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人教部编版道德与法制四年级上册这些事我来做说课稿
（6）教师小结：家务劳动好处多！通过讨论，大家都觉得作为家中的小成员，应为父母分担家务活，应力所能及主动承担家务劳动，老师为你们点赞！设计意图：这篇日记为学生提供了正面典型事例，借助榜样的作用，让学生明白作为家中的小成员，应该主动做些力所能及的家务事，替家长分担。利用教材选取的学生生活画面，针对部分学生不愿意做家务的一些主观原因，引导学生反思自己的生活，辨析他人的观点，旨在让学生理性思考做家务的意义与价值，懂得自己也是家里的小成员，不能只管好自己的事情，也应该合理安排时间为家庭出力，为父母分担，做个愿意主动承担家务劳动的好孩子。（四）、不让做，怎么办1. 组织学生讨论不做家务的其他原因。2. 教师小结：有时候并不是自己不愿意做家务，而是大人不让做。下节课的学习将一起讨论面对这样的情况该怎么办。
人教部编版道德与法制四年级下册当冲突发生说课稿
新课标要求：学生是学习和发展的主体；课程要通过创设多样性的情境不断丰富和提升学生的生活经验，引导学生自主学习和独立思考。教学中我主要通过学生参与式的教学模式，采取启发法、讨论法、探究法、情景法等教学方法，配合现代教学手段，使学生积极参与到教学活动中来。三、说教学过程(一）、导入课题1、观看表演《这不是我的纸屑》2、交流：说说你对这个情节中两位同学的看法。3、揭示课题：（二）、寻找冲突原因1、指名交流：说说你与同学的一次冲突事件。（随机板书）2、交流与讨论：为什么会发生这样的冲突事件3、小组活动：针对以上冲突，结合同学发言，归纳冲突发生的原因。（三）、化解冲突1、学生交流：化解冲突活动的办法。2、板书总结办法。（四）、总结：懂得原谅别人是一种美德，在与人交往时，做到宽以待人、严以律己。在产生矛盾后，能多从自己身上找原因，做到宽宏大量待人。
人教部编版道德与法制四年级下册合理消费说课稿
一、说教材（一）教材分析《合理消费》是最新部编版道德与法治四年级下册第二单元第五课的内容，本课内容主要讲述的是和我们生活密切相关的消费问题，通过学习已经感受到了我们的生活发生了日新月异的变化，我们小学生也有消费生活。因此，本节课是前面所学知识的自然延伸，也是前面所学内容的合理提升，与前面所学知识是有机联系的整体。（二）教学目标1.反思自己的消费行为，辨明自己需要和想要的东西。2.学会合理消费，养成勤俭节约的生活习惯和生活方式。(三)教学重难点教学重点：学会合理消费，养成勤俭节约的生活习惯和生活方式。教学难点：辨明自己需要和想要的东西，学会合理消费。二、说学情分析现在国富民强了，很多家庭都富裕了，对孩子的消费投入也增加了，孩子的要求他们一般都会满足。而许多学生往往会单纯的将消费与花钱划上等号，过早的把自己融入到享受消费、娱乐消费的人群中，“盲目消费”“攀比消费”等现象在小学生中并不少见，因此，让他们知道钱的来之不易是很有必要的。
人教部编版道德与法制四年级下册有多少浪费本可避免说课稿
听完这些食物的哭诉，你有什么话想说？ 3. 说一说：浪费有多种表现。 把不爱吃的食物扔掉是浪费；......是浪费； .....是浪费； ......是浪费。【设计理念】通过这些活动，让学生从身边小事入手，感受浪费现象无处不在。（二）算一算，想一想。1. 算一算：①用天平称一称，用小碗量一量，看看50 克大米有多少。②如果每个同学一天浪费50克大米，全班同学一天共浪费多少大米？一年共浪费多少？如果全校有500 个学生，一年将浪费多少大米？③一个学生一个月大约吃9 千克大米，如果能把这些被浪费的粮食积攒起来，可以 够多少学生吃一个月？2. 想一想：看到计算结果你有什么感受？【设计理念】让学生运用数学知识，计算出浪费的量，使学生明白这种浪费是容易 被忽视的，但日积月累就是一个很大的数目。
人教部编版道德与法制五年级上册学会沟通交流说课稿
