-
国旗下的讲话之《学雷锋、进社区》
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我是来自高班的xx。今天我在国旗下讲话的题目是“学雷锋，进社区”。阳春三月，除了荡漾在身边的春意，也有一个人，恰似春天一般吹开人们的心扉，吹化人与人之间的冰雪，他就是人命的好战士-——雷锋有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良？记得有一个美国商人如此说道:雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。西方人和我们一样，都给予了雷锋最高的表彰:“雷锋精神与上帝共存”。一个人要获得成功与幸福，就不能去掉了那份应有的雷锋精神。在生活中，我们需要雷锋精神。只有发扬雷锋精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感受到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，因为真正的快乐就是为他人付出，我们付出的是爱，收获的就是快乐！“爱老敬老”是我们中华名族的优良传统。关注老人，关心老人，关爱老人，是我们做人的基本准则。为了发扬雷锋精神，做好学习雷锋精神的榜样，遂宁中学晴天志愿社走进社区，开展了志愿服务活动。
国旗下的讲话之礼仪的发展和延续
敬爱的老师们，亲爱的同学们大家好！我是来自高一.十班的xx，今天我演讲的题目是《礼仪的发展和延续》。众所周知，我国是礼仪之邦，在周朝礼仪发展到鼎盛之时，论语中早有记载。孔老圣人曾感叹：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”可见，早在几千年的中国亦有较为完善的礼仪制度。孔子认为“不学礼，无以立”。 “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。完善的礼仪制度已成为古代君子的要求，自己的习惯，也是结交朋友的优秀名片。可是随着科技的发展，我国的优秀礼仪也渐渐消退，我们并不是要求我们自己也如古人那样总是挂着“子曰”，也不需要如古人见面总是鞠礼叩见。
国旗下的讲话之期末考试动员
老师们，同学们：早上好!今天，我在国旗下的讲话的主题是《向期末考试做最后的冲刺》。时光如梭，岁月如歌，不知不觉，紧张、忙碌而又充实的一个学期即将结束。本周四、五及下周一就要进行期末考试了。大家可以算算距考试还有多长时间，俗话说，“临阵磨枪，不快也光”,因此，请同学们抓紧时间，劳逸结合，认真进行复习。我希望同学们深刻领会有关内容，搞好复习，考出好成绩。下面我给同学们提几点建议。一、正确认识，高度重视。期末考试不仅是对同学们一个学期以来学业成果的一次盘点，更是对每个人综合素质的一次挑战，是对同学们自信心、自觉性、意志力的一次考验，也是同学们对老师辛勤工作予以回报的时刻。希望同学们克服过于紧张、焦虑的情绪，沉着冷静，以从容自信的态度面对期末考试。我不能要求每个人都成为优胜者，但我希望大家做一名追求进步、超越自我的勇敢者。希望同学们能够抓住机会，充分展示自己，在这收获的季节摘取胜利的果实。从某种意义来说，期末考试对于我们既是终点又是起点，它蕴含了太多的机遇和成功。因此，每一个学生都应该以严肃、认真、负责的态度对待这次考试。
国旗下的讲话之文明习惯的重要性
培根曾经说过这样一句话：“习惯真是一种顽强而又巨大的力量，它可以主宰人生。”曾看过这样一篇报道，说的是关于新加坡这个国家的，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌用语，如“不准随地吐痰”、“不准进入草坪”等却用中文书写，为什么呢？人家回答：因为这些不文明的习惯的大多数是中国的游客。不文明的行为习惯也是一种国耻。因此可见，文明的行为习惯对一个人乃至一个国家来说是多么重要。高中是忙碌的，整个校园都充满着紧张的气息，日日早起，却不知旭日何处升起，天天暮归，却不知夕阳何处下沉，机械化的我们，早已习惯机械化的作息。
