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人教版高中政治必修3传统文化的继承教案
◇探究提示：传统文化对现实生活是财富还是包袱，要具体问题具体分析，不可一概而论。例如，“忠”是我国古代伦理道德的最高原则，《左传》中的“临患不忘国，忠也”，要人们尽自己最大努力，为维护国家利益而献身，是积极的，对现实生活来说就是财富，应该提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想对现实生活来说是包袱，应该抛弃。2．继承传统文化的正确态度如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用呢?正确的态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活屯的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
人教版高中语文必修1《奇妙的对联》教案2篇
3、介绍对联的历史引出本课的重点。人类历史上的第一副对联是“新年纳余庆，嘉节号长春”。出现在五代十国时期（公元964年），距离现在已经有1044年了。有着一千多年历史的对联有什么基本的特点呢？这是我们这节课学习的重点。请在座的各位当回医生，给下面这幅对联号号脉，看它对仗是否工整？上联：冬去春来千条杨柳迎风绿下联：冰消雪化梅花万朵扑鼻有什么问题，怎么改？刚才这几位同学指出了这幅对联的两个问题，也提出了两条修改意见。第一是下联少了一个字，最好是添加一个“香”字；第二是下联的“梅花万朵”与上联的“千条杨柳”是数量词对名词，名词对数量词，对仗不工整，要调整为“万朵梅花”。这样，数量词“万朵”对“千条”，名词“梅花”对“杨柳”。大家还有没有不同的看法。这样我们就可以得出对联的两个特点特点：第一个特点是上下联字数要相等（板书）。就是上联有几个字，下联也要有几个字。大家记下来，对联基本要求一，“上下联字数相等”。这个要求是很严格的，一般来说，违反这个规则就不成对联了。
人教版高中语文必修1《优美的汉字》教案2篇
书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表，张芝被后人称之为“草圣”最能代表汉代书法特色的，莫过於是碑刻和简牍上的书法东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明此时隶书已登峰造极汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义它标志著书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书
人教版高中语文必修2《故都的秋》教案2篇
三、具体研习1、文章的哪些段落描写了故都的秋？郁达夫先生既然这么喜欢故都的秋，那么他选取了哪些画面来写故都的秋？（学生阅读圈点，教师引导学生找关键词、关键句。）明确：从3--11自然段。主要是5幅画面，第３段庭院静观（破屋秋色），第４段槐树落蕊（街头落蕊），第５段秋蝉残鸣，第６—10段闲话秋凉，第11段清秋佳果。2、故都的秋有什么特点？明确：清、静、悲凉。2、作者在对这些景具体的描绘中，是如何体现故都秋“清、静、悲凉”的特点的呢？（下面先请同学来诵读课文3——11段落，其他同学要眼耳手脑并用，一是圈出文中体现秋天色彩的词语，二是标出传递声响的物名。我们将从“秋色”和“秋声”两个角度来品味一下故都的“秋味”。）
人教版高中语文必修1《优美的汉字》说课稿
