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XX年小学国庆节国旗下讲话稿
XX年小学国庆节国旗下讲话稿有哪些范文?以下是小编收集的关于《XX年小学国庆节国旗下讲话稿》的范文，仅供大家阅读参考!亲爱的老师、同学们：大家好!当我们站在这里，唱着雄壮激昂的国歌，目睹着五星红旗冉冉升起，不禁为身为中华儿女而感到自豪。62年前的10月1日，也就是1949年10月1日是一个永载历史的日子。一面五星红旗，在天安门城楼上高高飘起。在这面国旗上，凝聚了千千万万革命者的愿望、信仰和追求，倾注了中国亿万人民对祖国、对民族的深情挚爱。 伟大的祖国，我们共同的母亲!看，全中国正以春天般明媚的心态为您庆祝62周岁寿诞!在这里，我要以满腔真诚为您献上火红的玫瑰，让每一朵玫瑰承载您的历史与记忆，让每一朵玫瑰珍藏您的美丽与笑容。 曾经，您好似一头睡狮。在被欺侮的岁月里，沉默了多少年。您经历了太多痛苦的洗礼，也经历了奋斗的欣慰;经历了成功的喜悦，也经历了等待的寂寞。您的一颦一笑，就是一首《义勇军进行曲》，“起来——不愿做奴隶的人们——用我们的鲜血筑成我们新的长城——”一声春雷，为您展开了新篇章。以前的一切悲哀被击得遍体鳞伤。您终于醒了，这一醒便注定了千年的美丽! 而今，您的儿女风华正茂，挥出大手笔。您的巨变让世人刮目相看，世界银行《2020年的中国》研究报告中这样夸您说“中国只用了一代人的时间，就取得了其他国家用几个世纪才能取得的成就!”
XX年小学第二周国旗下讲话稿
表达感情，从小事做起大家好,我们是601班学生沈xx。今天国旗下讲话的主题是：表达感情，从小事做起。三月里有三个众所周知的节日，那就是妇女节、雷锋纪念日和植树节。在妇女节除了给母亲献上一束鲜花以外，还能做什么呢？我了，首先将写有“妈妈，妇女节快乐”拴在气球上，还用小卡片写上：“i love you”贴在墙上。然后为了让妈妈更幸福，剪了一些小卡片，准备在妈妈惊喜时来个仙女撒花，让她喜上加喜。当妈妈下班时，看到这一切，感动的说不出话时，心里别提有多幸福了。我们班的黄宇婷是这样做的：她将沙发、床铺、地面整理清扫了一遍。当她想着妈妈幸福的表情时，陶醉的不小心把膝盖碰伤了。原来可以用行动感谢妈妈。大家做的都是一些家务事，而我了却做了妈妈一直想让我做的事。妈妈说我做的最让她高兴的事就是不半途而废，不让她操心。周日，我自己主动起床，自己主动买早餐。看到妈妈欣慰的笑。我开心极了，返校时不忘给妈妈甜甜的来一句：“妈妈节日快乐。”
《一个消逝了的山村》说课稿 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册
这几段内容传达出的是“要敬畏生命，尊重生命；更要敬畏大自然，尊重大自然，爱护大自然”的主旨内涵，因此让学生通过自由朗读的方式，再次体会冯至对这个消逝了的山村的细致的美好的描绘，感悟冯至传达出的对生命，对自然的理解和思考。5.最后一个自然段的解读依然是交给学生，先齐读课文，再让学生自主分享自己的体会或疑惑。但在这一环节我也设计了两个我认为必须解答的两个问题，一是怎么理解“在风雨如晦的时刻”；二是“意味不尽的关联”是指什么。我认为这两个问题一个涉及到写作背景，一个涉及到对全文主旨的一个整体把握，能够进一步帮助学生理解散文的深刻内涵和主旨，让学生有意识的在阅读散文过程中通过背景知识进行理解。既尊重学生的个性化解读，又能够让学生有意义学习，完成预设的教学目标。如果学生没有提到这两处，那我就需要做出补充。
古诗词诵读《桂枝香?金陵怀古》说课稿（一） 2021-2022学年统编版高中语文必修下册
王安石，字介甫，号半山。北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”且有名作《桂枝香》等。介绍之后设置这样的导入语：今天我们共同走进王安石，一起欣赏名作《桂枝香·金陵怀古》。(板书标题)(二)整体感知整体感知是赏析文章的前提，通过初读，可以使学生初步了解将要学到的基本内容，了解文章大意及思想意图，使学生对课文内容形成整体感知。首先，我会让学生根据课前预习，出声诵读课文，同时注意朗读的快慢、停顿、语调、轻重音等，然后再播放音频，纠正他们的读音与停顿。其次，我会引导学生谈谈他感受。学生通过朗读，能够说出本词雄壮、豪放、有气势，有对景物的赞美和对历史的感喟。
古诗词诵读《拟行路难（其四）》说课稿 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册
（一）导入新课“时势造英雄”，恶劣的环境造就名诗名篇。正因如此，怀才不遇于古人是恒久的情感素材。同学们，请大家回忆我们学过哪些抒发作者怀才不遇的诗词？（二）解释题意拟：仿照，模拟《行路难》，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。 鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人世的种种忧虑，寄寓悲愤，今天我们学习的是其中第四首。（三）作者简介、写作背景门阀制度之下，“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的遗恨中坐视时光流逝。即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。
