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人教版新课标高中物理必修1探究小车速度随时间变化的规律教案2篇
三、作出速度－时间图像（v－t图像）1、确定运动规律最好办法是作v－t图像，这样能更好地显现物体的运动规律。2、x y x1 x2 y2 y1 0讨论如何在本次实验中描点、连线。（以时间t为横轴，速度v为纵轴，建立坐标系，选择合适的标度，把刚才所填表格中的各点在速度－时间坐标系中描出。注意观察和思考你所描画的这些点的分布规律，你会发现这些点大致落在同一条直线上，所以不能用折线连接，而用一根直线连接，还要注意连线两侧的点数要大致相同。）3、若出现了个别明显偏离绝大部分点所在直线的点，该如何处理？（对于个别明显偏离绝大部分点所在直线的点，我们可以认为是测量误差过大、是测量中出现差错所致，将它视为无效点，但是在图像当中仍应该保留，因为我们要尊重实验事实，这毕竟是我们的第一手资料，是原始数据。）4、怎样根据所画的v－t图像求加速度？(从所画的图像中取两个点，找到它们的纵、横坐标（t1，v1）、（t2，v2），然后代入公式，求得加速度，也就是直线的斜率。在平面直角坐标系中，直线的斜率
人教版新课标高中物理必修1速度变化快慢的描述─加速度教案2篇
【设计思路】新课程十分强调科学探究在科学课程中的作用,应该说科学探究是这次课程改革的核心。我觉得：科学探究不一定是要让学生纯粹地通过实验进行探究，应该说科学探究是一种科学精神,学生只要通过自己的探索和体验,变未知为已知,这样的教学活动也是科学探究。本节课是概念教学课,让学生纯粹地通过实验进行探究是不太合适的。但通过学生自己的探索和体验,变未知为已知还比较合适。本节课的设计就是基于这样的出发点,在引出加速度的概念时低台阶,步步深入,充分激活学生的思维,是学生思维上的探究。通过复习前边速度时间图像，从而得到从图像上得到加速度的方法，为加深加速度概念和相关知识的理解有配套了相应练习题目，做到强化练习的目的。【教学目标】知识与技能1．理解加速度的意义，知道加速度是表示速度变化快慢的物理量．知道它的定义、公式、符号和单位，能用公式a=△v/△t进行定量计算．2．知道加速度与速度的区别和联系，会根据加速度与速度的方向关系判断物体是加速运动还是减速运动．
人教版新课标高中物理必修1探究小车速度随时间变化的规律教案2篇
3、若出现了个别明显偏离绝大部分点所在直线的点，该如何处理？（对于个别明显偏离绝大部分点所在直线的点，我们可以认为是测量误差过大、是测量中出现差错所致，将它视为无效点，但是在图像当中仍应该保留，因为我们要尊重实验事实，这毕竟是我们的第一手资料，是原始数据。）4、怎样根据所画的v－t图像求加速度？(从所画的图像中取两个点，找到它们的纵、横坐标（t1，v1）、（t2，v2），然后代入公式，求得加速度，也就是直线的斜率。在平面直角坐标系中，直线的斜率四、实践与拓展例1、在探究小车速度随时间变化规律的实验中，得到一条记录小车运动情况的纸带，如图所示。图中A、B、C、D、E为相邻的计数点，相邻计数点的时间间隔为T＝0.1s。⑴根据纸带上的数据，计算B、C、D各点的数据，填入表中。
人教部编版七年级语文上册名著导读 《朝花夕拾》 消除与经典的隔膜教案
3.小组合作，交流阅读体会，填写阅读任务卡4.师点评并展示优秀的阅读任务卡【设计意图】本环节侧重寻找《朝花夕拾》中表现鲁迅先生儿童教育观念的地方，通过细节审视，深入体会鲁迅先生对于儿童教育观念的独特认识和深切关怀。在这轻松而有感染力的文字里，我们能真切地感受到鲁迅先生对儿童教育的切身感受。联系现实，让学生对鲁迅先生的儿童教育观的现实意义也有强烈的认同感，从而理解鲁迅先生，理解文本里的情感，拉近与文本的距离。三、汇报探究成果，评选优秀学生1.各小组内汇总专题探究阅读任务卡2.各小组内不记名投票，评选出最优秀的阅读任务卡3.师汇总各小组最优秀的阅读任务卡，在全班展示4.评选优秀汇报者针对最优秀的阅读任务卡和各小组汇报情况，全班填写“《朝花夕拾》阅读汇报评价表”，评选出三位阅读任务卡优秀制作者和一名优秀专题汇报者。课件出示：