然后，教师引导学生交流：你和同学沟通后，如果意见仍未达成一致，你会如何处理？板书：进行讨论，给对方充分解释的机会。设计意图：引导学生学懂得，与人沟通，在未能达成共识的情况下，要进行讨论，给对方充分解释的机会。环节三：课堂小结，内化提升学生谈一谈学习本节课的收获，教师相机引导。设计意图：梳理总结，体验收获与成功的喜悦，内化提升学生的认识与情感。环节四：布置作业，课外延伸将学到的与人沟通的方法应用到生活中。设计意图：将课堂所学延伸到学生的日常生活中，有利于落实行为实践。六、板书设计为了突出重点，让学生整体上感知本节课的主要内容，我将以思维导图的形式设计板书：在黑板中上方的中间位置是课题《学会沟通交流》，下面是：敢于表达、准确地表达；倾听的技巧；进行讨论，给对方充分解释的机会。
人教部编版道德与法制五年级下册弘扬优秀家风说课稿
你知道这些名言警句出自哪里吗？从中你可以学到什么？俭以养德，静以修身。——诸葛亮《诫子书》我们要养成节俭的美德，不铺张浪费。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界3.3百年革命家国情怀同学们，我们今天的美好生活，是许多烈士用鲜血换来的。书中摘录了一些仁人志士写给家人的书信。我们一起来读一读，边读边思考，你从中体会到了哪些优秀家风？热爱祖国，报效祖国。教师小结：在培育良好家风方面，先辈们为我们做出了榜样，让我们学习先辈，传承良好家风。4.活动园对长辈做一次访谈，了解家风，并在班中交流分享。（三）教师总结：家庭就像社会中的细胞，每一个小家的幸福共同构建起一个和谐的社会。每一个家庭的优秀家风，汇聚成中华民族的家风。无论时代如何变化，优秀家风都是国家发展、民族进步与社会和谐的基础。作业写作一篇《我的家风故事》，下节课分享讨论。
人教部编版道德与法制六年级下册探访古代文明说课稿
一、说教材（一）教材分析本课是最新部编版《道德与法治》六年级下册第三单元第6课。本单元主要从古代文明的主题出发，引导学生了解人类的文明史是由世界人民共同创造的。中华民族的悠久历史和灿烂文化的发祥地是黄河流域和长江流域，在搜集资料及交流中感悟古代劳动者的智慧。同时，在了解世界文化遗产的同时学会珍惜领悟和传承古代文明遗迹，为中华民族灿烂文化感到自豪。了解各种不同的生活环境造成了不同的自然景观，尊重不同的文化并宣传中国文化。（二）教学目标1.懂得世界各国人民共同创造了人类文明，保护文明世界的文化遗产，形成开放的国际视野。2.初步了解古代早期文明发祥地；知道古代中国是世界文明发祥地之一，明白古代中国对人类文明的贡献，珍视祖国的历史与文化。3.初步掌握收集、整理和运用信息的能力。
人教部编版道德与法制六年级下册学会尊重说课稿
6.在我们生活中，同学之间难免会发生一些磕磕绊绊。下面，我们要观看一段视频，视频中小晨与小丰是形影不离的好朋友，一个星期天，两人与同学相约去学校排练班会上表演的一个节目。见时间还早，便下起了棋，下棋下出状况来了一一（播放视频）7.同学们，看了视频，发现是什么原因导致了这样的结果？8.如果你是他们中的一个，发生争执的时候心里只要怎么想，就可能避免发生这样的事呢？9.看来，尊重自己与接受别人的批评是不矛盾的。如果过于爱面子，输不起、说不得，就是过度维护自己。所以，尊重自己，就应该懂得适度维护自己。（板书：适度维护）10.以下哪些行为属于“尊重自己”?哪些属于“过度维护自己”?说说你的理由。（出示书本第七页“活动园”内容）四、总结升华。1.同学们，尊重是人与人交往的起点。尊重自己，需要悦纳自己，需要适度维护，它是一种美德，是人与人之间交流的另一种方式。希望每个同学都能懂得尊重自己，从而赢得别人对你的尊重。
人教版高中政治必修3第六课我们的中华文化精品教案
