活动准备:带幼儿参观植物园或附近的公园,收集落叶。录音机、音乐磁带,线、纸条、双面胶等。 活动目标: 1、发展幼儿的观察能力并体验游戏带来的快乐。 2、激发幼儿想象,创编叶子飞舞的动作并用肢体动作来表现音乐。 活动过程: 一、观察、接触各种植物的叶子:(把幼儿分成三组,每组摆放一篮叶子供幼儿自由选择)
2.能在音乐的伴奏下,自由地用动作表现对歌曲的理解和感受。 准备 长的硬纸条、钉书器。歌曲《秋叶》的录音带。 过程 1.带幼儿到户外欣赏秋季景象,感受秋风拂面、天高气爽的宜人气候,以及树木花草的变化,培养幼儿热爱秋天的情感。 2.观察秋季树叶的变化 ①树叶的颜色有什么变化? ②刮风的时候树叶怎么样?刮大风和刮小风树叶有什么不同? ③树叶变黄以后怎么样? ④树叶飘落到什么地方? 3.带幼儿拾落叶,做成头饰(将树叶用针书器钉在长纸条上,再围成圆圈)带在头上。在制作头饰过程中,播放歌曲《秋叶》的录音,使幼儿进一步感受歌曲优美的旋律,理解内容。鼓励幼儿跟唱歌曲。
2、懂得帮助别人是很愉快的事。活动准备:1、活动前先观察过池塘里的荷叶和荷花,知道荷叶又大又圆,是翠绿色的。2、背景图,实物荷叶一张。活动过程:一、看看说说——请你们猜猜这是什么花的叶子?——荷花的叶子叫荷叶,荷叶是什么样子的?它是什么样色的?有什么作用?
《普通高中语文课程标准》关于“表达与交流”方面学生应达到的目标有如下的表述:“学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考”,“进一步提高记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力”。观察、感受、思考是写好作文的必要的积累与条件,而用最恰当的语言与形式传达自己的所得则属于“技巧”方面的范畴。教材“表达与交流”的编选采用的“话题探讨—写法借鉴—写作练习”的体例,其优点是就某一话题训练某一方面的写作能力,能使教与学具有较强的操作性,目标更具体,也就是“既讲‘写什么’,又讲‘怎么写’”,能克服“纯技术性训练”;不足在于容易造成教与学上的“只见树木、不见森林”现象。要让学生确实形成能力,举一反三,老师的备课量非常之大,好在现在网络发达,必修1和必修2还配了教案(不知为什么必修3和必修4没有),总算应对过来,因此,我在此所讲的教学设计之类的,有许多不是我个人的,是别人的成果,特此声明。
1.悬念法悬念法又称关子。它是作者为了激发那种“紧张与期待的心理活动”,在行文中有意采取的一种积极而有效的手段。这种手段包括“设悬”和“解悬”两方面。所谓 “设悬”就是设置悬念,即在情节发生发展的关键时刻或人物命运攸关的重要关头,叙述戛然而止,转叙他事。从而引起读者强烈的寻根问底的兴趣。所谓“解悬” 也叫“释悬”,就是指在情节发展的特定阶段,通过矛盾的解决,揭示事情原委和人物命运的结局,使读者的期待心理得以满足。如《驿路梨花》,当人们正为露宿而发愁时出现了一间神秘的小屋,小屋的主人是谁呢?猜想间,有人来了,但也不是屋子主人,那小屋子的主人是谁呢?终于知道了小屋是解放军盖的,但为什么要盖这间小屋呢?这样“设悬——释悬——带出新悬念”,环环相扣、层层递进,使文章韵味无穷。
一、教材分析第一目,矛盾的统一性和斗争性。世界上的一切事物都包含着两个方面——矛盾的定义——矛盾的两个基本属性——矛盾的同一性——矛盾的斗争性——同一性和斗争性的辩证关系。这一目的重点是让学生理解世界上的一切事物都包含着矛盾,没有矛盾就没有世界。第二目,矛盾的普遍性和特殊性。这一目逻辑顺序是:事事有矛盾,时时有矛盾——承认矛盾的普遍性是坚持唯物主义的前途——矛盾的特殊性及其三层涵义——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系——矛盾普遍性和特殊性关系的原理是矛盾问题的精髓。最后得出结论:马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合体现了矛盾普遍性和特殊性的具体的历史的统一。学习了唯物辩证法的矛盾观,就要学会理论联系实际,学会在生活、学习和工作中进一步运用所学的知识,处理好生活中的实际问题
(2)清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。 我主要向大家介绍一个放风筝的习俗。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或在拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
1.根据课程标准的要求。本单元的主题是“生活智慧与时代精神”,课程标准的要求主要是引导学生“思考日常生活富有哲理的事例,感悟哲学是世界观的学问,能够开启人的智慧”,“解释哲学的基本问题”,“分析实例,说明真正的哲学是时代精神的精华,明确马克思主义哲学在人类认识史上的重要地位”。这些问题,综合起来就是使学生明确哲学与我们生活的关系,认识学习哲学特别是马克思主义哲学对我们人生的作用。因此,探究本问题有助于学生更好地理解本单元的内容,完成本单元的教学目标。2.根据学生的实际需要。学习哲学特别是马克思主义哲学,可以帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观,这也是学习哲学的主要目的。但在学生中还不同程度地存在着“哲学与我们的生活很远”、“哲学与我无关”、“哲学对我将来从事自然科学的研究没有什么用处”等认识,这些都影响着学生对哲学学习的态度和哲学作用的发挥。设置本探究问题,有助于帮助学生澄清这些模糊认识。