古诗词诵读《桂枝香?金陵怀古》说课稿（二） 2021-2022学年统编版高中语文必修下册
一、教材解析《桂枝香·金陵怀古》选自统教版必修下册古诗词诵读单元，此词通过对金陵景物的赞美和历史兴亡的感喟，寄托了作者对当时朝政的担忧和对国家政治大事的关心。全词情景交融，境界雄浑阔大，风格沉郁悲壮，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格，堪称名篇。二、学情分析高中一年级的学生已具有一定的诗歌阅读鉴赏能力，对学生来说，最重要的是积累诵读方法，提升鉴赏能力。在本文的教学过程中着重落实“读”，通过多样化的“读”，提升对诗歌“美”的感悟鉴赏能力。三、教学目标从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设计了以下教学目标：1.语言建构与运用：疏通疑难字词，读懂诗句体会词的诵读要领。
北师大初中七年级数学上册第五章复习教案
16．已知甲组有28人，乙组有20人，则下列调配方法中，能使一组人数为另一组人数的一半的是（ ）．A．从甲组调12人去乙组 B．从乙组调4人去甲组C．从乙组调12人去甲组 D．从甲组调12人去乙组，或从乙组调4人去甲组17．足球比赛的规则为胜一场得3分，平一场得1分，负一场是0分，一个队打了14场比赛，负了5场，共得19分，那么这个队胜了（ ）场．A．3 B．4 C．5 D．618．如图所示，在甲图中的左盘上将2个物品取下一个，则在乙图中右盘上取下几个砝码才能使天平仍然平衡？（ ）A．3个 B．4个 C．5个 D．6个三、解答题．（19，20题每题6分，21，22题每题7分，23，24题每题10分，共46分）19．解方程：2（x－3）＋3（2x－1）＝5（x＋3）20．解方程： 21．如图所示，在一块展示牌上整齐地贴着许多资料卡片，这些卡片的大小相同，卡片之间露出了三块正方形的空白，在图中用斜线标明．已知卡片的短边长度为10厘米，想要配三张图片来填补空白，需要配多大尺寸的图片．
部编版语文八年级上册《唐诗五首》教案
3．颈联的描写有何妙处？明确：这一联以水中月明如镜反衬江水的平静，以海市蜃楼喻云之奇特，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远，艺术效果十分强烈。4．赏析尾联，并思考：本诗题为《渡荆门送别》，清代诗人沈德潜认为“诗中无送别意，题中‘送别’二字可删”，你有什么看法？明确：诗的尾联的妙处在于：诗人明明有离乡惜别的情思，而又不直说，反而采用拟人化手法，说“故乡水”对自己怀有深情，不辞劳苦，从四川一直送他到荆门外，即“万里送行舟”。采用这种拟人化的手法，比直抒胸臆陈述离乡之情显得更曲折含蓄，更有诗味和情趣。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。沈德潜认为“送别”二字可删并不是没有道理的。
部编版语文八年级上册《诗词五首》教案
目标导学二：合作探究，深入赏析1．诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起？这样写有何作用？明确：沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又引发岁月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文对历史的咏叹。2．“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”表现了诗人怎样的历史眼光？抒发了诗人怎样的思想感情？明确：杜牧认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将要重写。反映了他敏锐的历史眼光和独到的见识：不以成败论英雄，认为历史上英雄的成功都有某种机遇。这两句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。这句诗似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有作为，显示出一种逼人的豪气与自信。3．有人认为，杜牧只关心两个美女的命运，而不关心国家和人民的安危。对此，你有何看法？
人教部编版道德与法制五年级上册美丽文字，民族瑰宝