（三）、中华之瑰宝．民族之骄傲1．我国各具特色的民族文化异彩纷呈．都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献(1)我国的雕刎建筑艺术是各族人民共同创造的，都是中华文化的瑰宝。例如：敦煌石窟、云冈石窟；克孜尔千佛洞等，是古代的汉族、鲜卑以及西域各族的艺术家和劳动人民共同创造的。(2)许多少数民族用自己的语言文字创造了优秀的民族文学。例如：藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》被并为三大英雄史诗。◇注意：民族文化深深地体现着各民族的风俗和精神面貌，通过一定的物质展现，可以表现在建筑、民族文学、舞蹈、习俗、信仰、衣着等方方面面。◇点拨：“相关链接”中提到的《江格尔)是蒙古族卫拉特郝英雄史诗。史诗的篇幸结构、故事情节、语言风格等具有蒙古族说唱艺术的特点。从民族文学角度反映了本民族的文化生活．同时也为中华文化增添了绚丽色彩。◇课堂探究：(1)你还知道哪蝗少数民族舞蹈?它们务有什么特点?
人教版高中政治必修3第十课文化建设的中心环节精品教案
１、追求更高的思想道德目标的要求(1)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。积极的、健康的、进步的思想道德，总是旧消极的、有害的、落后的思想道德相比较而存存、相斗争而发展的。只有形成正确的世界观、人生观、价值观，真正划清唯物论与唯心论的界限，社会主义心想与封建主义、资本主义腐朽思想的界限，科学与迷信的界限，文明与愚昧的界限、才能切实增强识别和抵制各种错误思潮的能力，为此，必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建没小闻特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。◇点拨：“专家点评”说明了共同理想与最高理想的关系。(1)共同理想和最高理想的区别：含义不同。根据马克思主义的科学预见，共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。
人教版高中政治必修4第十二课实现人生的价值教案
有的学者还指出，要坚持集体主义还必须将集体主义的价值精神与社会主义市场经济的要求结合起来，批判地继承计划经济时代倡导的集体主义，合理地对其进行体系结构的调整和内容的更新，形成新的集体主义。与传统的集体主义相比，这种新的集体主义应具有如下两个主要特点。其一，强调集体的出发点是为了维护集体成员的正当个人利益。传统的集体主义具有片面强调集体至上性、绝对性的弊端；新的集体主义必须依据社会主义市场经济的现实要求，将集体应当对个人承担的义务加以科学的阐释。真正的集体应该维护各个集体成员的个人利益，实现组成集体的各个主体的自我价值。这种新型的集体主义是对社会主义市场经济条件下社会关系的真实反映，既与个人主义有本质区别，也不同于传统的集体主义。其二，要体现道德要求的先进性与广泛性的统一。
人教版高中政治必修3第三课文化的多样性与文化传播精品教案
◇探究提示：我们可以通过人际交往，阅读报纸、杂志、书籍等，欣赏电视、上网查询、发送手机短信、阅读电子读物等方式来搜集资料。其特点为：人际传播是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象，具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点。报纸、杂志、书籍等，可以通过扫描、编排处理后，显示在互联网上，供广大读者使用。电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实。互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点。手机短信用精练的语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性耙哲理性，让人回味无穷。电子读物实现了文字、图像、声音的完关结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件等等。
人教版高中政治必修4第二课百舸争流的思想教案
