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部编人教版四年级下册《 纳米技术就在我们身边》教案
一、图片导入,激发兴趣。1.导语:大家还记得在科幻世界里那些随意消失变化的人吗？还记得在神话世界里，孙悟空的七十二变吗？现在所有这一切都不是在疯狂的科幻世界里，不是在神奇的神话里，而是在离我们也许只有几年之遥的纳米时代！那么什么是纳米？什么是纳米技术？大家想不想了解有关这方面的知识？2.展示图片:【课件出示2】图1.纳米机器人（描述的是一个纳米机器人在清理血管中的有害堆积物。由于纳米机器人可以小到在人的血管中自由地游动，对于像脑血栓、动脉硬化等病灶，它们可以非常容易地予以清理，而不再用进行危险的开颅、开胸手术。）图2.纳米技术制作的中国地图（这是中国科学院化学所的科技人员，利用纳米加工技术在石墨表面，通过搬迁碳原子而绘制出的世界上最小的中国地图。这幅地图到底有多小呢？打个比方吧，如果把这幅图放大到一张一米见方的中国地图大小的尺寸，就相当于把该幅地图放大到中国辽阔的领土的面积。）
部编版语文八年级下册《在长江源头各拉丹冬》说课稿
说教材本文是部编版八年级语文下册第五单元的第二篇课文，同时也是一篇游记。作者生动的写出了格拉丹东雪山的壮美，表现了长江源头的神异不凡。说学情学生虽然听说过雪山，但亲眼见过雪山的同学比较少。本课从纪录片《再说长江》入手，再现长江的源头，揭开格拉丹东雪山的神秘面纱，激发了学生求知和探索的学习欲望。教学目标1.准确认读并理解重点字词。2.了解游记的特点，把握作者的游踪、写景的角度、写景的方法，体会格拉丹冬冰塔林的特点3.揣摩品味语言，欣赏、积累精彩语句。教学建议【教学方法】1.朗读法。2.品味点拨法。3.合作探究法。【课时安排】2课时一、教学导入长江，她以自己的源远流长、磅礴大气和她的风光万千，为我们构筑了永恒的大江之美，启发着一代又一代华夏儿女的激情与灵感，赢得了世人发自肺腑的赞美和感叹。今天我们来学习《在长江源头各拉丹冬》这篇文章，欣赏长江的源头各拉丹冬这片雪域高原的壮美景色。
部编版语文八年级下册《在长江源头各拉丹冬》教案
【深入研读，探究方法】1.语言优美，通俗易懂，妙笔生花。文章中运用“静穆”“晶莹”“熠熠烁烁”这些优美鲜活的词语，生动形象地描绘了各拉丹冬的千姿百态，壮观奇景，使文章更加的灵动，给人以无限美感。作者以自己的游览经历讲述，语言平实，浅显易懂。2.主题鲜明，意味深长。文章主要讲述作者的一次雪域高原之游，描写了各拉丹冬美丽壮观的景色和作者攀登的经历，给我们以启示：做任何事情要不放弃，不半途而废，勇往直前就能达到自己想要的目标。3.善用比喻，生动形象。文中处处可见比喻的修辞手法，“阳光……巨人” “像长发披肩”都运用了比喻的修辞手法，使各拉丹冬的景色更生动具体，富有感染力，给人以深刻的印象，引发读者的联想和想象。
人教版高中政治必修3文化在交流中传播说课稿2篇
师：同学们这个暑假过得真不错呀，都有自己最开心的日子。同学们经历的这些活动，让你们自己长了知识，丰富了阅历，你们今天的介绍，也让我和更多的同学大开了眼界。由此可见，在今天，通过亲身参与、实践，通过网络、电影，通过交流发言，大家获得了许多新的信息、知识，增强了对祖国美好河山的热爱、对科技的向往和异国的友谊。同学们信息交流的过程，实际上也是文化传播的过程。板书课题:第二课时文化在交流中传播话题导入讨论话题：如何建设文明校园?（课前准备：要求同学们仔细观察、了解关于校园文明现象的问题，并就如何建设文明校园提出自己的建议。教师可按自然组，让学生推选一名代表发言，就校园文明方面谈谈存在的问题和不足，或提出一些中肯的改进意见）（学生交流）生1：建设文明校园，首先要净化语言环境，我们学校不少同学爱说脏话，与文明校园很不相称。
人教版高中政治必修3在文化生活中选择说课稿3篇
生2：每逢清明，或其他一些死者的纪念日，人们总要为死去的亲人烧纸钱。这幅漫画由烧纸钱演变为烧“家电”，说明随着社会环境的变化，人们根深蒂固的一些封建思想，还在影响着人们的生活。要花大力气去破除封建迷信活动。师：说到底，算命、烧纸钱是封建迷信活动，从文化角度来说，是落后文化。我们一起来看看在现实生活中，还有哪些落后文化在影响着人们的生活。生1：在一些边远落后地区，大人小孩生了病，不是看医生，而是让巫婆神汉来治，结果往往耽误了诊疗时间，有的甚至还丢掉了性命。生2：“重男轻女”“多子多福”，红白事大操大办现象在有些地方还很严重。师：这些落后文化都有哪些共同特征？在你看来，这些现象有哪些危害？生3：这些落后文化，在内容上带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩，在形式上常常以传统习俗的形式表现出来，如人们常见的看相、算命、测字、看风水等。它会麻痹人的意志，使人消极、悲观、绝望，对理想、前途、信念丧失信心；破坏社会的风气。