明确：（1）结绳记事说。原始记事的一种方法。人类在没有发明文字或文字使用尚不普遍时，常用在绳索或类似物件上打结的方法记录数字，表达某种意思，用以传达信息，处理事件。 （2）书画说。（3）仓颉造字说。中国自古就有仓颉造字之说。文字的发明是人类发展史上一件石破天惊的大事，它将人们的思维、语言、经验以及复杂的社会现象记录下来，使文化得以传播交流、世代传承。2、汉字的形体：中华民族五千年的历史中，汉字的演变，从甲骨文－－金文－－大篆－－小篆－－隶书－－草书－－楷书－－行书，字形由象形到点横竖撇捺的方块字，经历了漫长的岁月。其中凝聚着民族的智慧，也体现出汉字逐步完善的过程，凸显其方方正正、四平八稳的特点。汉字又是一种文化的体现，那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳，更是让我们感到的是在欣赏汉字在纸张上跳舞，所以：书法是“纸上的舞蹈”。请大家看到书上的相关内容，注意每一种形体的汉字的载体是什么，其功能又有什么不一样。
人教版高中语文必修2《故都的秋》说课稿3篇
请一位朗诵水平较好的学生，有感情的朗读课文12自然段，其他同学完成一项任务：这一段可否去掉？为什么？学生思考、圈画、交流、讨论，然后小组发言，其他小组补充，教师从旁予以点拨，引导学生进一步明确作者的思想情感。明确：作者要创造一种文化氛围，于自然气息之外再添一重文化气息，与“故都”题旨暗合。从行文章法上看，这里是宕开文笔，纵横议论，显出深厚的文化底蕴和开阔的思路。这一段采用议论，通过古今中外的引证，说明感秋处处有，中国文人最突出，而秋“深味”非在中国北方莫属，这其实还是为了突出故都之秋。（设计意图：提高学生探究的能力，充分把握本文的教学内容，深刻体悟作者的情感，了解作者对秋的礼赞情感，从而突破教学难点。）
人教版高中语文必修3《宇宙的边疆》教案
一、内容与解析从古代运用天文方法确定耕作时间，到现代对宇宙形成演变的种种假设，对宇宙的探索，已经成为人类生活的一部分。宇宙从何而来，向何而去，人类从何而来，向何而去，这些基本问题不仅具有科学意义，而且具有哲学的意味。以前教材中没有出现过解说词，但是在日常生活中，我们经常接触到各类解说词，可以让学生联系实际，了解解说词的特点；也可以找来其他科学电视片，结合视觉画面，让学生全面地感受解说词的特点。二、教学目标及解析（一）教学目标1．引导学生联系实际，了解解说词的特点。2．引导学生了解一些有关宇宙的基础知识。3．引导学生借助文中精辟的议论和热烈的情感抒发，了解作者对宇宙和人类的思考，并引发自己的思考。
人教版高中语文必修3《宇宙的边疆》说课稿2篇
（有的恒星旋转平稳均衡，有些恒星是因快速旋转而变了形。作者以拟人的手法，生动形象地描述，仿佛向我们展示了不同恒星的性情：有的稳重沉静，有的急切躁动。读来生动有趣，妙趣横生。）(3)我们探索宇宙的时候，既要勇于怀疑，又要富于想象。想象经常能够把我们带领到崭新的世界，没有想象，我们就处处碰壁。怀疑可以使我们摆脱幻想，还可以检验我们的推测。（对于未知领域的探索是需要怀疑和想象的，想象是科学的翅膀，敢于想象，并不断地探索验证，所谓“大胆假设，小心求证”怀疑否定旧知，产生新知。作者以简洁的语言阐述了想象和怀疑看似矛盾的两者在宇宙探索中的相辅相成，和谐统一。作者不囿于介绍宇宙知识，还发表自己的见解。）(4)我认为宇宙里很可能到处都充满着生命，只是我们人类尚未发现而已。我们的探索才刚刚开始。
人教版高中语文必修5《装在套子里的人》教案
三、解题和介绍创作背景。"装在套子里的人"是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人，小说中的主人公就是这样一个人物，他是沙皇专制主义的产物。现在，别里科夫已成为顽固守旧，害怕变革，阻碍社会发展的人的代名词。我们学习这篇课文，必须把握创作的时代背景：19世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面临着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士，也极力维护沙皇的反动统治，仇视和反对一切社会变革。作者写这篇小说就是为了揭露和讽刺这种人丑恶的本质。四、结构分析明确：故事的主要情节是别里科夫的恋爱以及最后失败，按照情节的发展可以把课文分成三部分：（一）介绍别里科夫的外表、生活习性和思想性格（第1-4段）。（二）别里科夫与华连卡恋爱以及最后失败（第5段至倒数第3段）。（三）埋葬别里科夫，但生活中还有许多"别里科夫"（最后两段）。
