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国旗下的讲话稿-厉行勤俭，从我做起
同学们、老师们：大家好!今天我演讲的题目是“厉行勤俭，从我做起”。不知大家是否知道，10月31日是世界勤俭日。或许在这个物质文化飞速发展的时代，在这个迈向繁荣昌盛的社会，勤俭早已不是艰苦朴素的代名词，但这是否就意味着没有必要勤俭、可以随意挥霍浪费资源呢?我们从小学会的第一首诗可能就是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，小时候，我们可能会将碗里的米饭认真地吃得一粒不剩，但如今我们这些衣食无忧的青少年，真的做到了勤俭节约吗?食堂的泔脚桶里，满满的尽是我们随意倒掉的饭菜;课后的小卖部里，挤满了挥霍零花钱大手大脚买“垃圾食品”的身影;更令人不解和痛心的是，我们当中还存在着一面伸手向国家和社会领取补助，一面却与他人攀比着mp3、mp4品牌的人!
国旗下的讲话稿：《幸福就在我们身边》
幸福就在我们身边同学们，今年消防日的主题是“找火灾隐患，保家庭平安”。因为我们的学校是一个人员密集场所：宣传普及消防知识，查找消防火灾隐患，学会应急疏散和逃生自救的方法，对于每个人来说都尤为重要。据统计，我国近几年来发生火灾近4万起，死亡人数高达XX多人，造成经济损失将近10亿元人民币。在现代社会中，火灾已成为危害人们生命的一种多发性灾害，甚至在我们的安全校园里，也频频发生火灾事件：XX年11月2日14时许，XX市XX大学第6号学生宿舍三楼突然发生爆炸起火，因电器插头连接不规范，且长时间充电造成电器线路发生短路，火花引燃笔记本电脑，发生爆炸，2名在宿舍休息的女生不幸遇难。花龄般的年龄本应有花一般美好灿烂的人生，却被大火残忍的夺去了自己的生命。扪心自问这些事故有几起不是因为我们的安全意识浅薄而酿成的恶果？又有几起不是由于人们疏于火灾防患
国旗下的讲话稿：让我们与文明同行
老师们、同学们：早上好！今天我要讲的题目是“让我们与文明同行”。在讲这个话题之前，我想先问问同学们，当你行走在马路上而无意间看见路面上有一口痰迹时，你会怎么想？怎么说？当你行走在校园里而无意间看见地面上有一张纸屑时，你又会怎么想？怎么做呢？在这里先给大家讲两个事例：第一个事例是：有人发现在新加坡这个通用英语的国家里，他们的公共场所的各种标语大多是用英语书写的。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。这是为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。第二个事例是：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有xx万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离。
国旗下的讲话稿：文明礼仪伴我行
老师们、同学们：早上好!今天我讲的题目是《文明礼仪伴我行》。梁启超说过：“少年智则国智，少年强则国强。” 在这里我却要大声说：“少年文明，则国家昌盛。”在一个国家中个人是主体，对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻!”。以上的事例表明，文明其实是由点滴细节构成的，反思我们的所作所为，可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常
国旗下的讲话稿：文明美德伴我成长
这篇《国旗下的讲话稿：文明美德伴我成长》，是特地，希望对大家有所帮助！纵横古今，中汉文明进程项记忆犹心，享誉中华，东方古国魅力层层绽开。佛道盛行，长安之春，大唐余风，汴京梦华，兴盛的时代畅想。中华五千年的文明辉煌传授继承，让我们感遭到了华夏文明的魅力;泱泱神州万年的纷纷呈现演绎，让我们与文明同行。一直钟情于品味渗透着华夏文明情素的文籍，也一直偏幸去感悟古神州的魂梦与沧桑。从遥远的新石器时代到最后的王朝，中汉文明超过了漫长的历史，在东方大陆上，她以伟大的创造力书写出了令整个世界都赞不绝口的历史传奇。她是人的总称古老文明中，传续到现在并且从头崛起的伟大文明。这是一部蕴涵着东方智慧的创造性实际历史诗，也是一部有浩繁精英人物和她们的故事编织成的历史长卷。我们一直在探索，也一直在追寻。