学生阅读欣赏教材第66页王羲之的《兰亭集序》和柳公权的《玄秘塔碑》，然后，教师引导学生说说自己喜欢的字体，并将课前搜集到的字帖或者自己的书法作品与同学分享。设计意图：引导学生欣赏汉字的书法艺术，体验书法的艺术美。环节三：课堂小结，内化提升学生谈一谈学习本节课的收获，教师相机引导。设计意图：梳理总结，体验收获与成功的喜悦，内化提升学生的认识与情感。环节四：布置作业，课外延伸课后，以古老而优美的汉字为主题办一期手抄报。设计意图：将课堂所学延伸到学生的日常生活中，有利于落实行为实践。六、板书设计为了突出重点，让学生整体上感知本节课的主要内容，我将以思维导图的形式设计板书：在黑板中上方的中间位置是课题《美丽文字，民族瑰宝》，下面是：直观形象，生动多姿；形体优美，风格迥异。
人教部编版七年级语文上册《世说新语》二则教案
“志人小说”中的“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。《中国小说史略》又说：“记人间事者已甚古，列御寇韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋，虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。”这里提出的观点很重要，即所谓志人小说，其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很强。志人小说在数量上仅次于志怪小说，是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。魏晋南北朝的志人小说的艺术特点有以下四个方面：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素，生动优美，言约旨丰。这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。
八年级地理《海陆分布》说课教学
（一）教材的地位和作用《海陆分布》主要介绍世界的海洋与陆地的概况，是学生在学习了《认识地球》等章节的基础上，初步认识世界海陆的分布，是对前面所学习内容的拓展和延伸；同时学好本节有助于学生学习八年级上册的气候、居民及下册的世界分区地理。所以这一节的内容显得十分重要。
人教版新课标小学数学一年级下册求一个数比另一个数多几的应用题教案
四、课堂小结今天我们一起研究了什么问题？板书课题：求一个数比另一个数多几的应用题解答这样的问题，应该怎样进行分析？在老师的提问下，学生回忆分析思路。最后，小结上课时男女学生小旗的情况，得出数目后问：你能根据今天学习的内容提出问题并列式计算吗？教学反思：求一个数比另一个数多几的应用题,本节课属于计算教学。传统的计算教学往往只注重算理、单一的算法及技能训练，比较枯燥。依据新的数学课程标准，在本节课的教学设计上，创设生动具体的教学情境，使学生在愉悦的情景中学习数学知识。鼓励学生独立思考、自主探索和合作交流。尊重学生的个体差异，满足多样化的学习需求。 在课堂过程中，还有小部分学生不能充分地展开自己的思维，得到有效的学习效果，让所有的学生基本都学会如何去展现自己的有效的学习方式，这是我的教学目标。
人教版新课标小学数学一年级下册整十数加一位数和相应的减法教案
[设计意图：巩固减法的意义，培养学生初步的思维能力。]（2）组织学生自己先算一算，教师巡视，捕捉学生学习信息，纠正不良学习习惯。[设计意图：通过巡视，及时捕捉学生的学习信息，发现问题及时解决；把培养学生良好的计算习惯、审题习惯及检查习惯落到实处。]（3）组织学生全班交流计算方法。组织学生在全班交流解决计算“32-2=”的方法，引导学生理解“32是由3个十和2个一组成，从32里去掉2，就剩3个十，所以32减2等于30”。如果学生用其他的方法来计算，只要正确，也要肯定。[设计意图：同前面一样，巩固数的组成，训练每一个学生“述说整十数加一位数相应减法的计算过程”，突破难点。]3．加减法对比组织学生比较“30+2=32”和“32-2=30”,并说一说有什么发现，使学生认识到“3个十和2个一组成32，所以30加2等于32；反过来，32是由3个十和2个一组成，从32里去掉2，就剩3个十，所以32减2等于30”[设计意图：强化加减法意义的联系，培养学生初步的思维能力。]
小学六年级班级管理制度
副班长：协助班长做好工作，做好课堂考勤工作、填写好班务日志。 学习委员：负责沟通师生之间的信息交流，向教师反映学生对教学的意见，组织班级学生开展各类学习活动和基本技能训练。 生活委员：负责学生的后勤工作，协助班主任处理班级生活事务，发生情况主动与相关老师联系。 劳动委员：负责班级责任区集体劳动的安排及监察并及时反馈信息。 体育委员：组织学生参加体育活动及组织参加各种体育比赛。 文娱委员：负责开展班级的文艺活动，丰富课余生活。
XX年小学开学国旗下讲话
