亲爱的同学,我们能接受这样一群优秀的奋中师长的引领,我们享受其中的同时,更要倍加珍惜。然而,多少次,年少轻狂、任性冲动的我们,伤害了老师的感情或是无视老师的劳动成果。一次次,老师都以无比宽广的胸怀和爱包容了我们,同学们我们要用实真实在的行动来感谢和回报我们尊敬的老师,让我们努力成为让老师们欣慰和骄傲的学生,在我们的身上彰显出我们老师的风采,我想,这是献给我们老师最好的问候和祝愿。
2、发展幼儿的表现、发散思维及口语表达能力。活动准备: 动画课件、水桶扁担。活动过程: 一、欣赏PPT《三个和尚》,边看边讨论故事。PPT1:故事的名字是什么?和尚是男的还是女的?和尚每天在庙里干什么?PPT2:小和尚在庙里干什么?小和尚挑来的水有什么用?小和尚是怎样挑水的?我们来试一试,好吗?幼儿尝试挑水桶。 小结:小和尚独自一人住在庙里,必须独立地完成许多事情,你在生活中会独立完成什么事呢?PPT3:现在庙里又来了谁?长和尚是不是来帮助小和尚挑水的呢?为什么?他们两个人是怎样解决用水的? 你们知道怎样抬水吗?幼儿尝试抬水桶。 小结:原来两个和尚可以抬水,解决了喝水的问题。
教学目标: 1、观察图片,讲述故事中角色对话。 2、懂得同伴之间应该相互关心、相互帮助的道理。 3、初步培养幼儿讲故事和表演故事的能力。 准备: 背景图一幅,小兔、大象、老虎(插入教具),头饰若干。。 过程: 一、进入主题。(音乐响起),带小朋友到树林里去玩玩。出示背景图。 二、演示教具,启发提问,引导幼儿讲述。 1、问:谁在小树林里?干什么?讨论后总结:小白兔、小灰兔、小黑兔在树林里高高兴兴地玩着。(学习词“高高兴兴”)。 2、插入老虎。哎呀!谁来了?它来干什么?小兔子们怎么办?总结:突然,从树林里窜出一只大老虎,它张着大大的嘴,露着尖尖的牙,要来抓小兔子,小兔子吓得转身就逃。(学习词“窜”)。
2.发展幼儿的语言能力和模仿能力。3.培养幼儿对游戏的兴趣。 活动准备:1.贴绒教具:有小鸡、小鸭、小猫、小狗、小兔和大灰狼。2.大灰狼头饰一个。活动过程:1.激发兴趣,导入课题。教师:今天老师给小朋友带来了许多朋友,你们想知道它们是谁吗?(评析:托班的孩子能集中注意力的时间不会超过10分钟,因此,直接进入课题比较适合托班幼儿的年龄特点。)2.学一学,做一做学习“叽叽”。教师:情小朋友们仔细听一听,看一看,这是谁来了?我们一起向小鸡问好。提问:小鸡是怎么叫的?幼儿回答后再听小鸡的叫声,一起学说“叽叽”。然后教师和幼儿一起用手做成小鸡尖尖的嘴巴,一起说“叽叽”。教师注意每一个幼儿的发声,及时纠正。(评析:贴绒教具便于幼儿运用视觉直接感受对象,让幼儿动一动,亲自模仿小动物,满足了幼儿的好动特点,更是对所感知对象的进一步了解。)学习“嘎嘎”。教师:现在是谁来了?我们一起向小鸭问好。提问:小鸭是怎么叫的?幼儿回答后再听小鸭的声音,一起学说“嘎嘎”,然后用手上下放好,做成小鸭的嘴巴,一起说“嘎嘎”。教师注意倾听幼儿的发音,及时进行个别纠正。一次学说“喵喵”“汪汪”“跳跳”,每次都让幼儿学一学,做一做。(评析:以上几个环节没有反复的跟读,都让幼儿在看听做中练习发音,幼儿的兴趣非常浓。)感受大灰狼的声音。教师:听,这是谁的声音?模仿大灰狼的声音)真可怕呀,这是谁?