从新石器时代开始，在神秘的人鱼文花纹陶盆和沟通天地的玉琮上涨起了远古文明的曙光，古色斑斓的青铜甲骨文标志着中汉文明步入了编年史的夏商周三代。年龄战国，是1个群星闪耀的时期，诸子蜂起，万家争鸣，她们配合完成了神州思想的奠基礼。秦汉金瓯完好的气势和魏晋南朝人的风度先后辉映，引领出了高亢的充满芳华气息的盛唐之音。在历史的进程项中，中汉文明以百川归海的胸襟广收博取，日益富厚而鼎盛。释教步入神州数世纪后，便和孔家道家思想相互补益，展现了三教归一的奇特景观。强大昌盛的元朝，中汉文明生生不息地传续下来，宋代近乎完美的文化精神被元朝的文人们转化成了超世的人的生活境界。颠末明清两代工商业和世俗文化的蓬勃，中汉文明终于完成了她的谢幕礼。
国旗下的讲话稿：我与祖国共奋进
今天我以你为荣，明天你以我为傲。你说你来了，来得这么匆忙，我还没有来得及赶上你给予我时代的步伐，就走了。你从成立以来经历了时代的变迁，经过了文化大革命，经历了改革开放，经历了21世纪的繁荣昌盛，而今你要为实现伟大的中国特色社会主义，实现共同富裕而离开，我只有追寻你时代的背影，用一生，不，来生来追逐。祖国啊，你是我心中难灭的光辉，你是守侯了一千年的期望，祖国啊，我是你眼中冉冉升起的一缕阳光，是你振兴中华的生命力量.今夜，我又来到你的窗前，为你点缀星光灿烂的烟火，将坚持科学发展观的希望火花化作祝福，捎向天空，遥寄给远方的你。我不能忘记我们共同努力的抗战8年，我不会忘记我们共同奋进的改革开放二十年，我更不会忘记我们即将建设的实现小康社会的宏伟目标。我今生对你的唯一要求就是你要坚持"科学技术是生产力"的引领，带着改革开放的羽翼翱翔于天空，自由地生活，实现梦想而奋进。我今生对你最大的期望就是你能继承三个代表的重要思想方针，跟随着时代奋进的步伐，成为世界的壮举。你奋斗了大半辈子，你应该懂得珍惜我们共同创造的"果实"。
安全伴我在校园国旗下讲话稿
安全伴我在校园国旗下讲话稿同学们，早上好,今天我国旗下讲话的题目是“安全伴我在校园”, 一个和谐温馨、安定有序的校园是我们每位同学健康成长的乐园，是我们学习知识的殿堂。校园的安全关系到每位同学能否健康成长，关系到每个家庭的幸福，为此我向全校同学提出如下要求：一、关注课间安全同学们上下楼梯要有序，不可在楼梯上奔跑，要养成上下楼梯靠右行走的良好习惯，拐弯处，要放慢脚步，预防相撞。大家课间要注意文明休息，不追逐嬉戏，不打闹。上周也发现个别学生在校园内奔跑时出现相撞现象，这是很危险的。
端午节演讲稿：我在国旗下讲话
端午节演讲稿：我在国旗下讲话送给大家，希望对大家有所帮助！端午节文化端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有XX多年历史。据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。
XX年国旗下讲话稿：文明礼仪伴我行
老师们、同学们：早上好!今天我讲的题目是《文明礼仪伴我行》。梁启超说过：“少年智则国智，少年强则国强。” 在这里我却要大声说：“少年文明，则国家昌盛。”在一个国家中个人是主体，对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻!”。以上的事例表明，文明其实是由点滴细节构成的，反思我们的所作所为，可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨
国旗下讲话稿：文明礼仪伴我行
老师们、同学们：早上好!今天我讲的题目是《文明礼仪伴我行》。梁启超说过：“少年智则国智，少年强则国强。” 在这里我却要大声说：“少年文明，则国家昌盛。”在一个国家中个人是主体，对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻!”。以上的事例表明，文明其实是由点滴细节构成的，反思我们的所作所为，可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
人教版高中历史必修1甲午中日战争说课稿
