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小学数学人教版一年级下册《分类与整理》说课稿
今天我说课的内容是人教版一年级数学下册第三单元《分类与整理》。我打算从说教学内容、说教学目标、说教学重难点、说教具准备、说教法学法和说教学过程等方面进行说课。一、 说教学内容一年级数学下册第三单元《分类与整理》要求学生在分类的基础上用自己的方式呈现整理的结果，但又不是正式的学习统计图和统计表，它是为以后学习统计图和统计表打下基础。二、 说教学目标一年级的心理特点和有具体到抽象的认知规律，我确定以下的教学目标：1.使同学能按照给定的标准或自己选定的标准对事物进行分类；能对分类结果进行整理，能够用自己的方式（文字、图画、表格等）呈现分类的结果；能对数据进行简单的分析，能根据数据提出并回答简单的问题。2.在小组交流合作中学习，经历收集信息、分类、统计的过程，体会对同一事物按单一标准分类的一致性。三、说教学重难点根据教材的编排和学生年龄特点，我认为本节课的重点是按单一标准对事物进行分类，本节课的难点是对分类结果进行整理，完成简单的统计活动，也就是能根据结果提出问题，回答问题。针对本节课的重难点，我设计的突破方法是首先通过把黑板上图形摆放整齐，让学生体会分类的意义和作用，然后创设情境，让学生在讨论合作交流中体会按单一标准对事物进行分类得到结果的一致性，最后对分类结果进行整理，完成统计活动。
小学数学人教版一年级下册《找规律》说课稿
一、教材分析《找规律》是人教版小学数学一年级下册第七单元的内容，是数学课程标准中“数与代数”领域内容的一部分，在新教材中是一个独立的单元，也是学生第一次系统学习找规律的知识。本单元是从形象的图形排列规律、颜色交替规律慢慢过渡到抽象的数列规律。而本节找最简单图形的变化规律是本单元的起始课，如果这节课把握不到位，那么将会对学生后面的学习造成障碍。因此，一定要让学生注重观察生活中的现象，尝试发现事物中隐含的简单规律，初步感知找规律的方法，并引导学生积极、主动参与探索活动，形成初步的探索意识，增强对数学的认识，从而提高学生学数学的兴趣。（一）根据对教材内容的分析确定如下三维教学目标：1．知识与技能通过物品的有序排列，让学生在生动、活泼的情境中找出简单图形的变化规律，并会根据规律找出下一个物体。
小学数学人教版五年级下册《数与代数》说课稿
一、说教学内容分数的意义和性质以及分数的加、减运算教材115页总复习以及教材118页练习二十八第6~9题。二、说教学目标1. 使学生进一步理解和掌握分数的意义及性质,并能解决一些问题,使学生进一步理解同分母、异分母分数加、减法的算理,掌握同分母、异分母分数加、减法的计算方法。2.能熟练地进行约分和通分,认识约分、通分的重要性,教学过程中,培养学生分析概括的能力,并进一步培养学生的计算能力。3.初步形成评价与反思的意识,渗透转化的数学思想和方法。培养学生合作学习的能力,提高学生互帮互助的思想品质。三、说教学重点、难点重点:分数的意义及基本性质的应用。难点:进一步理解同分母、异分母分数加、减法的算理,培养学生的简算意识和应用能力。
小学数学人教版五年级下册《因数和倍数》说课稿
二、教学目标分析新课标指出，教学目标应包括知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观这三个方面，而这三个方面又是一个紧密联系的有机整体，学生学会知识与技能的过程同时成为学会学习，形成正确价值观的过程，这告诉我们，在教学中应以知识与技能为主线，渗透情感态度价值观，并把两者充分体现在过程与方法中。借此，我将三维目标进行整合，确定本节课的教学目标为：1、从操作活动中理解因数和倍数意义，掌握找一个数的因数和倍数的方法，会判断一个数是不是另一个数的因数或倍数。 2、培养学生抽象、概括的能力，渗透事物之间相互联系、相互依存的辩证唯物主义观点。 3、通过主动探究，合作交流，培养学生的合作意识、探索意识，以及热爱数学学习的情感。
人教部编版语文九年级下册课外古诗词诵读（1）教案
