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杨氏之子（说课稿）
一、说教材，联系学生实际。《杨氏之子》出自《世说新语》，是一篇文言文，主要写了一个九岁孩子与客人笑谈的经过，孩子机智巧妙的对答，令人拍案叫绝。选编这篇课文有两个目的，一是让学生对文言文有一个初步的认识；二是让学生感受故事中人物语言的风趣机智。如何引领学生把课文读通顺、读明白、读出语言之妙，并习得学习文言文的方法，成了这节课的关键所在。基于对教材和学情的分析，我的教学目标为：1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。2.根据注释理解词句，了解内容，体会人物语言的巧妙。其中第一个目标是教学的重点；第二个目标是教学的难点。二、说理念，把握学科特点。修订后的新课标强调“语文教学要激发学生学习语文的兴趣。”这节课我以“初识文言，引发兴趣”为出发点，通过层层深入的朗读，了解内容，感悟语言之妙，习得学习方法，为以后学习文言文打下基础。
《四季之美》说课稿
说教学目标：? 1.认识6个生字，会写9个生字，积累“黎明、红晕”等词语。?2.有感情地朗读课文，背诵课文，感受作者笔下四季独有的韵味。?3.感受到四季不同的美，体会作者对自然的热爱之情，对四季的喜爱之情。三、说教学重难点：1.有感情地朗读课文，背诵课文，感受作者笔下四季独有的韵味。（重点）?2.感受到四季不同的美，体会作者对自然的热爱之情，对四季的喜爱之情。（难点）四、说教学方法：? 根据设定的教学目标，这节课我采用的教学方法有：???1.朗读法? ???本课语言生动优美，让学生通过朗读，既能了解课文内容，也能学习作者表现手法，尤其是对景物的描写。????2.多媒体辅助教学法? ? 本课准备了多媒体同步教学课件。包括作者简介，课文生字和课文讲解内容，配有适量插图，辅助教学。
部编人教版五年级上册《父爱之舟》说课稿
一、说教材《父爱之舟》是部编版五年级上册第六单元的一篇精读课文。这篇文章用朴实的语言，讲述了父亲对儿子的爱的几个场景，表达父亲了对儿子深沉的爱以及儿子对父亲的爱与感激之情。文章语言质朴，感情深沉而浓烈，从小事中发掘伟大的情感，感人至深。二、说目标基于对教材的理解，结合本组课文的训练意图和学生的实际情况，我制定了以下教学目标。1.会认“栈、冤”等13个生字，会写“蚕、考”等14个生字。理解“千变万化、纸屑”等词语。2.朗读课文，从课文的具体描绘中感受到父亲对儿子的爱以及儿子对父亲的感激、崇敬之情。3.领悟以小见大的写法，领悟通过小事来反映人物情感的写法。
人教版高中语文必修3《寡人之于国也》说课稿2篇
（明确：“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也？”）②他认为自己对国家政务尽心尽力了，他有哪些具体做法？（明确：移民移粟）③第2—4节中孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？（明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也。”）④孟子认为怎样才能做到“王道之始”？要想“王道之成”还需采取哪些措施？（明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入氵夸池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨库序之教，申之以孝涕之义，颁白者不负戴于道路矣。）这一小步的目的是想让学生通过这些问题的解答，可以进一步理清思路，掌握文的大概内容。
部编人教版六年级下册《真理诞生于一百个问号之后》说课稿（二）
一、说教材分析《真理诞生于一百个问号之后》是第五单元的一篇精读课文，也是一篇议论文。文题“真理诞生于一百个问号之后”也是课文的主要观点。全文结构清晰：第1自然段开门见山，提出观点，明确指出：“真理诞生于一百个问号之后”本身就是“真理”。主体部分（2—8自然段）引用科学发展史上的三个有代表性的事例（谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中发现问题，通过反复试验和研究，发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关；德国地质学家魏格纳从蚯蚓的分布，推论地球上大陆与海洋的形成；奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动这个现象，经过反复观察和分析，推断出凡睡者眼珠转动时都表示在做梦），论述了只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根求源，就能在现实生活中发现真理。第三部分（9、10自然段）总结全文，重申观点。指出科学并不神秘，也不遥远，关键在于“知微见著”，不断探索，善于独立思考，具有锲而不舍的精神。
部编人教版六年级下册《真理诞生于一百个问号之后》说课稿（一）
一、说教材《真理诞生于一百个问号之后》是统编语文小学六年级下册第五单元中的一篇精读课文，属于议论文。课文的题目也是课文的主要观点。课文用三个具体确凿的事例论述了只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根求源，就能在现实生活中发现真理。 选编这篇课文的意图，一是让学生了解科学家发现的一般规律——真理诞生于一百个问号之后，从中感受到，领悟到：见微知著，独立思考，锲而不舍，不断探索的科学精神。二是学习课文用具体典型的事例说明观点的写作方法了解议论文的形式。二、说教学目标1.会写“域、惯”等12个字，会写“真理、领域”等词语。 2.能联系上下文理解含义深刻的句子。能仿照课文的写法写一段话，用具体事实说明一个观点。 3.理解三个关于科学发现的故事，能从具体事例中正确理解“真理诞生于一百个问号之后”的含义。