人教版高中政治必修3传统文化的继承说课稿
只有对儒家的价值作出客观、公正、全面的评价，才可能避免陷入文化虚无主义或文化复古主义的误区，合理地、充分地开发利用儒学乃至整个国学的资源为现代社会服务，为促进我国经济发展服务。运用所学知识，谈谈对待儒学我们应该持有的态度。答案：（1）儒学是我国传统文化中一个非常重要的组成部分。传统文化具有相对稳定性，它的内涵又能够因时而变，因此，我们对待儒学的正确态度应该是“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”。（2）面对儒学，我们要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于其中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬，使其为社会主义现代化建设服务；对于其中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造和剔除。(五)作业布置传统文化的作用是什么？如何正确对待传统文化？
人教版高中政治必修3传统文化的继承教案
思考：在我们今天的生活中，应该如何认识“孝”道？（“孝”为中华民族传统道德之本。在封建社会，“孝”被异化为封建统治阶级统治人民、维系政权的一个最重要的工具；一切听命于“一家之长”的观念，使人们往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教，失去了独立的人格。另一方面，“孝”从它本身意义出发，所包含的尊老、敬老、养老，以及亲亲、爱人、爱国，正是中华民族的一大传统美德，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要内在因素。因此，孝道已被列为中华传统道德教育的重要内容。）所以我们要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，做到“取其精华，去其糟粕；批判继承，古为今用”。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。2、正确对待传统文化的意义
人教版高中政治必修3世界文化的多样性教案
五、课后反思课后组织学生讨论对本课的感受，同学们都非常乐意采取这种上课方式，既可以通过资料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能够提高自己学习积极性，变枯燥为生动。本人在教学中也深深地感到：一方面，充分发挥学生的主体作用，有利于启发同学的思维，培养自主思考的能力。而充分利用网络的教学功能，将现代信息技术和学科教学很好地结合了起来。只有调动全体同学的积极性、主动性、创造性，我们的教学才能有生命力；另一方面，光有学生的活动也不行，虽然学生能够积极投入地利用互联网搜集并动手制作课件，在课堂交流中能很好地进行发散思维和创造性思维，但其集中思维和抽象性思维还存在一定的缺陷，主要体现在对搜集的材料的取舍是以及对知识点的归纳和深化方面，所以在充分发挥学生的主体作用的同时应该也必须重视教师主导作用的发挥，引导学生由形象到抽象、由发散到集中、由演绎到归纳的思维能力的逐步提高。
人教版高中政治必修3世界文化的多样性教案
代中国人民的四大发明，古希腊人的哲学与艺术成就，占代印度人民在宗教和数学方面的成就等，都以其鲜明的民族特色}：富J，世界文化，共同推动了人类社会的进步和发展。总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。◇课堂探究：(1)对那些面临失传的占老民族文化，有人反对进行抢救和保护，认为应当顺其自然地让它们被历史淘汰。你同意这种看法吗?(2)你认为，我们还有哪些独特的文化形式可以申报人类口述和非物质遗产?◇探究提示：(1)文化遗产是一个民族的“身份证”，从文化意义上标识出一个民族的个性和一个民族的历史记忆。文化遗产是人类社会发展的见证，是人类文明的重要载体。文化遗产体现着一个民族独特的思维方式和文化价值，是民族的根基，是历史的纪念碑。文化遗产既属于一个国家、一个民族，也是全人类的共同财富。文化遗产具有不可再生性的特点，所以对那些面临失传的古老民族文化，我们不能坐视不管，要进行及时有效地抢救和保护。
