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人教版新课标高中物理必修1弹力说课稿3篇
基于以上分析，为使本堂课围绕重点、突破难点，同时让学生在课堂教学中能力得到提高，我设计如下教学过程。（一）创设情景认识形变由同学们已有的形变知识入手，引入新课。教师演示：①弹簧的压缩形变；②弹簧的拉伸形变③视频播放：竹竿形变、钢丝的扭转形变。得出形变的概念及各类形变。[设计意图：我从生活情景中引入新课，是为了激发学生的好奇心，为学生学习重点和难点内容作铺垫。]设问：摩天大楼在风的吹拂下会不会摆动，发生形变吗？演示微小形变放大实验：由于这种形变不容易观察，会使学生产生疑问：到底有没有发生形变？解决的办法是微小形变的演示实验。为什么光点会往下移？让学生带着问题思考后得出结论：是由于桌面发生了形变，但是形变不明显。为后面解决压力和支持力都是弹力做好铺垫。[设计意图：使学生知道“放大”是一种科学探究的方法。]
人教版新课标高中物理必修2向心力说课稿3篇
通过这个示例呢，我们可以得到解决向心力问题的一般的步骤，确定对象，找出轨迹，找出圆心，然后进行受力分析，让同学们参考这样的步骤，逐步的解决圆周运动的问题，对于变速圆周运动，我通过链球运动进行引入，这里是一个链球运动的视频，在同学们观看视频之前，我给同学们提出问题，链球收到绳子的拉力，做的是匀速圆周运动吗？ 然后再课堂上我们再做一个小实验， 我们可以通过改变拉线的方式来调节小球的速度大小吗？ 那么对小球，做加速圆周运动，进行受力分析，我们可以看到，小球做加速运动时，他所受到的力，并不是严格通过轨迹的圆心，在进行分析的时候，特别强调，小桶所受力的切线方向分力，和法线方向分力，切线方向分力，改变小球运动速度大小，法线方向分力，改变了小球运动的方向，法线方向的分力，在这里就是向心力，产生了向心加速度，通过这样一个例子进行分析，同学们是比较容易理解的，
人教版高中政治必修3传统文化的继承说课稿
只有对儒家的价值作出客观、公正、全面的评价，才可能避免陷入文化虚无主义或文化复古主义的误区，合理地、充分地开发利用儒学乃至整个国学的资源为现代社会服务，为促进我国经济发展服务。运用所学知识，谈谈对待儒学我们应该持有的态度。答案：（1）儒学是我国传统文化中一个非常重要的组成部分。传统文化具有相对稳定性，它的内涵又能够因时而变，因此，我们对待儒学的正确态度应该是“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”。（2）面对儒学，我们要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于其中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬，使其为社会主义现代化建设服务；对于其中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造和剔除。(五)作业布置传统文化的作用是什么？如何正确对待传统文化？
人教版高中政治必修3文化与经济、政治说课稿
（二）讲授新课：1、讲授重点：文化与经济、政治的关系。我首先带领学生分析课本上的活动探究，了解日常生活中的常见活动，让学生们观看视频材料帮助学生对文化活动、经济活动、政治活动进行辨别和分类。然后让学生们举例说明，综合探究，最后通过集体讨论得出文化与经济政治的关系：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济和政治决定，又反作用于政治和经济。这个问题是本课重点。要引导学生循序渐进，集体讨论，得出结论。2、突破难点：（1）文化与经济政治相互交融，在时代发展的进程中。首先播放上海世博会视频，让学生体会文化、经济、政治活动，另外我会引导学生积极举生活中的事例，来说明问题，让学生学会举一反三，充分理解这一知识，让学生明白文化与经济、政治的联系，让学生清楚文化渗透的力量有多大，帮助学生树立反对文化霸权主义的意识。
人教版高中政治必修3体味文化说课稿