国旗下的讲话之《学雷锋、进社区》
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我是来自高班的xx。今天我在国旗下讲话的题目是“学雷锋，进社区”。阳春三月，除了荡漾在身边的春意，也有一个人，恰似春天一般吹开人们的心扉，吹化人与人之间的冰雪，他就是人命的好战士-——雷锋有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良？记得有一个美国商人如此说道:雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。西方人和我们一样，都给予了雷锋最高的表彰:“雷锋精神与上帝共存”。一个人要获得成功与幸福，就不能去掉了那份应有的雷锋精神。在生活中，我们需要雷锋精神。只有发扬雷锋精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感受到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，因为真正的快乐就是为他人付出，我们付出的是爱，收获的就是快乐！“爱老敬老”是我们中华名族的优良传统。关注老人，关心老人，关爱老人，是我们做人的基本准则。
国旗下的讲话：踏上深阅读之旅
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家上午好！我是高一、29班的王xx。夏日炎炎，心气浮躁，不如安静地坐下来，手捧一古卷，细细思量，最是书香能致远。今天我国旗下讲话的主题就是踏上深阅读之旅。阅读对人的成长影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。生活中，因为读了一本书，而使人的命运有了根本性改变的比比皆是。读书不仅是一个人的修养标志之一，而且也应该成为人们完善自我、塑造自我、提升自我和凝聚智慧的重要途径之一。新教育的发起人——-朱永新教授说“一个人的精神发育史就是他的阅读史”“一个民族的精神境界很大程度上取决于这个民族的阅读水平”“一个没有阅读的学校也不可能有真正的教育”。而今在这个信息高度发展的竞速时代，随着网络的进一步发展，人们却忽视了阅读，快餐文化盛行。顾名思义，所谓快餐，只突现快，文化快餐既缺乏内涵，也不可能体现和代表主流，多啃也会无益，从而导致浅阅读泛滥。一目十行地浏览，只把视野停留在了书本的表面，把读书当作娱乐与消遣，读书也就失去了意义。这种形式化的阅读不如不读。更为严重的是，应该读书的人偏偏不读书。
国旗下的讲话：《让文明之光撒满天空》
国旗下的讲话：《让文明之光撒满天空》尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家早上好！我是来自高XX级7班的xx，今天我演讲的题目是《让文明之光撒满天空》。什么是文明？文明是一种“人人为我，我为人人。”的思想；文明是一种“己所不欲，勿施于人”的品质；文明是一种“赠人玫瑰，手有余香”的素养。文明是一种为人处世的态度，文明更是一种尽善尽美的行为。但是，我们的生活中真的做到了处处文明吗？公共场合中乌烟瘴气，天安门广场数不清的口香糖，万里长城周围零乱不堪的垃圾废物，正是这些人们视而不见的现象垄断了我们通往文明社会的大路，破坏了人类家园的美好形象。一个人的不文明，也许并不是那么的明显，但是一群人的不文明则如同惊涛骇浪，冲击着中华文明古国的称号。同学们，让我们来试想一下，如果我们在教室里脏话连篇，如果我们的校园中一片狼藉，那么，你还有心情来认真学习吗？
《滴水之中见精神》主题班会教案