《朝天子·咏喇叭》：这篇散曲借咏喇叭，讽刺和揭露了明代宦官作威作福、鱼肉百姓的罪恶行径，表达了对宦官专横跋扈、趾高气扬嘴脸的强烈憎恶之情。（2）根据上面的分析，适当运用轻重音、升降调等朗读技巧，有感情地反复朗读。（3）这几首诗词曲中，你最喜欢哪几句？说说你喜欢的理由，而后有感情地诵读。预设 【示例一】我喜欢“山河千古在，城郭一时非”。这两句以祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比，突出诗人对收复大宋江山的信念和对元人的蔑视。【示例二】我喜欢“无限山河泪，谁言天地宽”。从这两句我感受到了作者的满腔悲愤。作者一直盼望明王朝东山再起，可时运不济，命运多舛，恢复国土、重整山河的宏愿一次次落空，令作者感到深深的失望。【示例三】我喜欢“赢，都变做了土；输，都变做了土”。这两句揭示了深刻的道理，意为国家间无论怎样争斗，终究会在历史的长河中渐渐湮灭，在无尽的沧桑中被遗忘，化为沉寂的黄土。经过前面的诵读、品读环节，学生们对这几首诗词已经有了了解，再安排学生背诵，可以使学生印象更深。
人教部编版语文九年级下册课外古诗词诵读（2）教案
【示例二】我喜欢“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。这里的“桂婆娑”指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。作者在这一句中，运用神话传说，以超现实的奇思妙想，表达渴望扫除黑暗，让光明普照人间的愿望。【设计意图】在这一环节，引导学生先理解词作的意思和情感再诵读，加深学生对词作的印象，提升学生对词作的诵读感悟能力。五、反复诵读，默写诗词1.学生独立背诵。2.同桌互相检查背诵。3.开展背诵比赛。4.集体默写四首词。结束语：诵读古诗词，可以陶冶我们的情操，激发我们的想象力，与古人对话。希望同学课下能自主阅读一些经典古诗词，在感受它们魅力的同时提升我们的文学素养。【设计意图】在前面几个环节，学生已经从不同层次诵读了四首词，对这四首词有了一定的理解。本环节让学生在此基础上用不同方式背诵，加深记忆。
部编版语文九年级下册《词四首》教案
二、教学新课目标导学一：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》1．认识作者，了解写作背景。辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，南宋词人，著有《稼轩词》，存词600多首，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚。辛弃疾年轻时参加抗金起义，失败后南归，极力主张收复中原，却遭到排斥打击，长期不得任用，闲居近二十年，这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。陈同甫(1143—1194)，名亮，与辛弃疾都力主抗金，志同道合，结为挚友。其词风格与辛词相似。2．研读细品，理解本词的情感与主旨。(1)“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”作者为什么要“醉”？词人挑灯看剑，在梦中回到连营体现了什么？
人教部编版语文八年级下册《壶口瀑布》教案
本文语言的突出特点是畅达自然与典雅凝练相得益彰。全文用畅达、自然的书面语写成，文字精致凝练，极少冗词赘语。同时，大量的四字短语，精练生动，简洁整饬，余味无穷，使文章的语言典雅而有韵味。除此之外，本文的语言还有三个比较突出的具体特点。一是节奏感强，张弛有度。如在表现河水滚滚而来、急坠而下、四溢奔流的场景时，作者多次使用“更闹，更挤，更急”这样短促急骤的句式，突出画面的动态；在描写河底巨石的形态时，作者使用的句式就比较舒缓，表现出画面的静态。二是善用拟人，生动形象。本文在描写河水时，大量使用拟人手法，借人写水，非常生动形象。这样的写法，既能展现出水的形态，也有利于表现水的情态，还可以含蓄地体现出作者的心态，可以把景物写活。三是用词精准，表现力强。本文在描写河水时的用词非常精准，表现力很强。如“它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急”一句，“闹”“挤”“急”用拟人手法，分别从声音、横向宽度、纵向速度三方面描绘河水急坠的画面，既全面，又准确。
人教部编版语文八年级下册《登勃朗峰》教案