人教版高中政治必修3在文化生活中选择说课稿
一、教材分析文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了许多可喜的变化。但是，文化市场的自发性和传媒的商业性也引发了令人忧虑的现象。文化生活有“喜”也有“忧”，让我们欢喜让我们忧。面对形式多样的文化生活，置身于文化生活的海洋之中，在文化生活中如何选择、怎样作出正确的选择是亟待向学生解决的问题。二、学情分析高二学生处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，身心迅速发展，自我意识和独立性较强，社会公共生活空间范围越来越大，并且开始理性地思考社会和人生的重大问题，他们可塑性强，但情绪仍然不稳定，有多变性，容易冲动或偏激，迫切需要提升思想意识，加强方法论的指导，使其在纷繁复杂的文化生活中能够进行正确的判断与选择。如果我们的学生不能把握正确的航向，是非观念模糊，良莠不分，就会陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成无法挽回的恶果。
人教版高中政治必修3在文化生活中选择教案2篇
（二）“奥运福娃”探究1、“五福娃”体现了哪些精神？体现了“科技奥运、人文奥运和绿色奥运”的奥运精神也体现了“团结、奋进、爱好和平”的民族精神。2、“龙”是中华民族的图腾，我们自称是龙的传人，但北京奥运吉祥物里为什么没有“龙”？“龙”（dragon）在我国是美好的意思，例如龙凤呈祥，但在西方是魔鬼,很恐怖。北京奥运不仅是中国的奥运，更是世界的奥运，因此，福娃的原形中没有龙，这就是文化选择的结果。（三）感受先进文化1、交流自己最喜爱的文化。2、观看《千手观音》，谈观后感。（四）阳光下有阴影1、小品《电脑算命》2、课堂辩论正方：“烧香敬神”是封建迷信活动，不可取反方：“烧香敬神”是精神信仰活动，可取3、提高眼力，拒绝污染了解现实生活中的落后文化、腐朽文化，自觉抵制社会中落后文化、腐朽文化的毒害。
人教版高中政治必修3在文化生活中选择精品教案
一、教材分析教材使用人教版第三册第四单元第八课《走进文化生活》第二框“在文化生活中选择”的内容。本框学习的主要内容是如何看待多样化的精神需求和文化消费；面对 纷繁复杂的文化现象，提高明辨是非的能力，选择健康有益的文化活动；认识加强社会主义文化建设的重要性。二、教学目标（一）知识目标1、识记落后文化、腐朽文化的涵义；2、理解文化多样性与倡导主旋律的关系；辨识各种文化现象，3、正确进行文化选择认识加强社会主义文化建设的重要性。（二）能力目标培养学生感受体验观察的能力、搜集处理社会信息的能力、独立思考的能力、合作学习、沟通的能力、语言表达能力。（三）情感、态度与价值观目标通过对本课的学习，使学生坚信只有健康向上的文化，才能对我们的成长起到积极的作用，认识到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自觉抵制落后文化和腐朽文化，从而形成正确的人生观、价值观、世界观。
人教版高中政治必修3文化在交流中传播精品教案
一、教材分析：文化在交流中传播是文化生活第二单元第三课的教学内容，主要学习文化传播的重要方式和途径，文化传播的主要方式及特点，文化多样性与文化传播的关系及化交流的相关知识。本节课内容承接第一框文化的多样性，是对第一框内容的深入。二、教学目标：1、知识目标：（1）知道文化传播的重要方式和途径；（2）列举现代文化传播的主要方式，说出它们各自的特点。2、能力目标：培养学生熟练使用大众传媒的能力。3、情感态度价值观目标：增强做中外文化交流友好使 者的责任感和使命感。三、教学重点难点：文化交流的重要性及如何加强文化交流。四、学情分析：学生对文化交流这一框的内容了解较多，对前两目的内容可以稍加点拨即可，第三目的内容可以发挥学生的积极性和主动性，通过讨论的方式深入了解，教师做好总结。五、教学方法：本课以学案导学为主，辅以案例教学法以及概念、原理教学法。
人教部编版语文八年级下册《在长江源头各拉丹动》教案