2、培养幼儿充分的想象能力与创造能力以及各种线条的组合能力。准备:周围墙上贴蚂蚁的各种姿势图、晚会场景的课件一段、彩笔、背景音乐过程:一、观看晚会盛况,感受线条的多样组合方法,以及了解不同的线条排列方法。听,多美的音乐呀,那边在干什么呢?咱们去瞧瞧,哦,原来这里正举行着舞会呢?看他们打扮的怎样,他们身上衣服上都有什么,(花纹)这些花纹是怎么排列的呢?小结:同一种线条可以横排、竖排、斜排地放在一起,也可以用各种各样的几种线条组合在一起,这样的花纹会更加漂亮。
2、培养幼儿仔细的观察能力。 准备:纸、彩笔、记号笔、实物:气球、灯笼、萝卜过程:1、师复述故事内容。2、分析故事四情节并尝试把小兔不同的姿态画下来。今天,我们来学习用连环画的方法把刚才的故事画下来,好吗?(1)首先,我们来看看小兔来到采地里它看见什么?(萝卜)谁来把小兔看见萝卜的情景画下来?幼儿个别尝试。(2)小兔看见右边上方有个红气球,那小兔的头是怎么样的呢?谁来做做看,然后谁来尝试怎样画呢?小兔的耳朵应画在哪里呢?幼儿个别尝试。
活动目标:1. 培养幼儿参加音乐活动的兴趣。2. 调动幼儿各种感观,让幼儿感知音乐的高低。3. 培养幼儿用创造性的方式表达高低的能力。活动准备:大树四棵、背景图、各种小动物、磁带、录音机活动过程:一.开始部分:1. 律动:小动物律动2. 练声,复习歌曲。
2、 体验与同伴合作进行竞赛游戏的快乐。活动准备:(环保)1、 师幼合作用废旧报纸卷成纸棒作成小树苗。2、 场地布置如图,终点放两个废旧蛋糕盒。。活动过程:一、引出主题,激发兴趣。1、带幼儿到户外场地。随着老师的节奏跟着老师活动身体各部位:头部运动、手臂运动、腰部运动、脚部运动、关节运动。2、我们要去做运送小树苗的小勇士了,先去观察一下地形吧。 跟着老师环场地慢跑两圈。
活动目标: 1、引导幼儿在愉快的游戏中尝试手脚着地向前爬以及正、侧面钻的动作,发展幼儿动作的柔韧性,提高身体的协调性。 2、培养幼儿合作游戏的能力。 3、初步培养幼儿的创造性。活动准备: 体操垫3块、“小桌子”5张(拼搭成魔幻区的山洞)“金箍棒”25根、25个幼儿自制的猴子面具、“猴哥”和“白龙马”的音乐磁带、玩具白龙马1只、 塑料圈3只活动过程:一、场境的布置今天,我们来做个“小猴”救“白龙马”游戏。这个游戏主要是“猴王”听说师傅的“白龙马”被妖怪抓起来藏在一个秘密的地方,昨天“猴王”已经侦察到“白龙马”被妖怪关在“宫殿”里。去“宫殿”要经过的地方,我己经画出来了。展示示意图: 下面请“小孩们”动脑筋,根据场境的示意图把这个场境布置出来。 自评:教师大胆地放手,让幼儿边看图示、边讨论、边操作,小组之间也显得非常团结合作。幼儿用自己感兴趣的方式来完成场境布置,充分体现了幼儿的自主性、参与性和合作性。例如A:男孩们看到图示都主动分成小组抬桌子,把桌子拼成山洞。女孩们都抬垫子、搭塑料圈。例如B:“金箍棒”25根,孩子们自行拼成小路,有的幼儿不同意拼成小路,这就产生“矛盾”。但有的幼儿说:“图上的天然山洞要我们一起拼搭,还要把金箍棒举起来呢”。二、小猴练功 活动伊始,教师扮演“猴王”幼儿扮演“小猴”,音乐响起“猴王”从自己身上拔起一根毫毛放在嘴边一吹,紧接着大喊一声:“孩儿们_____起____床了”,“小猴”齐声说:“是”。 “猴王”和“小猴”同时双手放在自己的额头旁,做观察事物的动作。 师、幼根据猴哥的音乐磁带,一起模仿孙悟空的动作练习基本功。为了能顺利地救出“白龙马”,我们必须了解“地形”,熟悉“地形”下要孩儿们开始操练吧。幼儿根据自己的需要,反复在场地上大胆尝试手脚着地向前爬行以及正、侧面钻的动作等。在练习过程中,教师不断鼓励幼儿动脑筋、想办法克服困难。自评:集中幼儿的注意力,激起大脑皮层的兴奋,通过基本功练习使身体各器官快速进入状态,同时故事引入的方式,激发幼儿主动参加体育锻炼的兴趣。幼儿在尝试中表现大胆、积极和主动,通过自己喜欢的方式进行动作练习,想象力丰富,有些幼儿还有所创造。但也存在少部分幼儿过度兴奋的现象。 例如:“小猴”在模仿孙悟空地上打滚的动作时,显得特别“神龙活现”。
2、发展幼儿钻、爬、平衡的能力以及动作的协调性和灵活性。 3、培养幼儿之间友爱互助,克服困难的精神。活动准备: 1、沙袋(数目比幼儿多) 2、小篮子3只、贴有房子图案的椅子3张、平衡木3条、山洞6个、垫子3张 3、布置好场地