师小结：作者用漫画式的手法表现“车王”和“勃朗队长”，把这两个人写得颇为可笑，但“车王”的奇言奇行是建立在他高超的驾车技巧和对路况的充分把握的基础上的，他并非嗜酒莽撞、荒诞可笑，实是自信、热情、洒脱；“勃朗队长”虽然有点“颠三倒四”，却同样自信而热情。作者在字里行间流露出对这两个人的欣赏之意，是因为他们表现出的对待生活、对待自我的态度与作者自己的人生态度有许多契合之处。【设计意图】本环节旨在引导学生品味文章的语言风格。从幽默的语言入手，感受“马克·吐温式的幽默”，并归纳产生这种效果的方法，从而对文章进行深入解读。五、总结存储1.教师总结作者在文中讥讽那些骑骡乘车的游人，是因为他们的本意是雇佣车马为己所用，却反被车马所限制，从而丧失了游山玩水的自由。从文中可以看出马克·吐温幽默、坦率的个性和积极、乐观、自由的生活态度，以及对普通人民生活的深切关注。他警惕甚至批评生活中过于“文明化”、过分优雅的东西，赞同富有活力、简单自由的生活理念。透露出散发着人道主义的好奇心与幽默感，体现出一种虽有些粗粝却随性豪放的姿态。
人教部编版语文八年级下册安塞腰鼓教案
2.反复诵读，体验感悟（1）学生选择喜欢的语段自由诵读。（2）小组内互相听读，分享体悟和收获：激荡的生命、磅礴的力量与阳刚之美……结束语：作者笔下，多短句，简洁有力、脆生响亮；多排比，既有句内的排比，又有句子之间、段落之间的排比，还能连段而下，交错互出；即使不单独直接描写腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应；自始至终采用行进的、动态的描写，使人的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互融，合而为一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏、炽热灼人的氛围、排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。这感染力不仅源自安塞腰鼓本身的艺术风采，更是作者综合运用各种修辞、技巧表达出的文字魅力！
人教部编版语文八年级下册《庄子》二则教案
庄子是战国时期著名的思想家、哲学家和文学家。他是道家学派主要代表人物之一，他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。《庄子》又名《南华经》，是道家经典著作之一。《庄子》主要反映了庄子的批判哲学、美学等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》是一部文学的典范著作。“道”是庄子思想的核心，“逍遥游”是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出的一种生活方式与社会理想。庄子主张超然物外，绝对自由地生活在世界上，他认为生命的意义不在于庸俗地活着，而在于逍遥地神游，这些精神的遨游是绝对自由的，在庄子看来，自然是一种超凡脱俗的状态，一种妙不可言的境界。庄子的“逍遥游”是一种感性的生活方式，他告诉我们要去追求功利之外独立的生命价值，追求人生的真实自我。从当下来看，庄子追求的逍遥境界，是无法实现的主观唯心主义幻想，是一种乌托邦式的美好的臆想。
人教部编版语文八年级下册社戏教案
师小结：看社戏是主要内容，因此看社戏前后的波折，夜航去看戏途中，戏后归航偷豆等情节详写；其他情节与看社戏关系不大，因此略写。设问2：结合文章内容，说说作者为什么要详写去看社戏前的波折。预设 首先，这本身就属于看社戏全过程的内容；同时，波折中反映了“我”对看戏的渴望，反映了亲人、朋友对“我”的关心、帮助，表现出平桥村于“我”确实是一片“乐土”；再者，写波折也是为写看戏做铺垫，使课文内容曲折而充满生活情趣。设问3：略写的平桥概况、乡间生活两部分有什么作用？预设 从内容上来看：交代看社戏的时间、地点、人物；是中心事件的环境和机缘。从结构上来看：为下文和小伙伴去赵庄看戏做铺垫，钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的看戏自然更是乐趣无穷，吸引读者细读看戏部分；与结尾句遥相呼应。从情感上来看：表达对平桥村的热爱、怀念。师小结：本文围绕主要事件“看社戏”，从想看戏不得，到能看戏而不愿看，从沮丧返航再到途中偷豆，情节曲折，摇曳多姿，其间欲扬先抑，山穷水尽而又柳暗花明。