A.人创造了文化,文化创B.人创造了文化,文化也塑造着人,不断丰富着人的精神世界C.文化具有潜移默化的作用D.世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志2、在我国全面建设小康社会的过程中,我们要把民族精神教育纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。这是由于()A.文化能够丰富人的精神世界B.文化能够增强人的精神力量C.文化能够促进人的全面发展D.人的思想意识对事物发展起决定作用3、我国已进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,人们的温饱问题基本解决,健康有了基本保障。随着物质生活需要逐步得到满足,人们更加注重精神生活需要的满足,对文化活动表现出日渐浓厚的兴趣,文化消费在生活消费中的比重越来越大。这段话主要说明的是,新时期:
活动目标:1、尝试用恰当的方法排解不良情绪,体验助人自助的乐趣。2、把握故事主题,知道每个人都有自己的长处,学会欣赏自己和他人。 材料的准备:图片,统计表重点:在生气时尝试用恰当的方法排解不良的情绪。难点:学会自我欣赏,知道每个人都有长处。
2、愿意使用普通话讲述故事,并表述自己对故事的理解。3、学习故事中人物的优秀品质——“分享”,增强幼儿的分享意识。4、体验分享的乐趣,懂得生活中要学会与人分享,掌握与人分享的方法,逐渐养成与人分享的行为与习惯。作品内容:吃点心魏佳把点心弄丢了。休息时,小朋友都去吃早点,只有魏佳站在一边。郭良问他:“你怎么不吃呢?”“我把点心丢了。”“真糟糕!”郭良一边吃一大块面包,一边说,“到吃午饭还有很长时间呢。”陶陶问:“你把点心丢在哪儿了?”“我不知道。”魏佳小声说,把脸转了过去。陶陶说:“你大概放在口袋里不小心丢的。往后放在书包里。”可是涵涵什么也没说,他走到魏佳跟前,把一块抹了奶油的面包掰成两半,拉着魏佳的手说:“你拿着吃吧。”
2 .能大胆地用语言表述自己的观察、猜测与想象, 感受幽默有趣的情节。乐意和老师一起分享故事。 准备: 绘本书《好饿的小蛇》;课件;其他食物图片(西瓜、) 过程: 一、导入 今天老师给你们带来了一个有趣的故事,我们一起来看故事。 二、看课件,讲故事 1.封面上有谁?小蛇饿了,它会找什么吃呢? 究竟小蛇会发生一件什么有意思的事情? 2.出示苹果,小蛇发现了什么?谁能用好听的话说说是怎样的苹果?小蛇会怎么吃呢 3.吃下苹果的小蛇的图片,苹果到哪儿去了呢?谁来指一指 4. 翻开香蕉图片,小蛇又要去吃东西了,发现了什么?它会怎么吃?
二、活动目标 1、引导幼儿愿意在集体面前大胆地说话。 2、学说相应的短句,如:“你是×××,我就不开门!” 三、活动准备 小兔跳的律动音乐、木偶、布景等。 四、活动过程 (一)教师和幼儿回忆故事,引出活动 师:“小朋友,你们听过小兔乖乖的故事吗?故事里面有些谁?”(幼儿回忆故事中的角色)。 师:“今天我们就来当小兔子,你们想当谁呀?”(幼儿回答:红眼睛、长耳朵、短尾巴。) 出示兔妈妈木偶,引导幼儿说兔妈妈的话。 (二)出现大灰狼 1、传来敲门声。 师:“咦,是谁在敲门?”(请幼儿猜) 2、引导幼儿说:“你把尾巴伸进来让我们瞧瞧!” (出现门慢慢打开,一条大灰狼的尾巴伸了进来。) 3、引导幼儿猜猜是谁,并说出理由。 师:“是不是大灰狼呢?”(出现大灰狼的头。)
塑料尺只要我们往身上的毛衣上一擦,它好像就突然具有了神奇的魔力一样,能吸引起小纸屑,真是很有意思。日常生活中,还有什么东西擦一下就能产生神奇的魔力呢?本节课的活动目的不是认识静电,而是告诉幼儿,我们只有细心观察、乐于探索,就会在我们身边发现无穷无尽的乐趣。只有对我们世界产生好奇的人,才有可能对科学产生兴趣。※ 活动目标1 观察毛衣摩擦产生的现象2 激发幼儿喜欢做小试验的兴趣3 尝试作记录※ 活动准备纸屑、记录纸旧毛衣、塑料尺、塑料棒、铅笔、木筷子、记录表、木梳子、塑料梳子、木棒等※ 活动过程预备活动:安静游戏《小鸟小鸟》1 创设情境,吸引幼儿注意力,引发幼儿思考师:老师手里面握住的是天空,小小的桌子是大地,冬天来了,天空上飘下了美丽的雪花!小朋友,想不想把小雪花拣起来玩啊?幼:想。发现更多的东西能摩擦后互相吸引,就告诉
活动目标:1、初步理解故事内容,体验开动脑筋,解决问题的愉快心情。2、大胆想象,并能用较清晰的语言积极表达自己的想法。 活动准备:1、多媒体课件《萝卜兔的故事》2、认识了解萝卜的基本特征。3、图片
2、尝试用铅笔进行创作。体验创作带来的愉悦,享受成功的喜悦。3、能大胆用语言和作品表达自己的情感。二、活动准备1、铅笔、小张纸2、插幼儿作品的虫虫故事书3、《点虫虫》的碟片4、。昆虫图片、书、前期活动照片三、活动过程1、幼儿观看前期活动照片、引出课题小朋友这是在干什么呀?这些天,我们都在做一件很有趣的事情,认识各种各样的虫虫,找找虫虫躲在哪里,找找虫虫的秘密。今天张老师又带来了一张很好看的碟片,讲的都是虫虫世界的故事,我们来看一下吧!
