民族精神，为形成一定的传统底蕴垫定基础。对孟子的“仁政”思想的具体内容的学习，有利于学生从文学作品中汲取民族智慧，并学会用历史发展的角度理解古代文学作品的内容价值，用现代观念审视其思想的积极性和局限性。

二、说学生

我所任教的328、332两个班都是高一理科班，学生的逻辑思维能力与自主学习能力都有长足发展，且对于词类活用、特殊句式等文言现象都有所了解，已经具备了自主学习古文的能力。固此设定以下教学目标。

三、教学目标、重难点

新课标要求，阅读优秀的作品，品味其语言，感受其思想、艺术的魅力，形成良好的语感，努力提高对古诗文的语言感受力，从中体会中华民族文化的博大精深，源远流长。因此，我将拟定从以下三个方面设计教学目标：

（一）知识与能力（80%）

1.掌握、积累“颁、涂、无、直”4个通假字；识记“寡人、河、凶、走、或、谷、斤、兵、岁”9个古今异义词。

2.掌握“数、直、发、兵、胜、时、王、食”在不同语言环境中的意思。

3.了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

知识与能力（20%）

1.掌握孟子的生平及“仁政”、“王道”，主张德治,坚持以“人”为本的思想。

2.掌握并辨析词类活用、特殊句式等文言现象。

3.领会孟子辩词的思想性、逻辑性并当堂背诵课文。

（二）过程与方法

诵读、感悟、理解、讨论、背诵。

（三）情感、态度、价值观

1.如何正确面对自己的错误。

2.结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。本单元学习的重点是理解常用的文言词语，掌握与现代汉语不同的文言句式。学习文言文的障碍常是不懂某些词语的意思，只有掌握了一定数量的常用文言词语，才能顺利的阅读文言文。因此，我将把目标中的，归纳掌握多义词义项，背诵课文，理解孟子的“仁政”思想作为教学重点。教学重点的突出，将在课堂讲解突出，课文讲解即将完成时，老师归纳，学生积累。课后，老师监督学生是否背诵课文。

由于孟子本身辩词的思想性、逻辑性，理解孟子的“以五十步笑百步”的比喻内涵可能会成为学生理解的障碍。难点的突破，老师将安排一个分角色朗读的活动，并辅于相应的当时的社会环境，梁国的现实处境做介绍，学生自己体会后，老师再做点拨和综合的评述。

四、说教学法

文言文的学习，尤其应注意语感和整体把握能力，高中语文课标提到，高中语文的学习应促进学生的探索能力，培养他们的创新和探索的意识和兴趣，使语文的学习过程变成一个积极自主探索的过程。因此，我的教学法，

1.诵读教学法，包括朗读和背诵。让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。

2.点拨教学法，本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，怎样理解孟子的仁政思想，辩词的技巧，多义词的归纳，在学生自己体会讨论的基础上，老师有必要做分析点拨。

3.讨论法，老师的分析不能代替学生自己的感受，身处现代社会的学生，对孟子的思想积极性和局限性可能会有自己独特的看法，老师组织课堂进行讨论。在讨论中学生充分体验说的乐趣和说的畅快，使文言文教学做到学以致用，古今互动的效果。

●教具准备

多媒体PPT课件、计算机、投影仪、导学案、相关文字资料。

●课时安排

2课时

五、说教学流程

●教学步骤

预习提纲

1.朗读课文，结合导学案，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。

2.结合注释，疏通文意。

3.初步了解孟子“仁政”思想。

第一课时

［教学要点］

简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析1~4段，背诵1~4段。

［教学过程］

一、导语设计

提起孟子，我们并不陌生。我们在初中的时候就接触过这位光耀千古的思想家，还记得是那篇课文吗？（生答《得道多助，失道寡助》《鱼我所欲也》）今天，我们再次走进他的内心世界，领略他的雄韬大致，感受沐浴他的思想。一起来学习《寡人之于国也》。（板书文题）

二、布置任务

（一）学生结合导学案，自学完成一下任务：

1.孟子的生平及思想：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

2.文言基础知识：

通假字

1：则【无】望民之多于邻国也【无】通“勿”或“毋”，不要。

2：【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”，头发。

3：【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途”，道路。

4：鸡豚狗彘(zh)之畜，【无】失其时。【无】通“勿”或“毋”，不要。

5：【直】不百步耳【直】通“只”只是、不过。

古今异义

【寡人】、【河】、【凶】、【走】、【或】、【谷】、【斤】、【养生】、【兵】、【岁】、

一词多义

数、直、发、兵、胜、时、王、食、于、之、以。

词类活用

名词作动词:

【填然鼓之】、【五十者可以衣帛矣】、【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】、【王无罪岁】、【树之以桑】、【狗彘“食”人食而不知检】。

