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人教版高中语文《祝福》教案
C．人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂”，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。人们叫她的“声调和先前很不同”；“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。77人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事”很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。D．柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人？祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
人教版高中语文《劝学》教案
(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。
百善孝为先（国旗下讲话稿）
——升旗仪式播音链接百善孝为先，这是中华民族的传统美德。今年10岁的向靖俞同学，我校五年级（1）班学生。心地善良，独立自强，尊敬师长，团结同学。更为重要的是，他尤其孝敬父母，尊敬长辈，关爱亲人。爸爸妈妈生病了，他悉心照料并毫不耽搁学习；爷爷奶奶外公外婆不开心了，给他们讲故事表演节目逗乐。连一个苹果他也会给长辈们留下一份，从不吃独食。他就从给爷爷奶奶捶背、给爸爸妈妈洗脚，给外公外婆讲故事的点滴小事中，兢兢业业持之以恒地做到最好。所以，小小年纪的向靖俞，成为今天xx“孝亲敬老”的第一个先进学生。我们祝贺他！大家好，我是向靖俞，我希望我们xx的学生，都能传承并发扬我们中华民族的传统美德：孝敬父母尊敬长辈，做真正能让爸爸妈妈放心的好孩子！老师们，孩子们：（我们把最热烈的掌声送给xx）上周三，黎校长带我和靖俞参加了县关工委组织的表彰大会，我们学校收获了四块奖牌：“祖国好家乡美”法制宣传先进学校、“孝亲敬老”先进学校、我被评为优秀宣讲员、向靖俞被评为“孝亲敬老”先进学生。不错，百善孝为先，靖俞给我们树起了榜样！我相信在我们的孩子中，兴许还有比靖俞做得更好的，我也相信，即使前面没能做得好的孩子，今天一定会以榜样为动力，好好实践：孝敬父母尊敬长辈！在那天的表彰会上，土坪镇年过70的老人讲着他“孝亲敬老”的故事：他有两个母亲，一个母亲93岁去世了，现在这个母亲已经96岁，32年前就双目失明，饮食起居全靠他和妻子的照顾！由于家庭成分不好，搬了几次家，每一次搬家，他总要先把母亲安置好，然后才带着全家搬家，这是一个大家庭，全家五代同堂，共35口人。失明了32年的母亲，每天一日三餐，都靠他和妻子一口一口的喂，先把母亲喂饱了，全家人才开饭
广元市传承创新文化保护和文旅融合工作综述
今年中秋国庆假期，广元白天花团锦簇，夜晚霓虹璀璨，景区欢声笑语，街巷人潮涌动全市迎客人次和旅游收入双双回升，增幅超过全省平均水平3.04个百分点和39.89个百分点、超过全国平均水平10.12个百分点和52.63个百分点。项目是经济社会发展的总抓手，抓项目就是抓发展，谋项目就是谋未来。推进景区“二次创业”，昭化区全域旅游配套设施提升工程已完成昭化古城等景区旅游设施改造提升。今年1—9月，我市文旅部门积极与方特科技等文旅企业对接洽谈，先后外出考察和接待客商6次。签约昭化葭萌院子等项目10个，签约金额10.05亿元；加快推进米仓山大峡谷旅游景区等27个文旅康养项目，累计完成投资77.15亿元。同时，丰富文旅产品业态，推动文旅融合，将文化元素融入景区景点，将公共文化场所纳入重点旅游线路，开发非遗之旅、文博之旅新产品；培育艺术展览、文旅展会等新业态；加大120厂、109厂等工业遗址保护利用让望得见山、看得见水、记得住乡愁在广元得到生动展现。
广元市传承创新文化保护和文旅融合工作综述
