家是什么?千万个人有千万个说法。 家是什么?家是一付重担,家是一份责任;家是彼此的真诚相待,家更是能够白头偕老的慢慢旅程。家是人生的驿站,是避风的港湾。家又是一个充满亲情的地方,无论你是在天涯海角,只要一想到家,就会有一种亲情感回荡在心头,在生活中,人们总是在身心疲惫的时候走进家门,在家里经过休息、充电。然后再精神焕发地迈出家门,奔向那丰富多彩的人生。所以,家不但能让你享受到人生的快乐,更可以给你前行的勇气和力量。当阳光普照的时候,人们可以无忧无虑地走南闯北,为事业奔波,与朋友举杯畅饮。然而,当夜晚来临的时候,人们最需要的也许就是家,因为那里有亲情,那里有温暖,那里更有那属于我们自己的港湾。
当然,在肯定20**年各项工作的同时,我们更应有清醒的认识和更为远大的目标。在即将到来的20**年里,我们正面临着新的挑战和发展机遇,身处激烈的行业竞争中,面对全球经济倒退、国内经济明显下滑和汽车市场的增长止步,各汽车主机厂产品、市场份额竞争趋于白热化,经销商之间价格恶性竞争对我们都造成非常大的压力。但是,国际形势风云变幻,中日关系的恶化对日系品牌造成了重创,但对非日系品牌的又是一次很好的提升体会,所以我们更应把握机遇顺势提升,重塑~~在山西汽车市场上“领头羊”的作用。
随着社会的飞速发展,生活节奏也愈来愈快,汽车成了人们普遍的交通工具,它给我们带来了前所未有的方便与快捷。在大家享受交通便捷的同时,它也给我们带来了灾难,一个个鲜活的生命消失在飞驰的车轮下,一个个幸福美满的家庭转眼破碎不堪。特别是那些还没有踏上社会的学生,也遇到了这样的灾难。新闻报道中,尤其是节假日出现的交通事故,已经成为中小学生人身安全的头号杀手,在交通事故中,必然有违章行为,当这种行为严重到一定程度时,交通事故就会在瞬间发生。
对于我们每个具体的人来说,“中国梦”的核心可以用三句话来概括即:实现自我,回馈社会,拥抱自然。无疑,这是一个人性化、可持续、符合中国价值观和文明特征的简洁公式。在追求个人自我实现的过程中,享受内心的平和,平衡,平静;在与社会的互动回馈中,找寻和谐,和睦,和顺的感觉和定位;在与自然环境的共生共存状态中,尊重自然,享受自然,保护自然。
成功者是需要坚韧的毅力和非凡的勇气的。一个人经历一些挫折并不是坏事情。“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。”在我们成长的道路上,有坦途,也有坎坷;有鲜花,也有荆棘。在你伸手摘取美丽的鲜花时,荆棘同时会刺伤你的手。如果因为怕痛,就不愿伸手,那么对于这种人来说,再美丽的鲜花也是可望而不可及的。成功永远属于挑战失败的人。我们拥有年轻,年轻没有失败。只要能战胜荆棘,战胜自己,即便是弄行得遍体鳞伤,至少也可以证明我们曾经奋斗过,我们不是挫折的奴隶!
我们要真正提高认识,牢记“没有安全防范意识就是事故”,树立“安全重于泰山,生命高于一切”的观念。为落实上级有关做好安全工作的指示精神,我校一贯重视安全工作,开展了一系列认真细致的安全预防措施,如禁止家长车辆进入校门,安装整修教室门窗防护栏,增购灭火器具,成立楼层安全文明督查岗,禁止学生吃零食,禁止下课追逐扒栏杆,强调上下楼梯靠右礼让,开展安全宣传教育,书画比赛,上好安全课,落实安全责任制等等,这些都为了同学们的安全。
孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。再如雷锋对同志有着春天般的温暖,图娅对伙伴有着金子般的心,这些都是对团结友爱的准确诠释,我们也应该以真诚的心,用爱去对待每一个人,让身边洋溢着其乐融融的真情。
端午文化节的筹备工作已进入紧张的倒计时阶段,必须做到重点突出、有条不紊。当前要抓好三个方面的具体工作。 一是要根据总体方案迅速制定各项活动的执行子方案。各相关责任部门要根据责任分工,倒排时间,把任务明确到人、落实到天。 二是迅速加大对上争取和协调工作。要抓好对上活动衔接,力争早日得到文化部、省政府批复文件和对本届端午文化节的具体要求和支持措施,便于尽快转入实施阶段。同时,积极向上级相关部门争取资金,弥补本届活动经费不足的问题。
欢歌笑语送奥运,更喜华诞古来稀.今朝有酒醉意浓,青霜不老千年松.父亲今天七十岁了,说句心里话,还是第一次如此用心的为父亲过生日,俗话说四十不惑,可我们永远需要父亲的教诲,今生受益不尽,今生感激不尽.父亲七十岁了,望着父亲那满头的银发,我的心情久久不能平静,那是岁月路途的艰辛,那是汗水智慧的结晶.