主持人：下面请听快板《水的用处真叫大》竹板一敲来说话，水的用处真叫大；洗衣服，洗碗筷，洗脸洗手又洗脚，煮饭洗菜又沏茶，生活处处离不开它。栽小树，种庄稼，农民伯伯把它夸；鱼儿河马大对虾，日日夜夜不离它；采煤发电要靠它，京城美化更要它。主持人：同学们，听完了这个快板，你们说水的用处大不大？甲说：看了他们的快板表演，我知道日常生活种离不了水。乙说：看了表演后，我知道水对庄稼、植物是非常重要的。丙说：我还知道水对美化城市起很大作用。2.主持人：水有这么多用处，你们该怎样做呢？（1）（生）：我要节约用水，保护水源。（2）（生）：我以前把水壶剩的水随便就到掉很不对，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。（3）（生）：前几天，我看到了学校电视里转播的“水日谈水”的节目，很受教育，同学们看得可认真了，知道了我们北京是个缺水城市，我们再不能浪费水了。（4）（生）：我要用洗脚水冲厕所。
《文明之花满校园》主题班会教案
二、形式多样，体验讲文明之感受1．用儿歌引出校园文明的表现。主持甲：首先，让我们欣赏校园童谣。齐声朗读《拍手歌》（配乐，四对同学上台表演）2.看小品《问路》，引出礼貌用语。主持乙：讲文明的孩子人人爱，但是如果不会使用文明礼貌用语，就有可能办不成事情。不信你们看！旁白人：（配乐）小熊皮皮和小兔贝贝是一对好朋友。他们都是动物学校一年级的小学生。贝贝特别逗人喜爱，可皮皮呢？是个小调皮鬼，经常闹些小笑话。这不，说着，说着，他们就来了……（三名学生分别扮演“小熊”“小兔”“小羊”，小品《问路》的情节）：旁白：今天天气特别好，太阳公公早早地从天边露出他那慈祥的笑脸（“小熊”“小兔”上）；小鸟儿在枝头叽叽喳喳唱得多欢，小熊皮皮和小兔贝贝今儿个可起了个大早，他俩手牵手蹦蹦跳跳往森林深处走去。原来今天动物王国将举办一年一度的演唱盛会。皮皮和贝贝可是二重唱的小演员，瞧把他俩给乐的！可走着，走着，他俩却迷路了——
人教版高中语文《寡人之于国也》教案
二、孟子的仁政思想1．民本思想。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。2．邦国的主权在民。孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”
《分数的初步认识》说课稿_分数的初步认识一等奖说课稿3篇
一、教材分析? 本节课是三年级第六单元第一节的教学内容，主要讲了明白什么是分数，初步理解分数的意义，能正确地认、读、写简单的的分数等知识。这部分内容是在学生们掌握了一些整数知识的基础上来学习的，它为进一步学习比较分数的大小和分数的加减运算有重要的铺垫作用。? 三年级的学生活泼好动、思维敏捷、善于学习，爱好展示，善于发言，课堂根据学生的年龄特点设计教学活动。 二、教学目标(针对新课标的要求与教材内容，我制定了如下的教学目标)????? 1、让学生理解分数的意义，能正确地认、读、写简单的分数。????? 2、能熟练地根据图表表示分数，根据分数涂写表格。? 3、培养学生的思维能力和运用数学知识解决实际问题的能力，从而培养学生学习数学的兴趣。????? 三、教学重点难点 对教学目标和教材内容，我确定了教学重点和难点)???正确地认、读、写简单的分数以及初步认识分数的含义是重点。???合作探究理解分数的意义是难点。
《说“木叶”》说课稿（二） 2021-2022学年统编版高中语文必修下册
一、说教材《说“木叶”》这篇文学论文位于统编版高中语文必修下册第三单元。本单元对应课程标准的学习任务群是“实用性阅读与交流”，人文主题是“探索与创新”，语文素养是“学习阅读知识性读物，理清文章思路，学习阐释说明、逻辑推理的方法，体会语言的严谨准确，发展科学思维”。《说“木叶”》提出了中国古典诗歌为何用“‘木叶’而不用‘树叶’、又由‘木叶’发展为‘落木’的疑问”，继而分析了“木”字的两个艺术特征，解决了上述疑问，阐发了中国古典诗歌语言的暗示性。二、说学情高一年级下学期的学生已经接触过不少实用性论说类文本，例如统编版九年级上册《论教养》《谈创造性思维》等文章。本学段的学生已经掌握了“论点、论据、论证”的相关知识，并且发展了一定的逻辑思维能力，这为《说“木叶”》的讲授提供了学习支架。但《说“木叶”》这篇文学论文，篇幅长达三千字，使用了专业术语，运用大量诗词举例，这些是给学生阅读造成困难的原因。