人教部编版语文八年级下册名著导读《钢铁是怎样炼成的》摘抄和做笔记教案
一团绿火像镁光似的在保尔眼前一闪，耳边响起了一声巨雷，烧红的铁片灼伤了他的脑袋。大地可怕地、不可思议地旋转起来，开始缓缓地向一旁倒下去。保尔像一根稻草似的被甩离了马鞍，越过马头，重重地摔倒在地。师：在那血与火的战争年代，保尔驰骋疆场，为革命事业浴血奋战，不惧牺牲。他那钢铁般的意志是在战火纷飞的疾苦中千锤百炼而成的。3.面对疾病师：病痛没有击垮保尔,面对自身的疾病,他是这样的——片段一：“……我受到一次又一次的打击。一次打击过后，我刚站起来，另一次打击，比上一次更无情的打击又来了。最可怕的是我无力反击。先是左臂不听使唤。这已经是够痛苦的了，谁知紧接着两条腿也不能活动。我原本就只能在室内勉强走动，现在甚至从床沿挪到桌子跟前也异常困难。可是，恐怕这还不算最糟的。明天会怎么样？谁也无法预料……”
人教部编版语文九年级下册名著导读《儒林外史》讽刺作品的阅读教案
“拱一拱手，一屁股就坐在上席”，两个动作活画出了夏总甲在乡民面前的傲慢自大。作者接着写他的一番话语：“俺如今倒不如你们务农的快活了。想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来。我怎好不去贺节?每日骑着这个驴，上县下乡,跑得昏头晕脑。”“从新年这七八日，何曾得一个闲?恨不得长出两张嘴来，还吃不退。”巧妙地揭示了他为何目中无人和衣服“就如酒篓一般”。二、通过故事情节的前后对比来表达讽刺。第二回中，周进六十多岁了，还以老童生的身份在薛家集观音庵教私塾,一年才十二两馆银，生活窘困，地位低下，村中新中秀才青年梅玖也奚落他。到第七回中，周进中了进士，做了官以后，梅玖就无耻地冒充自己是周进的学生，薛家集的观音庵里也供起了周进的长生牌位。梅玖见了周进早年写的一副对联，贴在墙上，红纸都发白了，竟吩咐和尚用水喷了,剥下来装裱收藏。这一对比既写出了周进做官前后迥然不同的境遇，也写出了秀才梅玖的庸俗势利以及社会上一些人的趋炎附势。所以，《儒林外史》的讽刺，不仅仅是对人物的讽刺,更是对当时社会中各种现象的揭露、控诉和批判。
部编版小学语文四年级下册第25课《两个铁球同时着地》优秀教案范文
1、齐读第三自然段。思考：亚里士多德讲过什么话?伽利略对这话是怎么看的?（亚里士多德说过：“两个铁球，一个10磅重，一个1磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”伽利略对这话产生了怀疑）2、伽利略为什么怀疑亚里士多德说的话?他是怎么想的?（“他想：如果这句话是正确的，……这怎么解释呢?”）3、伽利略的分析，是把亚里士多德的话当作两种假设，推出两个结论。这两个结论是什么?（①把一个10磅重，一个1磅重的两个铁球拴在一起，如果仍然看作是两个球，落下的速度应当比原来10磅重的铁球慢。②如果看做是一个整体，落下的速度，应当比原来10磅重的铁球快）4.这两个结果一样吗?是什么样的结果?（不—样，是相互矛盾的）5.根据同一句话，会推出两个相互矛盾的结果，所以伽利略认为这句话是靠不住的，值得怀疑。6，他打算怎么做?（用试验来证明不同重量铁球落地的情况）
感恩主题国旗下讲话稿：让孝悌之花在校园傲然绽放