人教部编版语文九年级下册写作审题立意教案
立意：①这个世界带给我们的苦难或人生的挫折，是人生中必须经历的一种磨炼，需要我们用积极乐观的心态去面对。②要积极、乐观地面对生活中的灾难或人生的挫折，因为灾难或挫折有助于成长。③我们要乐观地面对生活中的困境。……以上表述，都可视作正确立意。题目三：有人说助力成长的是梦想，有人说助力成长的是亲人的鼓励与陪伴，有人说助力成长的是挑战困难的勇气、坚强的意志、果断的行动力……同学们，助力你成长的是什么呢？请自拟题目，写一篇文章。要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。预设 审题：这是一道材料作文题。审读材料可知，材料的核心词语是“助力成长”，材料最后一句“助力你成长的是什么呢？”提示我们要思考什么是可以帮助我们成长的。助力成长的可以是材料中提及的梦想，亲人的鼓励和陪伴，勇气、意志、行动力等，还可以是生活中的某些具体的人或事，如书本、老师、跑步等。立意：①梦想助力成长。②勇气助力成长。
人教部编版语文九年级下册海燕教案
以朗读为切入点，帮助学生掌握赏析诗歌的一般路径。《海燕》是一篇经典的散文诗，其极富感染力的语言需要通过反复诵读去体会。在第1课时中，课堂以朗读为核心，通过朗读全文，体会情感的变化，理清文章层次结构，通过朗读海燕活动的环境的句子，体会海燕的象征意义。同时，对具体诗句应当如何朗读的揣摩，也提升了学生的朗读技巧。通过分析关键词句，深入把握具体形象的象征意义。学生在第1节课时中已经知道了象征手法，但这种理解可能只是停留在“知道”的层面。要帮助学生真正体会作者赋予这些形象的深刻意义，可以通过分析课文里含有象征意味的关键性词语或句子的方法，通过师生互动，理解作者要表达的真实意思。这种方法让学生进一步理解了作者要表达的真实意图和情感，避免了对文本的浅显化解读，培养了学生深入分析诗歌的能力。
人教部编版语文九年级下册送东阳马生序教案
本文的抒情语句虽然不多，但也很有特点。一是蕴含于叙述之中，如第2段开头“当余之从师也”，结尾“况才之过于余者乎”，在叙述中表露出浓厚的感慨、叹息意味；二是潜藏在议论中，如文章结尾“余之志也”“岂知予者哉”两句，在议论中表明自己的心志意向，有一唱三叹、低回婉转之致。【设计意图】对于具体的内容细节的分析，有助于学生理解表现手法、写作手法的概念。赏析文章的表现手法和写作手法有一定的难度，通过合作探究的方式，学生能互相帮助，加深理解。三、发表观点，个性表达1.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前不敢出一言。谈谈你是怎样看待这种学习态度和从师尊师的方式的。预设 【示例】作者虽然家庭贫困，但依然好学，即使身处富贵的同窗之中，也不羡慕别人，而是以学习为乐，这种勤奋好学、坦然乐观的精神值得我们学习。面对老师时态度恭敬，这是我们作为学生应该做到的，但是学贵有疑，当我们有疑惑时应及时向老师提出，和老师共同商讨，这样才能不断进步。（引导学生用现代观念审视作品的思想内涵。可以各抒己见，不强求答案统一。）
人教部编版语文九年级下册写作修改润色教案
一个人的灵魂总是会在他的眼睛和语言里得到表露。灵魂高尚者，眼光明亮，语言高雅。反过来，我们也可以通过个人的眼睛和语言而窥视到他的灵魂，眼神淫邪，语言污秽，他的灵魂必定卑鄙肮脏。修改指导：这段论述用正反双向说理的方法阐明了一个人的灵魂、眼睛、语言三者之间的关系，条理清楚，语言简明，从思维和阐述上来看，应该说是准确严密的。但是，我们可以将语言润色，使原文变得更好。修改示例：灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性和情操：也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。师：精妙地运用动词，恰到好处地使用比喻、对比等修辞手法，巧妙地使用假设句式，使文章在阐释事理的同时也不乏生动形象。【设计意图】把握了习作的要求后，给学生几个片段尝试修改。学生先从“言”和“意”等方面来进行修改，教师再具体示范指导，为综合修改全文做准备。
人教部编版语文九年级下册鱼我所欲也教案