不可知论是否认人们认识世界或彻底改造世界的可能性的哲学学说。此概念首先由英国的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知论的思想在古代就已产生，欧洲近代的主要代表是休谟和康德。其本质是把人的感觉看作是主观和客观之间的屏障而不是桥梁，不承认在感觉之外有确实可靠的客观外部世界的存在，不懂得认识过程中本质与现象、有限与无限的辩证关系。对不可知论最有力的驳斥是实践。有时不可知论一词也用以专指针对宗教教义而提出的一种学说，认为上帝是否存在、灵魂是否不朽是不可知的。2．二元论二元论是认为世界有两个本原的哲学学说，与一元论相对立，它把物质和意识绝对对立起来，认为物质和意识是两个各自独立、相互平行发展着的实体，谁也不产生谁，谁也不决定谁，都是世界的本原。它的观点是错误的：它肯定精神不依赖于物质而独立存在，这本身就是唯心主义的观点；它虽然承认物质是独立的本原，但在说明物质和精神的关系时，又把精神说成是唯一具有能动性的力量，必然倒向唯心主义。主要代表人物是法国的笛卡儿和德国的康德。
人教版高中政治必修4第六课求索真理的历程教案
农业科学的周期是以年为时间单位，一次实验就要等到一次花开、结果。就这样，几个实验误导了袁隆平好几年。这时登在《参考消息》上的一篇不起眼的文章像给迷途中的袁隆平以当头一棒：克里克、沃森和威尔金斯发现DNA螺旋结构，西方的遗传学研究进入分子水平。“我当时还在那里搞什么无性杂交，糟糕得很”。水稻是自花授粉植物，雄蕊雌蕊都在一朵花里面，雌雄同株，没有杂种优势一杂种优势是生物界的普遍现象，小到细菌，大到人，近亲繁殖的结果是种群的退化。但是水稻因为花小，其杂交是当时公认的世界难题，设在马尼拉的世界水稻研究中心就是因为困难重重，差点关闭。袁隆平偏不信这个邪，他突发灵感：专门培养一种特殊的水稻品种——雄花退化的雄性不育系，没有自己的花粉，这样不就可以做到杂种优势了吗?于是，漫长的寻找过程开始了，要找到这样一株雄花退化而且杂交之后产量猛增的“太监”水稻简直是大海捞针。
人教版高中政治必修4第三课时代精神的精华教案
此探究活动的目的是为了说明马克思主义哲学是科学完整的体系。在探究活动时可以首先向学生简单介绍西方哲学的发展历史，使学生对马克思主义哲学在整个西方哲学中的位置和地位有个大致了解。离开了这个大的背景，学生对马克思主义哲学就容易摸不着头绪。马克思主义哲学之前的唯物主义的局限性表现在：古代朴素的带有辩证法性质的唯物主义主要是追问世界的本原问题，这时的哲学缺乏近代科学作为基础，因此它更多的是一种猜测。它虽然看到了世界的联系和变化，但它还无法理解联系和变化背后的基础和原因。近代形而上学的唯物主义主要是追问人的认识问题，即人的认识的来源是什么，是什么保证人的认识的可靠性。但它对人的认识问题的解决主要是立足于对世界的一种直观观察，认为人的认识来源于对世界的直观的、机械的反映。它不理解人的实践活动，不理解人是在改造世界的过程中认识世界，人的认识是在实践基础上的能动反映。
人教版高中政治必修4第十一课寻觅社会的真谛教案
思考提示在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力，当旧的生产关系严重阻碍生产力发展，需要进行变革时，代表旧的生产关系的没落阶级却不会自动退出历史舞台，利用旧的上层建筑维护自己的统治，只有代表新生产力发展方向的阶级通过社会革命，推翻没落的阶级统治，才能解放生产力，推动社会向前发展。所以，阶级社会的进步往往是通过激烈的社会革命实现的。但是，社会主义社会与阶级社会不同，这是因为，社会主义社会中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是一种非对抗性矛盾，不需要通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式来解决，只能通过改革实现社会的发展，通过对生产关系和上层建筑进行改革，实现社会主义的自我完善，从而促进社会的发展。所以，我国经济体制改革是在坚持社会主义制度的前提下，改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的一系列相互联系的环节和方面。
人教版高中政治必修4第四课探究世界的本质教案