各位老师，各位同学：上午好！今天我国旗下演讲的题目是《让孝悌之花在校园傲然绽放》。先讲一个故事《子路负米》:子路年轻时，家境贫寒，常去富人家干活。因为他饭量特别大，常以粗糠、杂粮充饥，但他从不让父母吃一顿粗糠。有一天子路听说城里有大米出售，他正想让父母吃米饭，不过大米价格要比杂粮贵得多。为了让父母吃上大米，他就跑到寺庙修路，每天背石块上山。拿到工钱，他立即赶到50里外的城里买米，而后背回给父母做白米饭。父母边吃边夸道：“大米饭真好吃！”子路听了心中非常高兴，但自己坚持吃粗糠。后来子路拜孔子为师，由于他勤奋好学，进步很快，经常受到孔子的表扬。可孔子看到他每隔一个月就要请假回家，认为他家庭观念太重影响学业，于是问子路：“你经常请假，是不是父母有病？”子路回答说：“老师，实不相瞒，我父母爱吃大米饭，所以学生常要到城里买米。”孔子听了，对周围的学生说：“子路真是一名大孝子呀！”有同学不甚理解，就问子路：“你从家到城里来回100里，难道不辛苦吗？”子路说：“双亲年迈，能给他们一点满足，表达儿子的一片孝心，这是老师平日里对我们的教导。回家背米，虽然很辛苦，但只要想到老人得到安慰，我就会精神百倍。”
人教版高中历史必修3明清之际活跃的儒家思想说课稿2篇
这是略带提高性的问题，旨在提高学生认识历史的能力，搞清这一历史问题有助于理解中西历史发展的不同。（学生讨论，教师总结归纳并展示。）不是资产阶级民主思想，因为它们是资本主义萌芽的产物，资产阶级作为一个阶级还没有产生。中国民主思想只停留在批判的层次上，并没有提出新的思想，更没有认识到人的基本权利。它没有成为主流思想，因此没有促进明清社会的转型，尚未突破封建思想的束缚。而启蒙思想集中力量批判专制主义、教权主义，描绘了未来资本主义社会的宏伟蓝图，开成了强大的社会思潮，推动了社会向资本主义社会的转变。原因：（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
人教版高中语文必修2《就任北京大学校长之演说》说课稿3篇
（三）教学重、难点1、教学重点：结合课文，了解演讲辞针对性强、条理清楚、通俗易懂、适当的感情色彩等特点。2、教学难点：深入理解文章内涵，联系现实，体会本文的现实意义二、说学情高中学生在初中阶段已经接触过演讲辞了，对演讲词的特点已经有了一些基本的知识，因此本轮的教学应该让他们在此基础上有所提高。本文是学生在高中阶段第一次接触演讲辞，有必要让他们了解演讲辞的特点及课文如何体现这些特点的。随着年龄的增长，生活阅历的增加，高中学生正逐渐形成自己对世界、对人生的看法，蔡元培先生的这篇文章能很好地激发他们对当前的高中学习和未来的大学生活进行思考。此外，学生对北大的历史及蔡元培先生作这番演讲的时代背景了解不深，应作出补充说明。
国旗下的讲话:阳光下的心灵之舞
亲爱的xx、xx：上周因五一小长假，我们只在阳光园里度过了3天，但这三天仍然让我们过得充实有意义。5月1日是劳动节，我与xx企业培训师xx先生共同为5月13日母亲节做贺卡的策划设计。我应xx的邀请，在贺卡上创作了一首献给妈妈的诗歌《反义同义话妈妈》。在创作中，我猛然发现了一条规律：只要能在《新华字典》里找到的反义词，用在母亲身上，全能变成同义词，如大与小，多与少。在诗歌中有这样两句为例：把孩子需要放大，把自己需要缩小的人是妈妈；为孩子想得多，为自己想到少的人是妈妈。这批贺卡有老鬼文化餐饮公司制作，并发往射洪、三台的各个小学。应我的申请，xx决定为xx赠送五百余张贺卡，并为留守孩子提供信封与邮票，以便孩子们将贺卡寄给外地工作的妈妈。上周在升国旗仪式上，我为创造阳光纪录的xx颁发了笑脸牌。一（一）班的xx为全校师生展示了高难度的体操动作。六（二）班的xx为xx一周岁生日制作生日贺卡，表达对母校的热爱之情。上周三，xx正式启动学习第九套广播体操活动。全校师生精神抖擞的学习新的广播体操。当天，全体xx头戴小黄帽，身着黄色T恤衫，站在塑胶操场上做广播体操。远远望去，xx方阵仿佛金灿灿的油菜田，随风摆动，蔚为壮观。