3．甲午中日战争中国战败的原因 对于“中国战败的原因”这一难点的突破，主要通过设置问题“中国之败败在实力逊于日本吗？”通过幻灯片全方位分析其实中国的综合国力当时是强于日本的。并且在战前，日本毫无取胜的把握。让学生结合刚学习过的战争原因和经过进行讨论，从多方面分析中国战败的原因。经过讨论，学生可以得出以下结论：避战自保方针，没有积极备战，将领临阵脱逃，教师肯定并总结答案进行补充。中日对比：中国士兵出身农民，军事训练落后，散兵游勇；日本士兵出身武士，训练有素；中国将领大多临阵脱逃，并相互猜忌，受当时恶劣的官风影响；李鸿章深知北洋海军实情，缺乏军费，军备废弛。为政治资本奉行避战自保政策，慈禧太后挪用海军军费过寿，支持李鸿章。使中方处于被动的局面，一再贻误战机。而日本在天皇的带动下，全民备战，做了充分的战争准备。
人教版高中历史必修2罗斯福新政说课稿2篇
1、教材的地位作用本课是新人教版普通高中历史必修Ⅱ第六单元第18课的内容，阐述罗斯福新政的背景、措施、影响。从单元知识安排看，本课与第17课《空前严重的资本主义世界经济危机》、19课《战后资本主义的新变化》共同诠释第六单元课题——《资本主义世界经济政策的调整》。说明了“资本主义经济理论和政策随着资本主义发展而不断调整的特点”,凸显了“市场调节”和“国家干预”在经济发展中的重要性。从知识体系看，它是学生学习了第一次工业革命后自由资本主义、第二次工业革命后的垄断资本主义等之后出现的，既是对上述知识的巩固与综合运用，又为学生学习必修二的相关内容打下基础，有承上启下的作用。本课三个子目从逻辑上看又是递进关系。第一个子目“临危受命”承上启下，说明了罗斯福上台的历史背景具有临危受命的特点，第二个子目“实施新政”讲述了罗斯福新政的主要内容，第三个子目“摆托危机困境”主要讲述了罗斯福新政的影响。
人教版高中历史必修2开辟新航路说课稿3篇
一、说教材《开辟新航路》是高中《历史·必修二》第5课的内容。从三个方面向学生介绍了欧洲人开辟新航路的历史：即新航路开辟的原因和条件、新航路开辟经过以及影响。前4课内容介绍了古代中国经济的基本结构与特点，从第5课开始学习资本主义世界市场的形成和发展。本课内容相当重要，上承古代中国，下启近代世界。新航路的开辟，打破了世界相对隔绝的状态，世界真正开始融合为一个整体。从此，以西欧为中心的世界市场的雏形开始出现。随后的殖民扩张，世界市场拓展；第一次工业革命，世界市场基本形成；第二次工业革命，世界市场发展。二、说目标1、课程标准概述迪亚士、哥伦布开辟新航路的史实，认识地理大发现对世界市场形成的意义。2、三维目标①知识与能力：掌握新航路开辟的原因、经过、影响。②过程与方法：引导学生分析原因及影响，培养学生分析和归纳问题的能力。③情感态度与价值观：A、通过对新航路开辟过程的学习，使学生感受和学习探险家们勇于进取的开拓精神。B、通过学习新航路开辟的影响，使学生认识新航路开辟促进了人类社会的整体发展。
人教版高中历史必修2大众传媒的变迁说课稿
教学内容与分析本课内容是大众传媒的变迁，首先解题，了解什么是大众传媒。大众传媒就是传播大众信息的媒体，进入近代社会以来，人与人之间的联系变得越来越密切，社会化程度大大加深，需要有一种大众化、传播速度快、传播范围广的媒介作为人与人之间进行信息沟通的渠道，人类社会的传媒手段应运而生，可由学生总结出有哪些主要的方式。报刊、影视、广播，这三种大众传播媒体的依次出现，给人们的生活方式带来了巨大的变化，被称为三大媒介。由于互联网同报纸、广播和电视三大媒介一样，具有传播信息的功能，所以被称为“第四媒介”，即“网络媒介”。通过本节课的学习使学生了解中国近代社会生活的变化，体会历史和时代发展的必然性，能够站在发展的角度、用历史的眼光思考问题。
人教版高中历史必修3启蒙运动说课稿
教材地位本课具有承上启下的作用，前承文艺复兴，后启资产阶级革命时代的到来，启蒙运动为资本主义社会构建了一套政治蓝图，具有前瞻性，是近代第二次思想解放运动。因此，本节内容在整个教材中有着很重要的地位。教学目标1、知识目标：（1）帮助学生了解启蒙运动的性质、内容和主要启蒙 思想家及其主张。（2）理解启蒙运动兴起的背景、影响。2、能力目标：（1）在讨论和探究过程中训练学生的科学思维方法和自主学习的能力和掌握解题的方法。（2）通过指导学生阅读启蒙思想家的言论资料，培养学生对历史资料的理解和归纳能力。3、情感价值目标：（1）培养人文意识，强化法治观念。（2）培养学生的团结协作精神和竞争意识。教学重点、难点(1)教学重点：启蒙思想家的主张及启蒙运动的影响。
人教版高中历史必修1辛亥革命说课稿2篇