今年中秋国庆假期，广元白天花团锦簇，夜晚霓虹璀璨，景区欢声笑语，街巷人潮涌动全市迎客人次和旅游收入双双回升，增幅超过全省平均水平3.04个百分点和39.89个百分点、超过全国平均水平10.12个百分点和52.63个百分点。项目是经济社会发展的总抓手，抓项目就是抓发展，谋项目就是谋未来。推进景区“二次创业”，昭化区全域旅游配套设施提升工程已完成昭化古城等景区旅游设施改造提升。今年1—9月，我市文旅部门积极与方特科技等文旅企业对接洽谈，先后外出考察和接待客商6次。签约昭化葭萌院子等项目10个，签约金额10.05亿元；加快推进米仓山大峡谷旅游景区等27个文旅康养项目，累计完成投资77.15亿元。同时，丰富文旅产品业态，推动文旅融合，将文化元素融入景区景点，将公共文化场所纳入重点旅游线路，开发非遗之旅、文博之旅新产品；培育艺术展览、文旅展会等新业态；加大120厂、109厂等工业遗址保护利用让望得见山、看得见水、记得住乡愁在广元得到生动展现。
《百年风华启新程，以史为鉴创未来》国旗下的讲话范文
大家好！我是xxxx，今天我演讲的题目是《百年风华启新程，以史为鉴创未来》。 “世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，唯有以青春作注，不断探索开辟新发现，勇于走在时代前列，才能发现常人所目不及的新事物，才不会因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞耻。 当国泰民安，丰衣足食，当国家强盛，傲视群雄，中国的青年在顺境中逆风而走，在平安中奔赴隐藏的危难。“以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。北大90后学子宋玺，剪掉长发，穿上戎装，正姿护航亚丁湾；22岁抗疫医生李思思，用生命践行了对祖国的铮铮誓言；26岁年轻调度员高健，用一声声“北京明白”证明着征途是星辰大海…… 一代人又一代人的长征，一代人又一代人的担当。过往几代青年，皆以梦为马，以铁肩担道义，以不断探索中华之未来的脚步，铸就了如今这伟大的时代。青年的发展应该与时代环境同向而行，同频共振，时代昂扬向上的曲线，即是中国青年的生命轨迹。时间是变化的标尺，空间是更迭的参照，时空为证，见证了发展飞跃向前。每个时代有每个时代的气质，一代人有一代人的使命。但英雄从未远去，精神从不过时。无论是为抗击新冠肺炎疫情献出生命的医护人员，还是将生命定格在脱贫攻坚征程上的扶贫干部，在他们身上，同样矗立着直冲霄汉的英风浩气。
题西林壁教案
二、教学重难点 教学重点：理解诗意，感受诗歌意境。 教学难点：领会“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理。 三、教学过程 (一)导入新课，激发求知欲 谈话导入，畅谈旅游经历，进而引出《题西林壁》
幼儿园中班版画教案：彩色汽车
2、能用双色刷色，并会用辅助材料添加背景。 3、培养幼儿良好的卫生习惯。活动准备： 1、各种汽车玩具，如卡车、轿车、公共汽车等。 2、颜料、有孩子事先剪好的图形等。活动过程： 1、通过玩具汽车，引起幼儿兴趣。 （1）笛笛笛，谁来了？（出示公共汽车）公共汽车是什么样的呀？（请孩子仔细观察，能用完整的语言来表述。如公共汽车有长长的身子，有圆圆的轮子等。） （2）这又是什么车呀？（小轿车）小轿车有时什么样的呀？（请孩子通过与公共汽车比较来说说。）
部编人教版一年级下册《夜色》说课稿
一、说教材：《夜色》是一首儿歌，采用第一人称，写“我”从前胆子很小很小，很怕黑。后来“我”和爸爸出去散步，发现夜晚也像白天一样美好，从此不再怕黑了。儿歌分两个自然小节。整篇语言生动活泼，通俗易懂，充满童趣。怕黑的天性却使孩子们看不到夜的美丽，阻挡了孩子们探索的视野。夜晚的星空是怎样璀璨？夜晚的花草是怎样的微笑？夜晚的大地又是怎样唱着无声的歌？柯岩的《夜色》正是捕捉到孩子们怕黑的心理，以打动儿童心扉的文字，呼唤着孩子们亲近自然，热爱生活。课文分两小节。第一小节写到：我从前胆子很小很小，天一黑就不敢往外瞧。妈妈讲了许多勇敢的故事，可我一看窗外，心儿还是乱跳。这一节以第一人称的叙述语言开头，讲述了“我”是多么怕黑，孩子们很容易产生共鸣。
大班版画教案：太阳娃娃（涂色拓印）
2、学习用多种颜色进行涂色拓印的方法。 3、保持衣物的整洁，并从中体验版画创作的快乐。活动准备： 版画操作工具人手一份；范画一张。活动过程： 一、导入活动，引起幼儿兴趣。 谜语导入：一个勤劳老公公，天一亮就上工。若有一日不见他，不是刮风就下雨。 让幼儿猜出谜底。
人教版高中历史必修3“罢黜百家独尊儒术”说课稿2篇