预设 第一组：（1）语言精准又生动形象，首先用长句总写各拉丹冬的变化多端，然后接连用短句，简笔勾勒各拉丹冬巍峨高大、棱角分明的特点，张弛有度，富有音乐美感。（2）用语精简而准确，形象性强，短促的句子节奏，很好地表现出冰体形状之多令人目不暇接，最后部分节奏放缓，形成一种张弛有度的音乐美，让句子又融入段落主体比较舒缓的节奏中去。第二组：（1）将自己的身体不适比喻为“小震”“大地震”，描写自己由于病痛而行动迟缓的“犹如霹雳舞的‘太空步’”，幽默之中，透露出作者乐观、坚强的精神和对探险事业的热爱。 （2）用“分外利落”形容自己拍摄冰山时跌倒骨裂的情景，好似没有痛苦一般。这幽默调侃之中，透露出作者乐观、坚强的精神。第三组：（1）“眩晕”原指一种症状，感觉到自己或周围的东西旋转，这里指“浩浩苍苍”的美景令人目不暇接，令人不知该看什么；“卖弄”原指有意显示、炫耀，含贬义，这里指大自然的无穷创造力在各拉丹冬展现得淋漓尽致。
北师大版小学数学二年级上册《做家务》说课稿
一、说教材我今天执教的《做家务》是北师大版小学数学第三册第四单元的。这部分内容是在学生初步认识了乘法的基础上学习的，是学生编写乘法口诀的开端。这部分把乘法口诀以及它的意义结合在一起，有利于学生理解口诀的结构。教材让学生参加编口诀的活动，体会编口诀的方法，逐步学会编乘法口诀，在编写口诀的过程中知道一些探索知识的方法，提高学习数学的能力和积极性。乘法口诀是小学阶段的一个重要基础知识，是学生必须练好的基本技能之一，是以后学习多位数乘、除法必备的知识。教学目标：1、结合“摆筷子”的具体情境，经历编制2的乘法口诀的过程，进一步体会编制乘法口诀的方法。2、掌握2的乘法口诀，会用已学过的乘法口诀进行乘法计算，掌握并能够熟练地运用。从而去解决简单的实际问题。
人教部编版语文九年级上册任务二诗歌朗诵（1）
【教学目标】 1.了解诗歌意象，读出诗歌意境。2.在诵读中理解诗人的情感，感受诗歌的艺术魅力。3.能够在朗诵时通过重音、停连、节奏等，把握诗歌的感情基调，读出感情，读出韵律。【教学课时】1课时【教学过程】一、自由吟诵，导入新课师：“腹有诗书气自华”，读诗可以陶冶情操，丰富文化内涵，还可以提升气质。大家从小就开始接触诗歌，诗歌应该怎样去吟诵呢？哪位同学愿意为大家示范一下？（生朗诵诗歌）师：这位同学刚才朗诵得很好，但是还没有将诗歌的情感完全读出来。那么，我们该如何通过诵读，读出诗歌的意境、诗人的情感呢？今天，我们就一起来探讨一下诗歌的吟诵方法。【设计意图】活跃课堂气氛，提高学生参与度，对于训练诗歌朗诵是很有必要的。以学生吟诵诗歌的方式导入新课，可以较大程度地激发他们的学习兴趣。
部编版语文八年级上册《愚公移山》教案
3．结合课文说说智叟的形象特征。明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦、讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重。在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
人教部编版语文八年级上册愚公移山教案
阴阳原是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。我国古代地名中的“阴”和“阳”实际上是一种方位指示，“日之所照曰阳”，也就是说太阳所能照到的地方就称为阳。 山水阴阳是说古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。 形成这种局面的原因是山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；而河流位于地平面以下，所以太阳能照射到的地方其实是河流的北面。 故有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的说法。在我国历史上，很多地名及地理表述都与此关系密切，如江阴、衡阳、汉阳等。 《愚公移山》 中说：“指通豫南，达于汉阴。” 其中的“汉阴”是指汉水的南岸。 “泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”（姚鼐《登泰山记》）、“所谓华山洞（南宋王象之《舆地纪胜》写为‘华阳洞’。 看正文下句，应为‘华阳洞’）者，以其乃华山之阳名之也”
部编版语文九年级上册《创造宣言》教案