《说“木叶”》说课稿（一） 2021-2022学年统编版高中语文必修下册
这五个问题，主要从学情出发，由浅入深，从感知到理论，培养学生的鉴赏能力。第三环节：延伸探究、展示成果(多媒体显示）走出文本，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，把教材作为一个例子，让学生在深入的文学鉴赏中再次获得语言的审美。同学们初步掌握了文学语言具有暗示性的性质后，还需巩固、提升鉴赏能力!这里我采取的方法是：引导学生认真阅读文本，经小组合作探究后，得出本组的鉴赏成果并加以展示，这里重在培养学生的理解能力和分析综合能力。问题是：1、 请结合下面三首词的意境，选用残红、落红、乱红填空。2、 阅读下面这些句子，理解“燕”在词语中的暗示意义。该环节充分体现了 “ 教师为主导，学生为主体”的原则。老师的适时点拨，让学生的鉴赏思路更加清晰。学生通过合作探究，理解能力和分析综合能力得到了提升。
北师大版小学数学四年级上册《从结绳计数说起》说课稿
教学内容从结绳计数说起教学目标1、让学生读懂教材中呈现的材料，介绍记数的演变过程。2、渗透数学的文化教育，使学生了解我国古代劳动人民的伟大创举。教学重点让学生读懂教材中呈现的材料，介绍记数的演变过程。教学难点让学生读懂教材中呈现的材料，介绍记数的演变过程。教学准备挂图教学流程一、创设情境，导入新课。1、师：你知道古时候我们是怎样计数的吗？这节课我们来了解记数的演变过程“从结绳记数”说起。2、看到了这个课题，你想到了什么？你想知道什么？二、学习新知。1、请学生阅读书本上的有关知识，然后在小组内交流。2、交流：（1）在远古时代，为了记下猎物的多少，人们用石子计数或结绳记数。是一一对应的。
人教版高中政治必修4关于世界观的学说说课稿（一）
3、课堂小结，强化认识。（2—3分钟）通过总结本课的知识，简单的用三个概念三个关系，简明扼要的总结出本节课的知识，突出本框题的重难点。其中重点给学生梳理一下哲学的含义，使学生在学习的最后对于哲学有一个全面而准确的理解，强化学生对于哲学的认识。4、课堂练习针对高中学生初步接触哲学，运用哲学思维来分析哲学问题的能力还需要今后的培养，我进行了分层的方式来设计习题，这样设计一方面符合学生认知的能力，由简单到困难，一步步的深入，另一方面，在练习的过程中，也可以使学生巩固基础知识，使学有余力的学生继续提高，充分考虑到学生的实际情况。5、板书设计为了强化教学效果，我会在授课的过程中适时的书写板书，我的板书设计总的来说是以简洁明了的形式展示，便于学生一目了然的把握本节课的重难点，也可以建立知识间的联系，便于学生形成完整的知识体系。
人教版高中政治必修4关于世界观的学说说课稿（二）
一、教材分析1、本框题在教材中的地位。本框题教材所处的地位及联系：《关于世界观的学说》是人教版2004年12月第一版教材高二政治必修4第一单元第二框题，在这之前学生已经学习了生活处处有哲学的内容，了解了哲学与我们的生活息息相关，这为过度到本框题的学习起到了铺垫的作用。本框题又是学生进入哲学的入门，因而它在生活与哲学中具有不容忽视的重要地位。学好本框题，为学生从总体上对哲学的理解，为以后学好哲学做了良好的铺垫作用。本框题是进入哲学与生活不可缺少的部分，也学生的学习生活常常遇到的问题。2、教学目标：1. 知识目标：（1）哲学的含义；（2）哲学与世界观的关系；（3）哲学与具体科学知识的关系。2. 能力目标：（1）通过对哲学与世界观、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩证思维的能；（2）通过对身边生活事例、哲理故事、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力；