（二）引入内容1、播放幻灯片，从名言引出思考，什么是文化，如何理解文化？学生探究，既可质疑，也可谈自己对文化的理解2、幻灯片，以三组幻灯，分三个阶段，学生分别通过小组讨论的形式，归纳总结文化现象的三个特征3、根据对文化现象的认识，归纳总结文化的内涵及外延小活动：把不是文化的山、水、树，由几组同学画出来，体会文化的含义4、一组判断题，哪些是文化的，哪些不是5、理解文化的特点首先，根据前面，总结文化现象的特征，归纳出文化的普通性及特殊性其次，播放视频，归纳总结文化是人类特有的现象第三，根据教材材料，小组探究总结，文化是后天习得的第四，借助小活动的材料，归纳，文化需要一定的物质载体6、文化的作用首先、观看视频，小组探究总结，文化对于人的影响其次，观看视频，小组探究总结，文化对社会的影响
人教版高中政治必修3感受文化影响说课稿
（2）世界观，人生观，价值观是人们文化素养的核心和标志。一旦形成就会对人产生深远持久的影响。（但随着生活阅历的变化，人们文化素养的提高，人们的“三观”会发生变化。）总之“潜移默化”指每时每刻，不知不觉；是从文化对人影响的过程来看的。“深远持久”指经年累月，难以抹去；是从文化对人影响的结果上说的。3.课堂总结：首先启动学生思维，教会学生把握知识主线，建构知识体系，先由学生进行总结，然后教师进行必要的补充4、布置作业：布置作业。运用文化对人的影响的知识分析“近朱者赤，近墨者黑”，并且应该如何处理朋友之间的关系。设计这个作业的意图是既让学生灵活运用所学知识，同时又让学生回归生活，如何处理朋友之间的关系。5、板书设计遵循板书设计的实用性、直观性的原则，根据本课的教材特点，我采用结构式板书，这样设计比较直观、系统，以便于学生能够系统把握和理解知识。
人教版高中政治必修3聚焦文化竞争力说课稿
（1）文化与经济、政治在经济基础上相互影响。①经济、政治和文化是社会生活的三个基本领域。其中，经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。②经济发展是文化发展的基础。但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋。如同不能简单地把精神文明看作是物质文明的派生物和附属品一样，也不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。文化有其自身的传承性和相对的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。③掀开历史的画卷，文化既有古今和地域之别，又有先进与落后、腐朽之分。不同的文化，对经济、政治的影响不同，对社会发展的作用也不同。不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。
人教版高中政治必修3体味文化说课稿
3、文化的力量。为了使学生能辨证地分析文化的力量，我设计了两个问题进行探讨：（1）是不是任何文化都能起促进作用？（2）你在听或唱国歌时感受到一种什么样的力量？这样，学生在对比中学会辨证地分析文化的力量——先进的、健康的文化能促进社会发展和个人成长；落后的、腐朽的文化则阻碍社会发展和个人成长。同时还能提高学生的文化赏析能力，从而引导学生装自觉参加健康有益的文化活动，抵制不良文化的影响，投身到社会主义精神文明建设中去。关于课堂练习，我准备了5个针对性比较强的选择题，从而加深巩固本框题的重难点知识。最后，播放歌曲《走进新时代》，展示本课知识结构，指出本框题需重点掌握的问题，结束本课教学。课后作业，我设计了这样一个辨析的题目：文化是人们创造的全部财富的总和，它是人类特有的现象。
人教版高中历史必修3物理学的重大进展教案
B重点与难点重点：伽利略对物理学发展的重大贡献；经典力学的建立；相对论的提出；量子论的诞生。难点：物理学各阶段发展的原因；对科学发展创新性的理解。D教学过程【导入新课】1632年，伽利略撰写的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》科学巨著出版后，立刻引起教会的恐慌，把伽利略投入监狱。教皇乌尔班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布对伽利略的判决：“我们判决你在宗教法庭监狱内服刑，刑期由我们掌握，为了有益于补赎，命令你在今后3年内，每周背诵7篇赎罪诗篇……”这一纸胡言，竟使伽利略蒙冤300多年，致死都没有撤销判决，甚至死后还被禁止举行殡礼，不准葬入圣太克罗斯墓地。那么，是什么原因导致宗教裁判所对伽利略作了如此判决？我们应如何看待伽利略在科学领域的贡献？
人教版高中历史必修3宋明理学教案2篇