1、汉武帝尊儒的措施：（1）政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。他规定，地方定期选出孝子、廉吏当中央任官，甚至还擢升平民、儒士为相。这明显扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。（2）思想方面：采纳董仲舒的建议，“罢黜百家 独尊儒术”（3）教育方面：儒家经典“五经”为国家规定的教科书。兴办太学和设立地方学校进行儒学教育。公元前136年，汉武帝正式规定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”；前124年，又在长安兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。
人教版高中历史必修3“百家争鸣”和儒家思想的形成教案
1、知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。2、过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料 ，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。组织一次“我读《论语》的读书活动”。3、情感态度价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
人教版高中历史必修3“百家争鸣”和儒家思想的形成说课稿2篇
我们知道事物之间的矛盾会发生转化。但是，由于老子看不到转化的条件，更看不到人的主观能动性，因此他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”的社会。他的思想，通过《老子》一书留传了下来。后来的庄子继承了老子的思想，把“道”作为世界最高的原则，我们可以来看发生在庄子身上的一个故事：庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气，然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我以为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”
人教版高中历史必修3“罢黜百家独尊儒术”教案2篇
战国阴阳五行家邹衍认为，历史中的朝代更替是由于五德运行产生的影响。按照邹衍的学说，每个朝代必须与五德之一相连，因此，这个朝代就应当遵循这五德之一的要求来运转。董仲舒修改了这个理论，认为朝代的更替不是依循五德运行的顺序，而是依循“三统”，即黑统、白统、赤统的顺序。他在《三代改制质文》中说：每个朝代都依循一统，每统又各有其为政的系统。按董仲舒的说法，夏朝代表黑统，商朝代表白统；周朝则是赤统。夏、商、周三朝完成了这一历史循环。之后，历史又开始一次新的循环，新的朝代又应当代表黑统。继承周朝统治的既不是秦朝，也不是汉朝，而是孔子，他承受天命，创立了黑统。孔子所受天命，不是一种“法统”，而是一种“道统”。董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
人教版高中政治必修4第二课百舸争流的思想教案
不可知论是否认人们认识世界或彻底改造世界的可能性的哲学学说。此概念首先由英国的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知论的思想在古代就已产生，欧洲近代的主要代表是休谟和康德。其本质是把人的感觉看作是主观和客观之间的屏障而不是桥梁，不承认在感觉之外有确实可靠的客观外部世界的存在，不懂得认识过程中本质与现象、有限与无限的辩证关系。对不可知论最有力的驳斥是实践。有时不可知论一词也用以专指针对宗教教义而提出的一种学说，认为上帝是否存在、灵魂是否不朽是不可知的。2．二元论二元论是认为世界有两个本原的哲学学说，与一元论相对立，它把物质和意识绝对对立起来，认为物质和意识是两个各自独立、相互平行发展着的实体，谁也不产生谁，谁也不决定谁，都是世界的本原。它的观点是错误的：它肯定精神不依赖于物质而独立存在，这本身就是唯心主义的观点；它虽然承认物质是独立的本原，但在说明物质和精神的关系时，又把精神说成是唯一具有能动性的力量，必然倒向唯心主义。主要代表人物是法国的笛卡儿和德国的康德。
人教版高中政治必修4第二课百舸争流的思想精品教案