国旗下的讲话之《文明礼仪从”我“做起》
敬爱的老师、同学们：大家好。我是来自高一.五班的张柳。今天我演讲的题目是——文明礼仪从”我“做起！古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。从古至今，文明礼仪都影响着一代一代人，为中华民族的强大与进步注入着源源不断的精神原动力。然而，随着物质文化高度的发达，有些人文明礼仪的缺失，道德的沦丧，让少数国人成为外人眼中的“笑话”。一项调查显示，“全球最不受欢迎的游客，中国排在第二。”
国旗下的讲话之礼仪的发展和延续
敬爱的老师们，亲爱的同学们大家好！我是来自高一.十班的xx，今天我演讲的题目是《礼仪的发展和延续》。众所周知，我国是礼仪之邦，在周朝礼仪发展到鼎盛之时，论语中早有记载。孔老圣人曾感叹：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”可见，早在几千年的中国亦有较为完善的礼仪制度。孔子认为“不学礼，无以立”。 “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。完善的礼仪制度已成为古代君子的要求，自己的习惯，也是结交朋友的优秀名片。可是随着科技的发展，我国的优秀礼仪也渐渐消退，我们并不是要求我们自己也如古人那样总是挂着“子曰”，也不需要如古人见面总是鞠礼叩见。
国旗下的讲话之文明习惯的重要性
培根曾经说过这样一句话：“习惯真是一种顽强而又巨大的力量，它可以主宰人生。”曾看过这样一篇报道，说的是关于新加坡这个国家的，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌用语，如“不准随地吐痰”、“不准进入草坪”等却用中文书写，为什么呢？人家回答：因为这些不文明的习惯的大多数是中国的游客。不文明的行为习惯也是一种国耻。因此可见，文明的行为习惯对一个人乃至一个国家来说是多么重要。高中是忙碌的，整个校园都充满着紧张的气息，日日早起，却不知旭日何处升起，天天暮归，却不知夕阳何处下沉，机械化的我们，早已习惯机械化的作息。
国旗下的讲话稿：一年之计在于春
在此，祝同学们生活愉快、学习进步!俗话说：一年之计在于春。我们在春天里播撒文明、勤奋、乐学、健康、合作的种子，秋天里就会收获明礼诚信、乐学善思、身心健康、团结合作的丰硕成果。播种离不开耕耘，只有辛勤耕耘，我们才能学会求知、学会健体、学会合作、学会做事、学会做人，享受到进步的喜悦，享受到收获的幸福。上个学期的表彰大会里，我们学校的许多同学经过自己的努力，都到得了较大的进步，其中有一小部分同学进步更加显著，在新的学期里，相信大家通过自己不懈的努力，刻苦的攀登，锐意的进取，一定会大有进步，大有作为，同学们，老师相信你们，也预祝你们都能取得成功!在新学期里学校要求同学们做好“五个心”：一是收心。从寒假的以玩为主，转变为以学为主。二是决心。新学期有新开始，尤其对于毕业班六年级的同学。三是恒心。在学习上要下功夫，持之以恒，取得新的成绩。四是爱心。不仅要提高自身的学习积极性，同时还提高自身的品德修养。尊敬老师，团结友爱，互助互爱，孝顺父母。五是留心。
国旗下的讲话稿：做一个文明之人
这篇《国旗下的讲话稿：做一个文明之人》，是特地，希望对大家有所帮助！尊敬的各位领导、老师们、亲爱的同学们：早上好！今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。在这里先给大家讲两个事例：个事例：新加坡是个以英语为通用语言的国家，据说他们的公共场所的各种标语大多是用英语书写的。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。这是为什么呢？人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。第二个事例：据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