1、多与孩子交流,多关注孩子的学习,询问孩子在校的学习情况。要善于发现孩子学习上的进步,给予充分地肯定和表扬,并提出新的要求。2、多给孩子一点信心,做孩子成长的强有力的后盾。由于孩子的个体差异,免不了学生的成绩有好有坏,有的孩子由于不爱学习,甚至厌学,导致成绩差,我们应该适当的批评。但是孩子很努力,成绩却不理想,我们更应该给他信心,而不是一味的给他泼冷水。3、为了提高学生成绩,学校也想了很多办法:双基周过关考试,月考,上晚自习等4、家长要重视孩子品德方面的教育。孩子的一言一行,一举一动都要关注。先教孩子成人,后教孩子成才。我们班有几个男生自我约束力很差,在学校经常违规违纪:说谎话,拿别人东西,打架骂人,经常被老师抓住,甚至屡教不改。当然,老师也还有很多做的不够的地方,
希望通过这次总结表彰大会,进一步激发全院广大教职工教书育人、管理育人、服务育人的责任感和使命感,动员和激励大家为完成新学年教育教学任务而努力工作。希望受表彰的同志们,继续发挥先锋模范、榜样带头作用,艰苦奋斗、真抓实干,在学院的发展建设中再立新功。过去的一年,在上级领导和教育主管部门的关心支持下,学院全体教职员工解放思想,开拓创新,凝聚力量,攻坚克难,以科学发展观为统领,认真贯彻落实教育规划纲要,扎实推进中心工作,顺利通过人才水平评估工作,取得了可喜的成绩。由于学院整体形象提升,极大地促进了招生工作,今年我院招生工作创造历史新高,这归功于教学条件的改善和教学质量的提高,更归功于全院师生员工的辛勤努力,至此,我再次感谢大家对学院工作的倾力支持和无私奉献!回顾过去一年的工作,我看可以用“快”、“新”“实”这样几个字来概括。“快”转变观念快。一年来,我们强化制度建设,全面推进学院各项改革,通过改革,进一步明确了学院办学和发展定位,结合盟委提出的“四大基地”建设和全力推进县域经济发展的大格局,我们的办学理念、办学思路、办学方向调整快,全院领导和教职工的思想观念随时代要求转变得快,人才培养模式不断创新。发展建设速度快。加大校园基础建设的力度,生态停车场、图书馆、实训楼、篮球场等11项校园建设工程全面推进,共投入1亿多元建设资金,优化了办学环境,改善了办学条件,办学整体实力得到提升。一年来,自治区和XX盟的各级领导多次莅临学院,对我们发展的态势、建设的力度、校园整体面貌的改观予以肯定。
今天,我们怀着十分喜悦的心情在这里隆重聚会,热烈庆祝“5.12”国际护士节,在此,我谨代表护理部向全院护士和你们的亲人表示诚挚的敬意和美好的祝愿,祝大家节日快乐!同时,我代表医院的全体护理工作者,向长期以来重视、关心和支持护理工作的院领导、各职能部门表示衷心的感谢。南丁格尔曾经说过这样一句话:“护士其实是没有翅膀的天使,是真善美的化身。”这既是对护理工作的最高赞誉,也是对护士工作的最高要求。记不清我们失去了多少个和家人团聚的节日;更记不清有多少次被误解,一天天,一年年,披星戴月、早出晚归。奉上爱心一片,献出真情满怀,以仁心仁术照顾残缺的身体,用温和的态度传递我们的关爱。正如冰心老人所说“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不悲凉。”因为护理这个职业,它和爱、和健康、和生命、和神圣始终联系在一起。
亲爱的老师们,孩子们:上午好!很高兴能在这个清爽的秋天,和大家交流读书的感悟。我渴望,今天会因为书---这个人类共同的朋友,让我们的彼此的心走得更近。金庸先生说:“只要有书读,做人就幸福。”听到这句话,我的心情立刻就快乐起来,因为我可以算是有书读的人了。说起来我真的很幸福,记忆中对美的觉悟居然就是从书开始的。从连环画到《故事大王》,从《小葵花》到《少年文艺》,从《诗刊》到《散文》,书籍滋润了我的心田也陶冶了我的情操。后来我迷上了古诗词:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,我的审美意识是从这里开始的,它同时也打开了我想象的大门,中国古典诗词是那么纯粹,令人情不自禁;“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”,词儿一蹦一蹦的,读起来眼睛会一闪一闪; “会当凌绝顶,一览众山小”,这是豪迈的气慨;“小娃撑小艇,偷采白莲回。 不解藏踪迹,浮萍一道开。”这是清纯的童真童趣;“慈母手中线,游子身上衣”,这是沉甸甸的母爱;“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,这是无私的奉献。在经典之中,我慢慢有了“古今多少事,都付笑谈中”的恬淡;有了“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁” “秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声” 的善感;,也有了“淡泊明志,宁静致远”的心怀。
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。2.品味文章语言的精妙,关注文本中哲理性的语句。3.重视创造的力量,培养自主、自信的创造能力。一、导入新课创造能为我们带来什么?带来丰收的成果,带来奋斗的喜悦,带来生存的信念。泰戈尔曾经说:“生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造,无疑也是对人生的懈怠,今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》,从此敢于创造,勇于创造。【教学提示】也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例,并以此谈谈对“创造”一词的理解,引导学生对文本主题的关注。二、教学新课目标导学一:初读课文,整体感知1.教师简介作者及写作背景。