中班体育教案：“热闹的蚂蚁王国”游戏片断
其主要目标是⑴引导幼儿观察蚂蚁，通过各种渠道收集蚂蚁的知识，培养幼儿对探索活动的兴趣。⑵了解蚂蚁特有的一些活动，如“气味语言”“分工合作”“搬运食物”“建筑巢穴”等，并引导幼儿用身体动作表现蚂蚁的活动。⑶培养幼儿关注生活的习惯，并能主动为活动收集相关的材料。⑷通过剪剪、画画、贴贴、做做等活动，培养幼儿动手操作的能力。⑸通过和蚂蚁的一系列接触，发展幼儿的想象创造能力，培养幼儿交往协作的能力。⑹培养幼儿亲近动物，喜爱动物的情感。⑺ 教师和幼儿共同体验游戏的快乐。以下是我们汲取的一些有关蚂蚁的活动片断，生动地再现了孩子们用已有的生活经验不断生成发展出更为生动有趣的、丰富的游戏情节。片断一：有趣的小蚂蚁午后的阳光暖暖的照在我们身上，小朋友们手拉着手悠然地走在这午后的阳光里。“看，那是什么呀？”“好象是蚂蚁吧。”“它们在干什么？”“在搬东西。”“好象是在搬草片儿。”“不对，是面包屑。”“蚂蚁那么小，怎么搬得动那么重的东西。”“你没看见有好几个蚂蚁在一起搬吗？”“对，大家一起搬就搬得动了，对吧？”“是的。”“小蚂蚁搬面包屑干嘛？”“当然是搬回家吃了。”“蚂蚁那么小，怎么吃东西呢？”“当然是用嘴巴吃了。”“蚂蚁那么小没有嘴巴。”“瞎说，蚂蚁有嘴巴，不然，它不要饿死吗？”“蚂蚁喜欢吃什么呀？”“好象喜欢吃甜甜的东西吧。”“是的，我以前看见过它们在搬饼干屑。”“对，我还看见它们都爬在我吃剩的西瓜皮上。”“是的，是的，我也看见过，而且，有许多许多蚂蚁。”“你说，它们怎么会知道的，真奇怪！”“它们是看到的。”“不，是闻到的。”（评析：无意中的发现，引起了孩子莫大的兴趣，他们的好奇心和兴奋的表情给了我们组织这次游戏活动的灵感。）教师拿来放大镜和昆虫盒，和孩子们一起进入了奇妙的蚂蚁世界。幼：我们去找一点糖来引引蚂蚁吧！幼：好的，我也去拿点饼干屑。幼：蚂蚁会住在哪里呢？幼：垃圾箱旁边，我看见过的。幼：不对，是草丛里。幼：是的，有一次我也在草里发现它们在爬呀爬，很好玩的。幼：好象是泥土里，我在电视上看到过。幼：看，这里有这么多洞！幼：嘘，别讲话，不然，他们就不出来了。幼：把饼干放在蚂蚁洞口，让它们出来搬。师：你在干嘛？幼：我在挖洞，让蚂蚁出来。
《祖国奋进我成长-做有责任感的人》说课稿
通过观看祖国变化的图片，了解祖国之所以有今天伟大的成就是因为有责任心的中国人凝聚在一起的爱国力量，是每个有责任心的人在自己的岗位上尽心尽力，出色的完成自己的任务。活动一：学生观看表现祖国各行各业奋进的演示文稿。活动二：观看建国六十周年国庆阅兵仪式的片断。活动三：学生代表二人交流：感受到的祖国的变化。活动四：学生交流：自己的感受。（二）理解责任的含义，认识不负责任的危害活动一：知道责任的含义：责任：就是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。认真负责也是爱祖国的表现。责任感就是自觉地把分内的事做好的心情。活动二：通过观看我国航天领域的伟大成就，体验宇航员奋力拼搏，促进航天技术飞速发展的成功喜悦。活动三：通过故事《一个小数点酿成的悲剧》领悟出责任心的重要。了解不负责任的危害。活动四：学生讲出自己身边不负责任的事例。活动五：学生分享自己收获和感受。
人教版高中政治必修2我国的宗教政策教案
（1）宗教有它自身的发展规律，不能简单的用行政力量去消灭或发展宗教，实行宗教信仰自由政策是遵循宗教发展规律，科学处理宗教问题。（2）宗教信仰自由是宪法赋予公民的民主权利，实行宗教信仰自由政策有利于加强信教群众与不信教群众的团结，引导宗教与社会主义社会相适应。2、弘扬科学精神我国是在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想指引下的社会主义国家，要建设社会主义物质文明、政治文明，也要建设社会主义精神文明。加强对人民群众的科学世界观和无神论教育，形成文明、健康、崇尚科学的社会风尚，逐步消除宗教存在的社会根源何认识根源，在保护宗教信仰自由的同时，创造宗教消亡的条件，这是解决在教问题的根本途径。3、中学生作为中国特色社会主义事业未来的建设者，要用辩证唯物主义和历史主义以及现代科学文化知识武装自己，弘扬科学精神，树立科学世界观，承担起建设祖国、振兴中华的光荣历史使命。