1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。2．品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性的语句。3．重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。一、导入新课创造能为我们带来什么？带来丰收的成果，带来奋斗的喜悦，带来生存的信念。泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”谁忽视了人生中的创造，无疑也是对人生的懈怠，今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》，从此敢于创造，勇于创造。【教学提示】也可请学生说说自己具有“创造性”的代表事例，并以此谈谈对“创造”一词的理解，引导学生对文本主题的关注。二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知1．教师简介作者及写作背景。
部编人教版六年级上册《文言文二则》说课稿
三、说教学重难点1.能正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》；能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示；理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思。2.结合“资料袋”和同学交流感受。四、说教法学法 科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的完美统一。 本课的教学主要采用情境感悟法、点拨引领法、诵读体悟法。新课标倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体。诵读是解读文言文的敲门砖。学习文言文的基本方法是读，学习文言文的最好方法还是读，因此学习本课的主要方法是朗读。让学生反复诵读，在此过程中引导学生读思议相结合，同时，指导学生的自主合作探究，让学生的主体地位体现在从提出问题到探究问题，解决问题的过程中。
部编版语文七年级上册《寓言四则》教案
目标导学一：学习《赫耳墨斯和雕像者》1． 赫耳墨斯为什么来到凡间？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。2． 他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。3． 墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。赫耳墨斯是个妄自尊大，没有自知之明的人。4． 从这则寓言中你获得了怎样的启发？讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。
（说课稿）《寓言二则》部编人教版二年级上册语文
二、说教学目标1.会认“寓、则”等15个生字，会写“亡、牢”等8个生字。 2.正确、流利、有感情地朗读课文。3.知道什么是寓言，了解寓言的特点，知道故事的寓意。三、说教学重难点1.朗读课文，能用自己的话说说“亡羊补牢”，以及这个成语的意思。（重点）2.理解《亡羊补牢》这则寓言故事的内容，体会寓言所蕴含的道理，懂得做错了事要及时纠正。（难点）四、说教法和学法依据新课程改革精神与学生认知发展现状，为突出重点，突破难点，有效实现知识的巩固与迁移，我采用了多媒体教学法，讲授法，问答法等常用的教学方法，并在教学过程中按方法引领，阅读感悟的方法展开教学。在本课的教学中，着重引领学生通过圈词语、悟心情的方法来学习寓言故事。抓住课文中的重点词句展开阅读和感悟。
部编人教版六年级上册《文言文二则：书戴嵩画牛》 说课稿
1.出示《斗牛图》，学生观察，交流发现。以形象直观的感受入题，让学生看图,和故事中的人物有了联系，拉近了与文本的距离。有了自己看图的感受，这样在学习文中牧童指出的问题时便有了更深的印象，更易与人物产生共鸣。2.初读感知。按前面文言文学习的方法，学生练习朗读、理解文意。我随机点拨。在疏通文意的基础上也让学生用自己的话说说这个故事，帮助理解把握文章内容。在学生说的同时也引导他们展开想象，丰富描述的内容，体会艺术之美。3.研读感悟。围绕故事的主要人物展开，让学生感知人物形象。通过对人物语言、态度的分析，创设情境，引导学生展开想象:牧童的动作、表情、画上的内容;杜处士听到牧童的话可能会想些什么?
部编人教版六年级上册《文言文二则：伯牙鼓琴》 说课稿
一、文本解读《伯牙鼓琴》是小学语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴”。古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。