二、程朱理学：1、宋代“理学”的产生：（1）含义：所谓“理学”，就是用“理学”一词来指明当时两宋时期所呈现出来的儒学。广义的理学，泛指以讨论天道问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同的学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的，以“理”为最高范畴的学说，称为“程朱理学”。理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是批判佛、道学说的产物。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代“理学”思想体系的正式形成。【合作探究】宋代“理学”兴起的社会条件：
人教版高中语文必修4《短文三篇》教案
③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难；更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。
人教版高中语文必修1《论语》教案2篇
【教学意图】要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。【教学设计】因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。〖教学重点、难点〗读《论语》知儒家思想。〖教学方法〗讲解启发、探究梳理、拓展延伸。
人教版高中语文必修1《论语》说课稿
三、文本中的句子解决完毕，大家对文本内容的理解更加深入了。请速度文本，思考：《论语》具体涉及了哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想。四、 教师引导学生讨论： 如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？明确：1、春秋战国时代， 孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚”。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
人教版高中语文必修1《飞向太空的航程》教案2篇
第7～10段，我们取得了初步的成就。先写毛泽东主席的号召，激励无数的航天人去实现千年梦想；接着写我们的计划，上天毕竟是一件天大的事情，不是谁一句话就能吹上去的，需要有周密的计划，这计划的第一步是研制火箭，成功了，而从毛主席发出号召开始到火箭成功发射才用了1年零9个月；又用了不到10年的时间中国的第一颗人造卫星又上了天，“宣告中国进入了航天时代”。由号召，到计划，到成功，一步一步写来，紧张的任务，紧凑的文章，娓娓道来，条理清晰。第11～13段，人造卫星上天了，下一步就是载人飞天，圆千年梦想。我们也做了大量的准备工作，一是航天材料、食品等的准备，一是航天员的准备，已经挑选了19位优秀的飞行员，他们是航天员的预备军。看来实现中国人的航天梦已为时不远了。可是在科学上是没有坦途的，由于多方面的原因，计划搁浅了，我们的飞天梦想“只能尘封在一张张构思草图中”，这是多么遗憾的事啊！
人教版高中语文必修2《涉江采芙蓉》教案2篇
三、想象画面，把握意境1.指导想象学习陶渊明的《归园田居》我们脑海中自然会出现一幅幅的画面，比如他归家后的生活场景，我们会想象“榆柳”是如何遮蔽房屋的，而“桃李”又是如何摘种在房前的。我们会想象村落是如何在薄雾中若隐若现的，想象炊烟是如何袅袅升起的。《涉江采芙蓉》一诗只有8句话，更需要我们展开想象，去构画场景，这样才能深入诗歌，体会到诗歌的味道。2.学生想象要求学生闭目想象1分钟。3.学生展示想象结果（抽三四个学生回答即可）4.老师指导纠正学生想象不合理之处。要注意的地方：“江”可能学生会想象成小溪流、小池塘。“兰泽”可能学生理解成“湖泊”。注意字词“还顾”“漫浩浩”中隐含的情感，注意“离居”中流露的愁怨。5.时间允许的话，老师读自己的下水作文。
人教版高中语文必修2《离骚》教案2篇