动词作名词：

【请以战喻】、【是使民养生丧死无憾也】、【谨庠序之教】、【则移其民于河东，移其粟于河内】。

判断句：

１、是亦走也２、非我也，岁也３、非我也，兵也４、是使民养生丧死无憾也。５、养生丧死无憾，王道之始也。

倒装句：1、状语后置句（介宾短语后置）：

（1）申之以孝悌之义、（2）颁白者不负戴于道路矣

2、宾语前置句：

（1）未之有也（2）鸡豚狗彘之畜。

3.介词结构后置句：

（1）无望民之多于邻国也

4、固定句式

（1）直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……罢了”）

（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”）

（3）是亦走也（"是......也"相当于“这也是......啊”）

【省略句】

１、何也（省主语“此”。）

２、弃甲曳兵而走（省主语“将士”。）

3.背景资料：公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

（二）学生交换导学案，互相检查，不相同处讨论得出答案。

（三）解答疑惑：

1.学生提出问题，有其他学生解答。

2.教师解答个别疑难问题。

三、熟读课文

1.放录音一遍。

第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。

2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。

3.学生分角色朗读课文。

请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。

四、师生共同研习课文

1.提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？

明确：民不加多。

提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？

学生明确。

教师出示投影，全文结构自然呈现。

请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。（不要求精确，允许有不同表达）

明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。

2.研习第1段

（1）选一学生朗读第1段

（2）理清背诵思路。

提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？

学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？

学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

提问：梁惠王面临怎样的困惑？

明确：于国尽心，但民不加多。

（3）朗读指导

梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。

教师范读本段，学生试读。

提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？

学生讨论并交流。

明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。

即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。

3.研习第2、3、4段

（1）学生齐读2、3、4段。

（2）理清背诵思路。

提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?

学生思考、讨论。

明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

（3）朗读指导

面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。

教师示范朗读，学生低和。

学生尝试背诵2、3、4段。

五、课堂小结

课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。不是吗?1998年那百年不遇的洪涝灾害没有冲垮我们，极其强大的金融风波没有压倒我们，关键是我们有一个能够想人民之所想、急人民之所急的中国共产党，我们的党是战无不胜的党，2008年奥运会申办成功，WTO的胜利加入，无不证明这一点。中国共产党将带领人民向着更加光辉灿烂的明天行进。

六、布置作业

1.背诵全文。

2.结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。

3.阅读《读本》P250《墨子》中的片断《非攻》，初步了解墨子的思想。

●板书设计

寡人之于国也

笑

或百步而后止或五十步而后止

笑（无如寡人之用心者）

邻国梁惠王/魏国

《寡人之于国也》说课稿二

一、教材分析：

《寡人之于国也》是是人教版高中语文必修3第三单元的第一篇课文，该文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。该单元的教学重点是要了解理解课文的思想内容，掌握文言词语和句式。本文安排在单元的第1篇，如何指导学生学好这篇课文，实现\由教到不教\，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键所在。

根据本单元的教学要求及本文的特点，我拟确定以下三个教学目标和重难点：1、学习孟子“仁政”的思想；2、掌握“熟、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法，了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点；3、学习本文正反对比的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵，领会孟子辩词的思想性、逻辑性。本文系诸子散文，时间跨度大，学生较少接触论辩式议论文，因此，重点“3”也是本文的教学难点。

二、说教法和学法：

1、说教法：学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

①诵读教学法包括朗读和背诵。让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。

②课前资料交流和亮点探究本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，为此，我在课前精心设计了资料交流和亮点探究课题的环节。之所以布置预习的课题，是因为作业提纲是我日常教学中经常使用的，它的好处在于为学生提供解读课文的思路，明确课文学习的重点、难点，学生带着作业预习常常能达到事半功倍的效果，要求学生能够根据课题去收集、筛选有关的资料，能够结合背景资料、对文章的内容进行深入地分析。

③在课堂上进行开放式课堂讨论文言文教学要注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，“六经注我，我注六经”即古今对读，合理延伸。要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。

2、说学法：

教法是为学法服务的，因为教法只有在适合学生认知规律的基础上才是有效的，教师要研究学法。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。背诵时还要指导学生运用意义记诵法，因为高中学生正处于由机械记忆向意义记忆转变的时期，记诵要和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律。

三、说教学过程：

（一）介绍孟子，导入课文：

让学生课前讲话，介绍孟子（给学生主动权，让他们学会收集资料，提高口语表达能力。）

（二）三读课文，整体感知：

1、第一遍，教师范读，学生注意一些字词的读音和写法。

2、第二遍，请一组学生齐读，其他组的学生注意找他们读错的字词和断句错误的地方。

3、第三遍，全体学生齐读，带着两个问题去朗读课文，两个问题是：第一，这篇课文记载了谁和谁的一次对话，这次对话是围绕什么话题展开讨论的？第二，课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？

通过以上三个小步骤，目的是希望学生能够正确、流利、有感情的朗读，使文言文语感的训练和优秀传统文化教育能够落到实处。另外，使学生整体上对文章有所了解，明确课文是孟子和梁惠王围绕“民不加多。”展开的一次讨论，通过文中谈及“民之加多”的三个语句将全文分为三个部分，为下文的进一步亮点探讨铺好道路。

（三）齐读课文，扫清字词障碍

1、难句举释（面上展开）

将学生分成三组，第一组负责1－2节，第二组负责3节，第三组负责4－5节。结合注释分组翻译，找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。

2、掌握重要实词（点上突破）

教师提示应重点掌握的词语：这一步可分组展开竞赛，提高课堂效率。

这一个环节的设置，主要的任务是让学生能在老师的指导下，扫清字词障碍，进一步理解课文内容。

（四）深入分析，亮点探究

1、通过一系列点拨式提问，让学生理清思路，可以设置如下这些问题：

①第1小节中，梁惠王提出了什么疑问？