同学们，寒冷的冬天已销声匿迹，迎来了暖暖的春天，今天是我们新年开学的第一天，我们刚刚度过了一个祥和的春节，度过了一个愉快的寒假，往日的老朋友又相聚在熟悉的校园，又迎来了吉祥如意的一年。在此，祝同学们生活愉快、学习进步! 俗话说：一年之计在于春。我们在春天里播撒文明、勤奋、乐学、健康、合作的种子，秋天里就会收获明礼诚信、乐学善思、身心健康、团结合作的丰硕成果。播种离不开耕耘，只有辛勤耕耘，我 同学们，寒冷的冬天已销声匿迹，迎来了暖暖的春天，今天是我们新年开学的第一天，我们刚刚度过了一个祥和的春节，度过了一个愉快的寒假，往日的老朋友又相聚在熟悉的校园，又迎来了吉祥如意的一年。在此，祝同学们生活愉快、学习进步!俗话说：一年之计在于春。我们在春天里播撒文明、勤奋、乐学、健康、合作的种子，秋天里就会收获明礼诚信、乐学善思、身心健康、团结合作的丰硕成果。播种离不开耕耘，只有辛勤耕耘，我们才能学会求知、学会健体、学会合作、学会做事、学会 做人，享受到进步的喜悦，享受到收获的幸福。
5月国旗下讲话稿小学
老师们、同学们：蓝天下，迎着初生的晨曦，和着冬日的晨风。我们举行这庄严而又隆重的升国旗仪式。我们眺望着国旗冉冉升起，耳畔回荡着气壮山河的国歌，我们为这一庄严的队礼而自豪，我们因肃然于国旗前而激动。同学们，我们是二十一世纪的主人。浴血奋战、硝烟弥漫的战火已离我们久远；历史的恩怨，国危的呼号也融进了历史。但是，国旗，这新中国的象征；国歌，这一中国人心中最激越的旋律，穿越时空，延续着我们中华民族的伟大传统，凝聚着新中国的豪情壮志，昭日月，耀千秋。国旗的光辉伴随着我的成长，照亮了我们前进的道路；国歌的旋律激励我们继承先辈的伟大事业，不懈奋斗。一面国旗，招展着一种象征：战争中的勇气，异国思乡的亲情，国际交往的尊严；一面国旗，书写着丰厚的内涵：那是祖国的土地，那是游子的归依，那是不屈的奋斗，那是国家的富强。国旗照耀航程，国歌催人警醒，那“起来、起来”的呐喊，鼓舞着我们中华民族的新一代不断创新，激励着每一个炎黄子孙自强不息。体育健儿在多哈运会上的顽强拼搏，不正是这一内涵的诠释吗？当国歌奏响、国旗升起时，我们从那满含泪花的凝视里，从自豪激昂的“起来”声中，从挺直腰杆、溢满喜悦的容颜上，体会到了做一个中国人的自豪，同时，同学们，我们也要掂量到我们肩头的重任：努力学习吧！祖国需要我们，世纪需要我们，未来需要我们！
国旗下的讲话演讲稿小学
导语：在新学期的开学升旗仪式上，首先请允许我向刚安排到我们学校的新老师、新同学表示最热烈的欢迎!下面是小编为您搜集整理提供到的范文，希望对您有所帮助，欢迎阅读参考学习!尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是“热爱我们的家园”。我们每个人都有家，也都爱自己的家。可是你是否知道，我们还有一个共同的家园，那就是我们的地球。谁不希望头顶的天空湛蓝如镜，谁不希望脚下的大地绿草如茵， 谁不希望身边的湖水清澈明净，谁不希望眼前的阳光灿烂如金。是啊，谁不希望能有如此天然的一幅画面呢?但现在我们却距离它越来越远了。生态环境的日益破坏使我们的家园遭到了严重的威胁，我们只拥有一个家园，我们同在一个地球村，爱护我们的家园，就是爱护我们自己的生命。有一个小学生在《中国环境报》上发表了一首题为《邮展》的诗歌，诗中这样写道：节日到了，老师让我们举行邮展，叫爸爸妈妈来参观，我想展出威武的老虎，可老虎正面临全体灭亡;我想展出绿色的森林，可一片片森林正变成一片片木桩;我想展出美丽动人的海滩;可海滩上飘来了垃圾和油浆;我想展出生气勃勃的春天;可春天里的汽油味已经代替她的花香;我想展出清澈的山涧，亲爱的爸爸妈妈，你们还记得清澈是啥模样……
关于小学国旗下的讲话稿
微笑是我们的语言 文明是我们的信念我们的祖国是一个历史悠久的文明古国，经过几千年的积淀，她博大而精深，她厚重而宽广。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。流传至今，就是要警惕我们文明礼仪是我们生活的一部分，我们不能随意丢掉它，而应该与文明美德共成长。有这样一则报道，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为不但体现一个人的文明修养，更是一个国家的国耻。” 中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
端午节国旗下讲话稿小学
端午节国旗下讲话稿小学 各位同学、各位老师： 上午好!今天我国旗下讲话的题目是：回味端午，传承民俗。 端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了"圣诞节""愚人节"这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出"端午节是否不再姓"中"这样的疑问。 这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的饮食风俗。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，传统节日一下子失去了特有的魅力，我们守着传统文化的"聚宝盆"却不善于保护和挖掘。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力--在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲。