三、辛亥革命的结局1.袁世凯窃取革命果实由课件给出窃取革命果实的简单过程，帮学生理清思路，创设问题情境，由学生分析革命果实被窃取的原因，教师给以补充并揭示根本原因，贯穿整个革命的资产阶级的软弱性和妥协性，再次加深对难点的理解。2.历史功绩辛亥革命性质、功绩由学生阅读书本进行总结，再加以补充让学生在书本上做好记录，强调最大功绩是结束了两千多年的君主专制政体。辛亥革命的失败及其评价很易搞成生硬的一言堂形式，可以从多种角度把学生思维调动起来。这里采用列举一个合作探究,自由讨论的题目“有人认为辛亥革命因为没有完成反帝反封建的革命任务而失败，有人则认为辛亥革命是中国“从君主到民主”社会转型的成功开始。你同意哪种看法？”要求同学们自由讨论.各抒己见,大胆创新,言之在理即可.教师在一旁引导学生,活跃课堂气氛.最后教者归纳总结学习历史从不同的角度看问题可以得出不同的结论,学会用辩证的观点看待历史问题，对辛亥革命有个全面的认识。
人教版高中历史必修1鸦片战争说课稿2篇
“第二次鸦片战争”爆发的原因的讲析，可通过出示英国在鸦片战争后在中国与洪都拉斯的正当贸易对比表，让学生观察和创设情景来得出结论。战争的经过及影响,可以通过两次鸦片战争形势图,以及一张相关的表格,从战争的根本目的、性质、过程及影响等方面来比较两次战争的异同，从而让学生理解掌握“战火再燃”其实就是中英鸦片战争的继续和扩大。并理解“第二次鸦片战争”的如何使中国社会半殖民地半封建化的程度大大加深了。并突出英法两国殖民者在占领北京期间所犯的滔天罪行。3、结：结合板书设计，让生自己总结这节课所学的内容，并通过课后习题练于讲相结合，来巩固本课知识。在此基础上对本课线索及主要知识点进行简要的梳理。4、课题延伸：教材后探究学习总结中的一段材料，即《英国驻华商务监督义律致英国外交大臣巴麦尊的机密件》，让学生究义律对中国发动鸦片战争原因的说辞来展开探讨，启发学生运用辨证唯物主义的基本观点，澄清和批驳在在一问题上的一些错误和谬论，从而提高学生辨别是非的能力和批判的能力．
人教版高中历史必修2古代的经济政策说课稿
3、清代的“闭关锁国”政策：（1）原因：①根本原因：自给自足的封建自然经济；②客观原因：西方殖民者向东方殖民扩张；③直接原因：对付东南沿海人民的抗清斗争（2）内容：严格限制对外贸易。但并不是禁绝海外贸易。康熙晚期，禁止商人前往南洋贸易；乾隆时只开广州一处通商，并设立政府特许的贸易机构广州“十三行”统一经营管理对外贸易。（3）后果：①闭关锁国政策妨碍了海外市场的开拓，抑制了资本的原始积累，从而阻碍了资本主义萌芽的发展。②闭关锁国政策隔绝了中国与外界的联系，从而阻断了中国学习西方的先进科学技术，阻碍了生产力发展，使中国落后于世界潮流。③“闭关锁国”政策在一定程度上也保护了国家的安全。教师可以设置问题：17-18世纪中国显露出哪些危机？
人教版高中历史必修3辉煌灿烂的文学说课稿
教师：不同的时代造就了不同风格和不同精神内容的诗词，请同学们回顾必修一和必修二两宋中央集权的加强和经济的发展状况。学生：回忆回答。教师：请同学们结合时代背景和词的特点理解词为什么能够成为宋代文学的主流形式和标志？学生：两宋时经济重心转移到了南方，商业发展打破了时间和空间的限制，城市繁荣，市民数量不断增加。词的句子长短不齐，便于抒发感情，并且能够歌唱，更能适应市井生活的需要。于是，词成为宋代文学的主流形式和标志。教师：宋代文人地位提高，宋词就是一个个时代的画卷：大宋的悲欢离合都写在了里面。除了词之外，宋代民间还兴起了一种新的诗歌形式，即散曲。学生：回答散曲的发展阶段及特点、元曲的含义、特点。教师：在中国古代诗歌辉煌发展的同时，也产生了供人们闲来无事消遣的小说。
人教版高中历史必修3宋明理学说课稿3篇
陆王心学与程朱理学相比有何异同？生 不同点：在理的内涵上不同，程朱理学认为“理”是贯通于宇宙、人伦的客观存在，是一种普遍的规律准则；陆王心学认为心即理，是“良知”，认为人心便是世界万物的本原。方法上也有不同：前者向外追究，“格物致知”；后者向内探求，“发明本心”以求理，克服私欲、回复良知。生 相同点：都提出了一个宇宙、社会、人生遵循的“理”。师 对。程朱理学是客观唯心主义，阳明心学是主观唯心主义。这两者的分歧是理学范围内的分歧，其基本思想是一致的。师 宋明理学与汉唐以前的儒学比较，最大的特点在于批判地吸收了佛教哲学的思辨结构和道教的宇宙生成论，将儒家的伦理学说概括升华为哲学基本问题。其实质是把佛、道“养性”“修身”引向儒家的“齐家”“治国”“平天下”，对儒家的纲常道德给予哲学论证，使之神圣化、绝对化、普遍化，以便深入人心，做到人人遵而行之。