二是中国人口多、资源相对不足日益成为制约发展的突出矛盾。我国人均水资源拥有量仅为世界平均水平的1／4，600多个城市中，400多个缺水，其中110个严重缺水。我国人均耕地拥有量不到世界平均水平的40％。石油、天然气、铜和铝等重要矿产资源的人均储量分别只占世界人均水平的8．3％、4．1％、25．5％、9．7％。三是我国这20年来经济快速发展，能源浪费大、环境破坏严重等问题日益凸显，人与自然的矛盾从未像今天这样突出。无序、无度的消耗，迅速透支我们宝贵的资源。以下是来自国家环保总局的一组沉甸甸的数据。——从上世纪50到90年代，每年沙化土地扩大面积从560平方公里增加到2460平方公里，我国18个省的471个县、近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁。——1952年我国人均耕地2．82亩，2003年人均耕地减少到1．43亩，在各地轰轰烈烈的“圈地”热潮中仅最近7年全国耕地就减少了1亿亩，被占耕地大量闲置。
人教版高中政治必修4第五课把握思维的奥妙教案
2．人工智能、信息及其对意识论的深化现代科学的发展，特别是以信息论、控制论、电子计算机科学和脑科学相结合为理论基础的人工智能技术的发展，进一步证明了辩证唯物主义关于物质和意识的相互关系的原理，也给这种现代唯物主义提出了需要深入探索和解释的许多哲学问题。在这些问题之中，人工智能和信息尤为重要。人工智能是相对于人的自然智能而言的。所谓自然智能，是指人所特有的自觉的意识能力，特别是抽象思维能力。由于这种能力是人的一种天赋，所以将其称为人的自然智能。所谓人工智能，则指凭借电子计算机所实现的对人的某些智能的模拟，通过这种思维模拟，使人的某些智能得以再现和放大。自从电子计算机在20世纪中期问世以来，其作用越来越广泛，模拟功能越来越强，更新换代越来越快，对生产和社会生活的影响也越来越大。自50年代中期开始，人工智能便以计算机作为主要的支持手段，逐渐发展成为一门新兴的科学技术。
人教版高中政治必修4第一课美好生活的向导教案
3．柏拉图(公元前427一前347)古希腊哲学家。生于雅典。苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他曾在雅典创办学园，收徒讲学，逐步建立起欧洲哲学史上第一个客观唯心主义体系。他也是欧洲哲学史上第一个有大量著作传世的哲学家。他提出世界的本源是“理念”，现实中的事物都是“理念”的摹本。人的知识来源于对“理念”的回忆。柏拉图的哲学思想对后世影响很大，有人说，柏拉图之后的欧洲哲学思想都是对柏拉图思想的注脚。4．黑格尔(1770—1t53l)19世纪德国古典哲学家，客观唯心主义者、辩证法大师。生于斯图加特，卒于柏林。出身于官僚家庭。曾在图宾根神学院学习哲学和神学。大学毕业后，做过几年家庭教师。后任报纸编辑、中学校长、大学讲师、教授和柏林大学校长。黑格尔是在法国革命的直接影响下成长起来的，青年时朝气蓬勃，非常激进。他还深受著名诗人歌德的影响。1818年，他到柏林大学任教后，公开美化普鲁士专制制度，号召人们同现实妥协。
人教版高中政治必修3第二课文化对人的影响精品教案
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“铁人”精神是“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；为“早日把中国石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“要为油田负责一辈子”，“干工作要经得起子孙万代检查”，对工作精益求精，为革命“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神；等等。40多年来，“铁人”精神早已家喻户晓，深入人心，成为大庆人的共同理想、信念和行为准则。“铁人”精神是对王进喜崇高思想、优秀品德的高度概括，体现了我国工人阶级精神风貌和中华民族传统美德的完美结合。“铁人”精神是战胜困难、勇往直前、不断取得新胜利的巨大精神力量。“铁人”精神是我们强大的精神支柱。