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（孟子）2.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）预设 义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有相当的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会正义，“利”指一己之私利，当面对这两者难全的时候，我们应该坚持社会正义。结束语：孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为儒家道德的最高标准，同时也激励着历代仁人志士为祖国贡献出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，化抽象为形象，便于理解，令人深思，我们在以后的写作过程中，可以借鉴这种手法。
人教部编版七年级下册古代诗歌五首教案
师小结：《己亥杂诗》（其五）抒发了诗人离京南返的无尽愁绪，也表达出诗人虽已辞官，仍决心为国效力、奉献终生的决心，以及对国家民族的那份执着挚爱之情。全诗寄情于物，形象贴切，浑然一体，感人至深。【设计意图】本环节运用知人论世的方法，巧妙地将诗歌和写作背景糅合在一起，让学生逐步深入地理解诗人的情感和志趣。五、总结存储1.教师总结。本课学习了两首诗，让我们又获得了新的教益。《游山西村》中的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”让我们明白了在困境中坚持下去，也许会出现令人豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。《己亥杂诗》（其五）中的名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”让我们感受到作者的爱国忧民、无私奉献精神。希望同学们能热爱传统文化，热爱古代的诗歌艺术，让这些经典文化伴你们健康成长。2.布置作业。（1）背诵并用楷书工整、规范地默写这两首诗。（2）选择感受最深的一首，发挥想象，写成一篇文章。（500字左右）。
人教部编版七年级下册短文两篇教案
本课由两篇短小易懂、文辞优美的文言文组成，针对这一特点，本课设计分为两课时，先通过教读《陋室铭》学习托物言志，再通过自主学习《爱莲说》来理解托物言志，采用先教后学的模式进行教学。在《陋室铭》教学中，设计“朗读”“品读”“析读”“联读”四个环节，逐层深入，在读中明特点，读中明志趣，读中析写法，读中悟主旨。以诗人积极的人生态度、豁达的胸襟为行文线索，从文本出发，深入解读文本，让学生逐步理解诗人面对苦难仍能坚守自我的人生态度和高尚情操，同时让学生学习托物言志的手法，了解这类文章的特点。《爱莲说》采取自主学习的模式，分两步进行。先运用上节课的四个环节，在老师的指导下，进行自主合作学习。老师给予学生自学方法，并适时引导，让学生逐步完成学习任务，以此理解文章内容，提高学生自主学习文言文的能力；再采用竞赛的方式展示学习成果，以几个不同形式的比赛，来激发学生的学习兴趣，让学生在竞赛中夯实文言文的基础知识，在竞赛中加深对文章的理解，学会探究。本课整个教学设计思路清晰，教学方法可操作性强。
人教部编版七年级下册河中石兽教案
4.充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。5.“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。（1）“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。（2）“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么“而”表示顺承，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。（3）“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，可译为“而且”“又”“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。（4）“而”表示递进关系，可译为“而且”“并且”“就”或不译，这时“而”后不能停顿。