2、 充分发挥孩子的创造想象力,大胆表述花园里所发生的故事。3、 对绘画涂色感兴趣,具有较好的表现美和欣赏美的能力。活动准备:1、 花朵、昆虫图片若干。2、 记号笔、油画棒、作业纸。活动过程:1、 情景导入。师:今天,老师给小朋友带来一些朋友,想知道他们是谁吗?(分别出示:花朵、昆虫……)提问:小瓢虫飞到花园里来干什么呢?听瓢虫自我介绍的录音:我是小瓢虫,昨天我看见花蝴蝶在花园里快乐地飞来飞去,高兴极了,所以我也想来看看美丽的花园,顺便找些好朋友和我一起玩耍。师:原来小瓢虫是来找朋友的,花园里真美丽,还有哪些动物也会到花园里来玩呢?花园里会发生什么故事呢?
论证方法之引证法如何用好引证法:1.所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景,都应用于特定的交际目的,即使谈同一个问题,也有不少名言可供选取。2.要简洁,不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话,目的是为了让读者更加信服自己的话。3.要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误;间接引用只须述其大意,但要注意人称的转换。论证方法之喻证法喻证法是用设喻来论证论点的方法。在议论文中,设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。论证方法之喻证法如何用好喻证法:1.以小见大,就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。2.喻体不求形似,只求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征,描绘事物,侧重形似,以形比形;而喻证的喻体是为了阐发观点,以正视听,力求神似,以义取形。
交谈时双方的空间距离也有一定讲究。和朋友谈话、和陌生人谈话、和异性谈话、招呼长者和上级,都需要有一个合适的距离。如果上级故意“缩减”与下级人员通常谈话时的距离,那是表示对下级的关切。说话的时候需要一面想,一面说,为了控制说话的主动权,免得被别人插人、打断,人们可以使用“唔”“啊”之类的音节,表示“话还没有说完,你别着急”之类的意思。空白也表示意思,在说唱艺术中,什么时候停顿,停多久,都有讲究,以便使交际更有成效。这就是说,空间和时间的因素也在交际中得到了适当的运用。所以,各种伴随动作也是交际的工具。它们一般都是在语言的基础上产生的。即使像“察颜观色”这一类特定的交际方式,也必须有语言的交际为基础,预先有了一定的了解,对方才能领会。总之,在上述的种种交际工具当中,身势等伴随动作是非语言的交际工具;旗语之类是建立在语言、文字基础之上的辅助性交际工具;文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具;
★教学总结:(1)我国衣着服饰变化的三大阶段第一阶段(鸦片战争后到新中国的建立):这一阶段的阶段特征为中式与西式、传统和现代服饰并存男装:长袍马褂、西装、中山装 女装:旗袍(新式与旧式)第二阶段(新中国建立后到十一届三中全会):这一时期由于政治上的影响,阶段特征为衣着朴素,与革命相关的服饰成为主流男装:列宁装、中山装、绿军装女装:列宁装、布拉基、绿军装第三阶段(十一届三中全会后):阶段特征为与世界接轨,异彩纷呈;具体表现在,服饰由最基本的防寒保暖向美观大方转变,各种款式的服装层出不穷现在的服装是色彩鲜艳、款式多样,什么牛仔服、休闲服、西装、T恤衫、晚礼服,真是不胜枚举。每年服装的流行色、流行款式不断改变,大街上的姑娘和小伙子永远领导着时装新潮流。模特表演、模特广告和模特大赛已成为人们穿着方面不可缺少的内容。
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