四、品味诗歌艺术1、诗人是如何表现其品质的？运用了什么修辞手法？产生了怎样的表达效果？明确：诗句“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”很好地体现了诗人光辉俊洁的人格。用“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草来装饰自己，比喻自己，极其生动形象地表现了诗人自己美好的精神世界，使诗歌充满了浪漫主义气息。2、《离骚》中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
人教版高中语文必修2《囚绿记》教案2篇
教学设想：本节课的主题是“生命之绿，璞玉心灵”，用圈点批注法解读爱绿的感情，让学生在批注中明确“绿”的象征意义，而不只是结论的传递。同时借助于阅读、感受和理解把握作者对绿的认识是不断升华的，由一般对生命希望之绿的喜爱，到与绿交往后被它的不畏强暴，永远向阳的精神所折服，最后在特定的时代背景下绿在作者的心目中已经成了我们民族不屈精神的象征。让学生评中求解，评中悟情，评中明理，评中品味。教学进程:一、导语上节课我们学习了朱自清的《绿》，初步了解了读书动笔的基本方法，这节课我们继续用圈点批注的方法来学习陆蠡的散文《囚绿记》。二、释题师：看标题，囚绿之“绿”在文中具体指什么？（一株常春藤）“囚”就是囚禁的意思，那题目就是记述囚禁绿色常春藤的经过。三、圈点、把握情节作者为什么要囚绿呢？文中除了写“囚绿”之外，还写了哪些有关绿的意念和行动？带着这样的质疑用自己喜欢的方式朗读课文，请同学们圈点出疑难字词，或结合书下注释，或同学合作解决，解决不了的，可提出来我们共同解决。标注段落节次。勾画出表现作者对绿意念和行动的句子。
人教版高中语文必修2《短歌行》教案2篇
教学过程：一、导语毛泽东在《沁园春雪》俯视封建君王“惜秦皇汉武。。。只识弯弓射大雕。”但如果历史上只有一个人可以与他相提并论，这个人只能是魏武帝曹操。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》卷首词）在历史的大浪淘沙中，有多少英雄能够经得起历史的千淘万漉而流芳百世呢？曹操应该是三国时代留下了浓重一笔的人物。老师总结，并启发他们去联系:我们学过他的《观沧海》“东临碣石,以观沧海…”还有《龟虽寿》“神龟虽寿，猷有竟时。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”《青梅煮洒论英雄》中曾和他见过，《三国演义》电视剧播出后，大家和他也就频频见面了。《三国演义》第48回“宴长江曹操赋诗”中，赤壁之战前夕，曹操和众部将一起狂饮，他四顾空阔，心中大喜，与诸将讲述自己希望收服江南的雄心壮志。
人教版高中语文必修4《李贺小传》教案
一、明确目标1．注意小传的写作特色，如小传的“小”以及是怎样小中见大的。2．引导学生进行综合把握和比较阅读以更好地理解课文内容，看看在写法上各自有什么不同。3．一词多义的准确知识运用二、整体感知1．解题李商隐的《李贺小传》有别于一般传记文的客观直叙，是一篇性情之文；同时也和作者的诗歌风格相异，写得朴实自然而又不乏意趣。2．本文所体现的“小传”的特点本文最大的特点在于：小传虽小，但小中有大、以小见大。其“小”在于：作者并没有全面勾勒诗人李贺的一生，对他的生平经历也记叙不多，而是选取了他生活中的若干小片段进行插叙，以小片段撑起传记的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥数百字，语言极为精练。而其“大”又体现在：极小极短的篇幅却具有很大的容量，集叙事、议论和曲折的抒情于一体。内容浑厚，意味深长。
人教版高中语文必修4《长亭送别》教案
三．分析第三部分：1．夫妻赠诗表现了二人怎样的心情？提示：崔莺莺告诫张生切勿忘记她；张生则发誓永无别恋。这充分展示了二人深厚的情谊。2．怎样理解[耍孩儿]中的典故？提示：“红泪”借王嘉《拾遗记》的典故，司马青衫借白居易《琵琶行》的典故，表现主人公因离别而生的伤心之情。“伯劳飞去燕西归”则用牛郎织女的典故表现两人缠绵难舍的心情。3．[五煞]表明了主人公怎样的心情？提示：对张生的生活的关心，千叮万嘱，真情自现。4．[二煞]中所用是几个典故？这些典故的作用是什么？提示：三个典故，见课本。其作用是表明崔莺莺对张生的担心。四．分析第四部分：1．[一煞]中再写环境，其作用是否与先前所写相同？提示：稍有不同，这里是表现崔莺莺目送张生远去时那种凄怆悲苦的眷恋之情。以所见之物，写内心深藏之情。2．[收尾]中写‘残照’其含义是什么？提示：以“残照”表现内心的怅惘失意之情。