尊敬的校领导、老师、同学们:今天我在这庄严的五星红旗下,代表121班讲话,我今天所讲的题目是《语言美,春风化雨润心田》。说话文明,举止文雅,是中华民族的传统美德。一个人,如果能够出口成章,滔滔不绝,语重心长又能催人奋发,就不仅展示了他深厚的文化功底,更体现了他高尚的品德素养。一句温暖的话语,一个体贴的眼神,看似微不足道,实则意义深远。孔子曾说过不学礼,无以立。我国是一个有着悠久历史的文明古国,具有礼仪之邦的美称。文明礼貌并非是个人生活的小事,而是一个国家社会风尚的真实反映,是一个民族道德素质水平和精神文明程度的标志.每个人从他来到这个世界的那一刻起,就需要别人的爱抚、安慰、体谅、关怀和相互帮助,都渴望真诚友情和相互帮助.当我们快乐时,需要和别人分享,有痛苦烦恼时,需要向别人倾诉
目标导学一:学习《赫耳墨斯和雕像者》1. 赫耳墨斯为什么来到凡间?因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。2. 他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价,请说出他此刻的心理?先问宙斯雕像的价格,大有跟最高的神一比高低的想法;知道价钱不高后,他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后,他更觉得自己是商人的庇护神,人们对他会更尊重些。3. 墨斯三次问话,神态、语气一样吗?为什么要“笑着问道”,这“笑”有什么含义?第一问是探询;第二问时“笑”写出他满意又得意的心态;第三问时他已经有把握胜过所有的神,显得很狂妄。赫耳墨斯是个妄自尊大,没有自知之明的人。4. 从这则寓言中你获得了怎样的启发?讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉人们要有自知之明,不能妄自尊大。
抒情句子1、对于广大的关东原野,我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见……因为我常常感到它在泛滥着一种热情。 2、我总是被这种声音所缠绕,……我都会突然想到是我应该回去的时候了。3、在故乡的土地上,我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑。 ……在那沉重的镐头上留着我的手印。2、怎样理解文中的“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”与“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义?“泛滥”原意是“江河水溢出,淹没土地”,又引申为“思想、事物到处扩散”。这里用 “泛滥”表达了作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流,作者那激愤狂放的心情用了“泛滥”来形容较之用“澎湃”“涌动”更多了几分野性和难以驾驭的力量。`
目标导学三:深入理解,体会“无言之美”1.请你结合作者的任意一则论据,说说你对“无言之美”的感受。明确:正如作者探讨文学作品时的数个例子,诗歌本是极其简短的几句话,但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直,长河落日圆”,言语只有短短的十个字,但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景,悲凉之意,予人以悲凉雄壮的美感。然而,作者要描写出这宽阔宏伟之景,悲凉之意,恐怕书万言都难以说尽,这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗?这就是古典文学中深蕴的无言之美。2.拓展延伸:品味下面一段话,说说你品味到“无言之美”的例子。拿美术来表现思想和情感,与其尽量流露,不如稍有含蓄;与其吐肚子把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感,有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。
课件出示:杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。另外又有一个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:“天,不过是积聚的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果真的是积聚的气体,那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。”那个人又说:“地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了各个地方,没有一个地方是没有土块的,你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?”那个杞国人放心了,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。5.品赏人物,探究寓意(1)故事中的“杞人”和“晓之者”给你留下了怎样的印象?请结合课文中人物描写的语言,将你的评价批注在课文中。
如何理解文中对于言与意关系的分析?文章分析了言和意的关系,认为言是用以表达情感意绪的工具,但意“决不是完全可以”用言来传达的。因为意是丰富的、无限的、缥缈易逝的,具有混整的特性;而一旦用言语表现出来,意思就固定了、单一了,如果再考虑交流中信息的损耗、接受者理解的不同等因素,用言来表现的意就会出现偏差,而失去其丰富性。这里道出了人类语言先天的局限性。自从产生语言,人类逐渐习惯于以语言来思维,以固定的语义系统来指称和描述外在世界,但世界是丰富的、具体的,语言却是概括的、抽象的,再完备的语义系统,都无法完全准确地指称和描摹每一个个体事物。 黑格尔甚至断言:“语言本质上只表达普遍的东西,但人们所想的却是特殊的东西,因此不能用语言表达人们所想的东西。”因而,作者说,以言语来表达丰富的“意”,“好像用断续的虚线画实物,只能得其近似”。当然,如果通过词语、概念的辨析,使语言表述精确化、严密化,或者采用修辞或文学的手段,拓展语言的表现力和表现空间,就可以尽可能地使“言” 来表达丰富的“意”。
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