国旗下的讲话：踏上深阅读之旅
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家上午好！我是高一、29班的王xx。夏日炎炎，心气浮躁，不如安静地坐下来，手捧一古卷，细细思量，最是书香能致远。今天我国旗下讲话的主题就是踏上深阅读之旅。阅读对人的成长影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。生活中，因为读了一本书，而使人的命运有了根本性改变的比比皆是。读书不仅是一个人的修养标志之一，而且也应该成为人们完善自我、塑造自我、提升自我和凝聚智慧的重要途径之一。新教育的发起人——-朱永新教授说“一个人的精神发育史就是他的阅读史”“一个民族的精神境界很大程度上取决于这个民族的阅读水平”“一个没有阅读的学校也不可能有真正的教育”。而今在这个信息高度发展的竞速时代，随着网络的进一步发展，人们却忽视了阅读，快餐文化盛行。顾名思义，所谓快餐，只突现快，文化快餐既缺乏内涵，也不可能体现和代表主流，多啃也会无益，从而导致浅阅读泛滥。一目十行地浏览，只把视野停留在了书本的表面，把读书当作娱乐与消遣，读书也就失去了意义。这种形式化的阅读不如不读。更为严重的是，应该读书的人偏偏不读书。
关于珍爱生命之水的国旗下讲话
珍爱生命之水同学们，你们一定看过一则公益广告：电视画面上有一个水龙头，正在艰难地往外滴着水，滴水的速度越来越慢，最后水就枯竭了。然后画面上出现一双眼睛，从眼中流出一滴泪水，随之出现的是这样一句话“如果人类不珍惜水，那么我们看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪”。水是生命之源。假如地球上没有水，那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙后代。因为最早的原始生命首先进在海洋中孕育形成，逐渐扩展到陆地上，所以说，水是生命的摇篮。人类的生存和发展也离不开水。水是大自然的“空调器”，炎热的夏天，正当人们感到酷暑而难耐时，来一场雨该有多痛快呀！走在海边，海风习习，一扫酷热烦燥的情绪；当寒冷的冬季到来时，海水把储存的热量源源不断地送给它周围的陆地------，这些都是水的作用。
国旗下的讲话：《让文明之光撒满天空》
国旗下的讲话：《让文明之光撒满天空》尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家早上好！我是来自高XX级7班的xx，今天我演讲的题目是《让文明之光撒满天空》。什么是文明？文明是一种“人人为我，我为人人。”的思想；文明是一种“己所不欲，勿施于人”的品质；文明是一种“赠人玫瑰，手有余香”的素养。文明是一种为人处世的态度，文明更是一种尽善尽美的行为。但是，我们的生活中真的做到了处处文明吗？公共场合中乌烟瘴气，天安门广场数不清的口香糖，万里长城周围零乱不堪的垃圾废物，正是这些人们视而不见的现象垄断了我们通往文明社会的大路，破坏了人类家园的美好形象。一个人的不文明，也许并不是那么的明显，但是一群人的不文明则如同惊涛骇浪，冲击着中华文明古国的称号。同学们，让我们来试想一下，如果我们在教室里脏话连篇，如果我们的校园中一片狼藉，那么，你还有心情来认真学习吗？
端午节国旗下讲话稿 端午节之屈原
老师们，同学们：大家早上好!我今天国旗下讲话的题目是：端午节之屈原战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