2、通过游戏中不同障碍物的设置,尝试多种跳的方法。 3、乐意参与跳的活动,并努力克服困难,一直跳到结束 活动准备: 圈若干、椅子两把。 活动过程: 1、准备活动。 游戏袋鼠妈妈:教师请幼儿手拉手围成一个大圆圈,大家边唱歌边跳跃,可以手拉手跳,也可以自己叉腰跳,教师注意在过程中引导幼儿按照儿歌内容变换跳的姿势。
知识与技能1.了解大牧场放牧业和乳畜业两种农业地域类型及其分布。2.通过学习大牧场放牧业,学会分析农业区位因素,训练读图分析能力。3.掌握大牧场放牧业在经营方式、商品化、专业化、经济效益等方面的特点。4.解西欧乳畜业的形成因素。过程 与方法1.通过对潘帕斯草原大牧场放牧业区位因素的分析,学会归纳大牧场放牧业的区位条件。2.把西欧乳畜业和潘帕斯草原大牧场放牧业的区位条件作比较。情感态度与价值观1.自然条件是农业地域类型形成的条件,人类必须尊重自然规律,才能天人合一。2.人文条件也越来越大地影响到农业的区位选择,事物是发展的,不能用静止的观点看待问题。【教学重点】1.理解大牧场放牧业和乳畜业两类农业地域类型的区位因素。2.利用图表资料分析农业区位因素的能力。
◇探究提示:我们可以通过人际交往,阅读报纸、杂志、书籍等,欣赏电视、上网查询、发送手机短信、阅读电子读物等方式来搜集资料。其特点为:人际传播是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象,具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点。报纸、杂志、书籍等,可以通过扫描、编排处理后,显示在互联网上,供广大读者使用。电视提供了动态画面和缤纷的色彩,使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实。互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点。手机短信用精练的语言传达丰富多彩的内容,不仅具有娱乐性,还具有情感性、艺术性耙哲理性,让人回味无穷。电子读物实现了文字、图像、声音的完关结合,使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件等等。
此探究活动的目的是为了说明马克思主义哲学是科学完整的体系。在探究活动时可以首先向学生简单介绍西方哲学的发展历史,使学生对马克思主义哲学在整个西方哲学中的位置和地位有个大致了解。离开了这个大的背景,学生对马克思主义哲学就容易摸不着头绪。马克思主义哲学之前的唯物主义的局限性表现在:古代朴素的带有辩证法性质的唯物主义主要是追问世界的本原问题,这时的哲学缺乏近代科学作为基础,因此它更多的是一种猜测。它虽然看到了世界的联系和变化,但它还无法理解联系和变化背后的基础和原因。近代形而上学的唯物主义主要是追问人的认识问题,即人的认识的来源是什么,是什么保证人的认识的可靠性。但它对人的认识问题的解决主要是立足于对世界的一种直观观察,认为人的认识来源于对世界的直观的、机械的反映。它不理解人的实践活动,不理解人是在改造世界的过程中认识世界,人的认识是在实践基础上的能动反映。
教学重点难点:1、哲学与时代的关系(重点)2、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论(重点)3、实践的观点在马克思主义哲学中占有重要的地位和作用(重点、难点)4、马克思主义中国化的三大理论成果(重点)教学课时安排:3课时【导入新课】德国人和中国人一同坐火车从德国的法兰克福去巴黎。途中上来一位客人,这位客人将手里端着的鱼缸放在空座上。德国人开始发问:“您能告诉我这鱼的名称吗?它在生物学上属于什么类别?它在科学上的意义又是什么?”中国人则问:“这种鱼是红烧好吃,还是清蒸更好吃一点?”这一故事体现了中西方思维方式的差异,这一差异也折射出中西方哲学上的差异。西方哲学起源于古希腊哲学,表现为对各种现象之后的原因的关注和对确定性的追求,强调理性认知。中国哲学主要是儒家哲学,主要集中在政治伦理方面,表现为对人的关怀和规范,强调感性体验。中西方哲学为何出现这样的差异?哲学与政治、经济有怎样的关系?