人教版高中政治必修2我国的宗教政策教案
（一）知识目标识记：宗教信仰自由的含义。理解：（1）社会主义条件下宗教存在的长期性；（2）理解我国实行宗教信仰自由的内容；（3）依法加强对宗教事务管理的有关规定。（4）积极引导宗教与社会主义社会相适应。（二）能力目标能运用马克思主义关于宗教的基本观点，分析说明我国实行宗教信仰自由的正确性和必要性。（三）情感、态度与价值观目标通过学习，加强宗教的政策观念，自觉抵制和反对各种迷信活动，特别是认清法轮功的邪教本质。三、教学重点难点全面理解和贯彻宗教信仰自由政策既是重点又是难点，教学中紧紧抓住中央一再强调的三句话：（1）全面贯彻宗教政策；（2）加强对宗教事务管理：（3）引导宗教与社会主义社会相适应。四、学情分析这是本课的难点。我国是多民族的国家，也是多宗教的国家，特别是宗教对一些少数民族有广泛而深远的影响。我们东部地区的学生，很多人还存在疑惑：我们社会主义国家为什么还允许宗教存在，实行宗教信仰自由政策呢？
人教版高中政治选修3美国的联邦制教案
3、联邦制的弊端：（1）、效率不高：（2）、集团分享权力，维护资产阶级的利益，不顾人民要求。在美国实行联邦制的二百多年问，联邦制的弊端也显露无遗。美国联邦制的最大问题是效率不高，联邦政府与州政府之间相互扯皮、推诿，各州政府之间各自为政。全国性资产阶级利益集团与地方性资产阶级利益集团分享权力，对于广大人民群众的要求，资产阶级则利用国家结构形式的特点相互推卸责任。当大多数资产阶级利益集团意见接近时，联邦制既能保护州的灵活性，又能保证中央的权威；当资产阶级利益集团之间矛盾重重时，联邦制就处于低效运转之中。相关链接：1954年，美国最高法院在一项判决中宣布，公立学校实行种族隔离、拒绝黑人入学是违反宪法的。这一裁决引起南方一些州的抵制，一些州竟以暴力阻止黑人进入公立学校。
人教版高中政治选修3国家的本质教案
①含义：即国家管理形式，是国家政权的组织形式②政体的必要性和重要性A、行使职能B、维护其根本利益掌握国家政权的阶级为实现政治统治、行使社会管理职能，必然要采取某种形式组织政权机关。统治阶级为维护其根本利益，总是力求采用最有效的政权组织形式。3、国体与政体的关系（板书）（1）、政体的多样性（2）、国体与政体的关系①国体决定政体，并通过一定的政体来体现；政体体现国体，并服务于特定的国体。适当的政体能够巩固国体，不适当的政体会危害国体。补充：政体由国体决定并反映国体，国体是主要的方面。但是，政体也具有一定的独立性，影响它形成的因素主要有：历史条件、阶级力量对比、传统习惯、国际环境影响等。②专政政体国体与政体，即是国家制度中内容与形式两个方面(3)从国体、政体两个方面看民主制国家补充：专政即是主要依靠暴力实行的统治，它与民主相对立，属于国体的范畴，而专制则与法制相对立，属于政体的范畴。
人教版高中政治选修3美国的利益集团教案
（3）、各种利益集团内部很少有什么民主机制，大都为少数人所控制——从利益集团内部的管理机制看；广大群众常常对某些组织寄予期望，投人力量，但是他们的利益却往往得不到关注。（4）、利益集团为政府腐败提供了肥沃的土壤。利益集团的活动方式，在很大程度上是用金钱购买政治影响力，是一种滋养腐败的行为——从利益集团对政府的负面影响看。实际上，在国会议员、政府官员与利益集团之间，已经形成一种相互依赖的共生关系。3、利益集团机制的隐蔽性、欺骗性及其实质：美国政坛中的利益集团机制，是资产阶级控制国家机器的一种特殊形式，具有相当强的隐蔽性和欺骗性。表面上看，利益集团是所谓的“民意代表”，向政府反映各阶层、群体的观点和利益，实质上是资产阶级在“民意”的幌子下控制权力。