7、人总是按照自己对周围世界和人生的理解做事。有人认为命由天定，因而身处困境只是消极等待、逆来顺受；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争、不屈不挠。以上材料说明（ ）A哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考B世界观决定方法论，方法论体现着世界观C哲学不等于自发的世界观D哲学是关于世界观的学说8、世界观和方法论的关系是（）A世界观和方法论相互决定B方法论决定世界观，世界观体现方法论 C世界观决定方法论，方法论体现世界观 D世界观和方法论相互影响，相互决定9、下列关于哲学、世界观、具体知识之间联系的正确说法是（）A哲学是关于世界观和具体知识的统一B哲学就是科学的世界观和具体知识C哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结D哲学决定世界观，世界观决定具体知识10、下列对哲学的认识，不正确的是（）A哲学是关于世界观的学说B哲学是世界观和方法论的统一C哲学是理论化、系统化、科学化的世界观D哲学是对具体知识的概括和总结
人教版新课标小学数学三年级下册东北东南西北西南说课稿2篇
2、请学生介绍指南针的有关知识，了解指南针的用途。知道指南针是我国古四大发明之一，增强学生爱国主义情感。3、自主观察指南针，看看你能发现什么。给学生创造独立思考的空间，为下一步进行小组合作作好铺垫。4、小组合作探究，交流学生的发现，提出要求：小组长安排，按顺序发言，可以相互补充、纠正，比比看哪组的发现最多。限时5分。师巡视指导。【在小组合作中，通过一部分已会学生的发言带动未知学生的思维，在生生互动中，实现对新知的学习、感悟。】5、汇报交流，检查巩固。【通过集体汇报交流，在教师的系统总结下并板书下，帮学生建立对另外4个方位的概念，并整体感知八个方位。】6、体验操作活动1：制作方向板。当学生认识4个方向之后，我所要考虑的应是如何提供适当的条件，引导学生去强化理解认知，教师只是引导者、参与学习，留给学生的是学习数学的生动场景。
小学美术人教版四年级下册《第16课千姿百态的帽子》教学设计说课稿
1、通过欣赏各式各样的帽子的基本结构和作用。了解帽子制作的基本过程。2、通过教学是学生初步掌握装饰的基本方法（折、剪贴、插接、镂空等），提高他们的语言表达能力。3、教师鼓励学生积极参与游戏和制作，努力使自己的帽子与众不同，体验制作过程的乐趣。3学情分析从学生掌握知识的角度看，他们已经掌握了基本的手工制作方法，而本学期学生通过了前面的剪纸的练习，这使他们的动手能力进一步提高，因此为本课打下了良好的基础。从学生的特征看，这个年龄段的孩子对手工有着浓厚的兴趣，喜欢尝试制作新奇的东西。但部分基础差的同学缺乏耐性和信心。教师对于这种情况，可利用优秀作品为参照物激发其灵感，鼓励创作。
人教版新课标小学数学二年级下册几百几十数的加减法说课稿3篇
低年级学生注意力不易持久。单调的练习学生容易产生厌倦情绪，降低练习效率。况且对于笔算两位数加减两位数，学生们掌握得都很熟练了。针对这些，我把整堂课的设计注重以下几点：1、设计生活化的教学内容。《标准》指出：“人人学有价值的数学。”“有价值”的数学应该与学生的现实生活和以往的知识体验有密切的关系，是对他们有吸引力、能使他们产生兴趣的内容。这节课我的教学内容是笔算。开始时我并没有直接出示两位数加减两位数的笔算练习，从旧知到新知。而是试图从日常生活入手，创设一个帮助老师选择买东西的情境，希望通过帮助老师从2种价格不同的电风扇和从2种价格不同的洗衣机中各选择一样，计算价格，力图从真实的生活环境中解决问题，放开手让他们去学。况且用学生熟悉的，有兴趣的，贴近他们现实生活的内容进行教学，才能唤起他们的学习兴趣，调动学习积极性，使学生感受到生活与数学知识是密不可分的，使数学课富有浓郁的生活气息，从而产生学习和探求数学的动机，主动应用数学去思考问题、解决问题。
人教版新课标小学数学二年级下册整百、整千数加减法说课稿2篇
2.生活情境导入：昨天，老师去逛了逛家电商场，并记下了几种家电的价格，其中，电视机4000元，冰箱2000元，热水器800元，电饭煲300元，电水壶70元，电风扇90元，出示PPT课件。根据这些信息，你能提出哪些关于加减法的数学问题呢？将自己提出的问题写在练习本上，并列式计算。（二）新课探究，整理归纳1.指导学生提出问题，并板书，（1）电视机比冰箱贵多少元？（2）电视机和热水器总共要多少元？（3）冰箱比热水器贵多少元？2.让学生回顾以前学过的旧知识，列式并解答问题。并说说自己的算法，课堂上交流算法，教师板书，让学生充分体会算法多样化。在讲例题时，不仅在于怎样解，更在于为什么这样解，而及时对解题方法和规律进行概括，有利于学生的思维能力。