人音版小学音乐五年级上册谁不说俺家乡好说课稿
尉氏鸭蛋及养鸭基地贾鲁河畔尉氏烩面是河南烩面的一个重要分支，与其它地方不同的是尉氏烩面是羊肉浓汤锅中下面并取汤，尉氏烩面是以独家祖传秘方调制的香料配上滚滚的羊汤而成。放入羊肉丁、葱花、香菜或是五香菜，芝麻酱，同时以个人口味放入用牛羊油泼的油辣椒，浓香味美、回味无穷······人们说到尉氏县洧川镇，首先想到的一定会是洧川豆腐。有许多人也是因为洧川豆腐，才认识了洧川镇。因为这小小的豆腐在洧川镇的周边县市实在太有名了，迄今已有2000多年的历史。 洧川豆腐与众不同之处在于其表面呈琥珀色，切刀处为纯白色，韧性十足，能用麻绳串起来，可用秤钩挂着称，放在锅里越煮越筋，烹炸煎炒则风味各异。由于洧川豆腐的制作一直采用传统工艺，2011年，洧川豆腐被评为河南省非物质文化遗产。
人教部编版道德与法制二年级下册小水滴的诉说说课稿
设计意图：发现生活中污染、浪费水资源的现象，明白可以靠 法律法规的作用，切实有效地保护水资源。活动三：我们和小水滴 课件出示儿歌《我们和小水滴》，学生先自己诵读，再齐读。 设计意图：学以致用，深入感受水资源的珍贵，自觉珍惜水资源。环节三：感悟明理，育情导行 学生谈一谈学习本节课的收获，教师相机引导。 设计意图：梳理总结，体验收获与成功的喜悦，内化提升学生的认识与情感。环节四：拓展延伸，回归生活 生活中，大家要自觉珍惜水资源。设计意图： 将课堂所学延伸到学生的日常生活中，有利于落实行 为实践。六、板书设计为了突出重点， 让学生整体上感知本节课的主要内容， 我将以思 维导图的形式设计板书： 在黑板中上方的中间位置是课题 《小水滴的 诉说》，下面左边是板画的小水滴， 右边从上到下依次是宝贵， 稀少， 珍惜。
人教版高中生物必修3第三章第二节《生长素的生理作用》说课稿
强调重力对生长素分布的影响，为下面的内容讲解做铺垫，明确植物出现向光性与生长素分布不均有关。复习旧知识，产生首因效应，巩固和加强记忆。通过植物向光性是生长素分布较多而促进生长，进而提出“对于植物来说，生长素是不是越多越好”这个问题，引发思考，锻炼思维。说明生长素浓度对不同器官产生的影响不同，让学生对这一情况有一个整体印象。结合数学知识逐步分析图上各点和各曲线的含义，引导学生得出不同器官对生长素浓度的敏感性顺序，为解释横放植物“S”型生长做铺垫。通过对曲线的分析，得出低生长素浓度起促进作用，高浓度有抑制作用这种双重性，并得出其双重性表现。通过以上的分析和总结，对横放植物“S”型生长进行解释，达到首尾呼应的效果。采用“蒙太奇”手法，引申到“太空中，横放植物将会如何生长”这个问题，引发学生的联想和思考，以这种提问方式结课为下节课的开课做了铺垫，掌握了主动权。
人教版高中生物必修2现代生物进化理论的由来说课稿
一,说教材1. 教材的地位和作用本章课程的核心是介绍现代生物进化理论.生物进化理论的发展和其他科学理论的发展一样,不是简单的新理论对旧理论的否定和排斥,而是新理论对旧理论的修正,深入和扩展.从拉马克的进化学说到达尔文的自然选择学说,以及现代进化理论的由来,大体都走过了这样的轨迹.这些应该成为处理本节教学内容的基本脉络.本节内容包括:拉马克的进化学说,达尔文的自然选择学说和达尔文以后生物进化理论的发展,其中重点是达尔文的自然选择学说.生物进化论不仅是生物学中具有重要地位的基础理论,也是对人们的自然观和世界观有着重要影响的理论.学生通过本章内容的学习,不仅可以了解生物进化理论在达尔文之后的发展,进一步树立生物进化的观点和辩证唯物主义观点,而且能够通过学习进化理论的发展过程,加深对科学本质的理解和感悟.