生:环境承载力是指环境能持续供养的人口数量。师:对了。但是有同学仍然会感到这是一个很抽象的概念。下面我们具体来了解什么是环境承载力。我们可以从两个部分去理解:一、环境,它主要是指环境的单个要素(如:土地、水、气候、植被等。)及其组合方式。二、是承载力,它指在特定的条件下,具体某事物能承受的某种活动的最大值。那环境承载力的科学定义是怎样表达的呢?生:环境承载力是指某一时期,某种状态条件下,某地区环境所能承受的人类活动作用的阈值。师:很对。 我们可以用一个生动的例子来说明。一只木桶里面的水的多少在底面积固定不变的情况下是由哪块木板来决定?生:最短的那块。师:确实如此。这就是我们平常所讲的 “木桶效应”。那影响环境承载力的大小也是由环境个要素里面最紧缺的那个要素来决定的。下面我们用一个例子来印证一下。
1.澳大利亚混合农业地域在生产结构、经营方式、科技应用、农业专业化和地域化等方面有哪些特点?2.在澳大利亚混合农业地 域形成的过程中,有哪些区位因素在起作用?学生发言,教师适当引导、评点并作讲解。[教师提问]:那么,澳大利亚的墨累—达令盆地的区位因素有什么不足之处?知识拓展:课件展示澳大利亚大分水岭的雨影效应的形成原理及东水西调示意图。[教师讲解]:澳大利亚东南部受大分水岭的影响,降水集中于大分水岭的东侧,在其西侧形成山地的雨影效应,降水丰富地区与农业生产地区分布不一致,灌溉成为澳大利亚农牧业发展的限制性条件。因此,澳大利亚对水利工程建设很 重视,东水西调促进了墨累—达令盆地农牧业的发展。[课堂小结]:这节课我们学习了农业区位选择的基本原理。 通过学习我们了解到,农业的区位选择实质上就是对农业土地的合理利用。
[补充]:郑州是特大城市,我们对灯火通明的夜晚都有深刻的体会,我们都体会过光给他们带来的好处,而对过多过亮的光带来的危害则很少认真地思考过,且光污染给都市人们和其他生物和环境带来的不利影响也越来越大,所以,我在这儿给同学们补充光污染,目的是提醒他们要增强环保意识,要理解城市在建设过程中要减少城市各类活动对环境的污染;另外,随着城市的不断发展,还可能会产生新 的污染物。还培养了学生用发展的眼光来看世界。[思考]:如何降低城市化对地理环境产生的影响?[答]:发展生态城市,使人工环境和自然环境和谐统一起来。一方面在城市建设中,要发展低污染的节能建筑和绿色交通,减少城市各类活动对环境的污染;另一方面使城市景观尽可能地与山、河、湖、海、植被等自然景观保持协调,建立一种良性循环。
二、采购粮油、蔬菜必须渠道正常、票证等手续齐全,且保证在运输、储藏方面无污染。 三、饭、菜熟透,不向师生供应生冷、霉变食品,严防食物中毒事件发生。 四、食堂所有从业人员必须进行健康检查,执证上岗。各食堂必须办理卫生许可证。 五、协助值日教师维护好饭场秩序,严防拥挤、烫伤等不安全事故的发生。
(1)吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣,不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比,强调了学习的作用;跛望与登高对比,登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手),臂非加长也,而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊),声非加疾(快)也,而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)(3)假(借助)舆马者(的人),非利足(快脚)也,而致(达到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非异也,善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻,得出结论:那些有才德的君子,生来本性与普通人没有什么两样(生非异也),只是由于他善于利用学得的知识和本领,善于利用处界条件弥补自身的不足,不断提高自己,所以才成为君子的。
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