人教部编版道德与法制四年级下册我们的衣食之源说课稿
三、说教学过程（一）、视频、图片导入。1.师播“放白白的大米”视频及图片。生认真观察。师：视频和图片中是什么粮食？生：大米。师：对，是大米。大米可以做成香喷喷的米饭。当你吃着米饭的时侯，可曾想过，这白白的大米从哪里来的？今天，我们就来探究一下这个问题。2.板书课题：我们的衣食之源（二）、讲授新课。活动一：白白的大米哪里来看一看，说一说。1.看一看：继续播放大米生产过程视频。2.说一说：大米哪里来。育秧一一插秧一一田间管理一一收割一一碾米3.请选择一种农作物，可以是粮食作物，也可以是蔬菜，了解一下它的种植过程。【设计理念】通过观察和说一说，让学生对大米及其他农作物的种植过程加以了解，体会种田人的艰辛。
文明之花处处开，礼仪之星我来当说课稿（1）
四、活动总结及反思本次活动，让学生变身“小小侦查员”，调动他们观察发现的积极性，认识到生活中哪些行为是不文明的。运用“新闻直播间”这一新颖的形式，学生在认真聆听讨论之余，知道小小的不文明行为也会造成严重后果。继而通过“情绪体验岛”，引导孩子们在情绪不好的时候，学会自我调整情绪，及时避免不文明行为。最后及时表彰，鼓励其他队员以他们为榜样，使活动主题得以升华。在这一系列充满童趣，层层深入的活动中，同学们表现出了很高的积极性，平时的一言一行都有意识地按文明礼仪的要求做，班风也有了进一步提高。在充分肯定成绩的同时，我们也认识到，不仅要常常开展校园文明礼仪活动，还要开展家庭文明礼仪活动及社会文明礼仪活动，让文明礼仪之花不仅在学校开放，还要开放到家庭、开放到社会，营造出一片人人都讲文明知礼仪的氛围。
文明之花处处开，礼仪之星我来当说课稿（2）
本次活动，让学生变身“小小侦查员”，调动他们观察发现的积极性，认识到生活中哪些行为是不文明的。运用“新闻直播间”这一新颖的形式，学生在认真聆听讨论之余，知道小小的不文明行为也会造成严重后果。继而通过“情绪体验岛”，引导孩子们在情绪不好的时候，学会自我调整情绪，及时避免不文明行为。最后及时表彰，鼓励其他队员以他们为榜样，使活动主题得以升华。在这一系列充满童趣，层层深入的活动中，同学们表现出了很高的积极性，平时的一言一行都有意识地按文明礼仪的要求做，班风也有了进一步提高。在充分肯定成绩的同时，我们也认识到，不仅要常常开展校园文明礼仪活动，还要开展家庭文明礼仪活动及社会文明礼仪活动，让文明礼仪之花不仅在学校开放，还要开放到家庭、开放到社会，营造出一片人人都讲文明知礼仪的氛围。
《为中华之崛起而读书》说课稿
通过角色朗读，让学生入情入境，进入人物的内心，感受周恩来第一次听到“中华不振”时疑惑的心理，进而理解周恩来后来为什么会不听伯父的话，闯入租界，为第二部分的教学做下铺垫。
《宇宙生命之谜》说课稿
1.认识掌握生字新词。? 2.通过课文的学习了解生命存在的条件和人类探索宇宙生命的过程。?3.培养学生的自读能力，合作意识及运用处理信息的能力以及培养学生热爱科学的兴趣和科学探索的精神。三、说教学重点? 1.了解人类探索宇宙生命之谜的过程。?2.读懂课文，了解课文围绕“地球之外是否有生命存在”这一问题讲了些什么，培养爱科学、学科学的兴趣和探索未知的好奇心。?四、说教学方法?总体上采用读书指导法。确立学生在课堂的主人地位，教师采用确定阅读范围、出示阅读练习、激发阅读兴趣等手段，尽量放手让学生读书，从阅读中发现问题，提出问题，然后师生一起解决问题，完成教学目标。
我们的衣食之源 说课稿
1、说教材教学背景：随着物质生活水平的提高，不少学生出现了这样的现象：纸张随意乱撕；买来的铅笔想削就削；食物就不用说了，浪费得更为严重。要纠正学生的这些不良行为，必须通过教育，让学生明白这些都与农业有关，都与农业的生产有关。农业的生产又是多么不容易啊！本节课就是在这样的背景下应运而生的。学情分析从学生的社会生活环境看,当今物质生活的相对富足，让史多的城镇孩子不：道劳动的艰辛，不知道生活的艰难。因此虽然本课的教学对象已是四年级的歪 子，但由于他们从不用为吃穿操心，也就不会去关心它的来源，所以孩子对力 方面的知识很少了解与关注，更不懂得珍惜劳动成果.从孩子的心理特点和认知程度上分析，四年级的学生己经具有了一定的收集整理、分析资料的能力，他们对周围事物的认知也不仅仅停留在表象上。根据新课标和本课的教学内容与特点，结合学情，我设定了本课时的教学目标：1.了解农业生产者在农作物的种植和生产过程中付出的辛勤劳动。2.了解农业生产的主要种类及他们与人们生活的紧密联系。
“心连心”进敬老院之行-说课稿
尊敬的各位评委老师：大家好！我叫刘丽萍 ，来自安岳县思贤乡中心小学，是一名四年级的中队辅导员。?今天我说课的主题是：心连心，送温暖；关爱老人，从我做起。【活动背景】?敬老爱老是中华民族的传统美德，每个人都会老，步入老年之后，年迈体弱，孤独多病，甚至生活不能自理的他们，应得到我们及社会的关爱和帮助，身为青少年的我们，关爱老年朋友，更是义不容辞的。?我们要让孤寡老人们感受到社会对他们的关怀，同时增强同学们的社会责任感，让大家了解社会，关注这群庞大而特殊的群体，从中学会关爱，学会感恩，弘扬中华民族敬老爱老的传统美德。?我们思贤中心小学少先大队计划了一次“心连心”走进敬老院，关爱老人的活动。希望通过这次的活动不但能够给老人们送去关爱，送去温暖，同时也能起到锻炼学生，增加学生社会知识的作用。【活动目的】本节课要达到三个活动目标：1.丰富敬老院老人的生活，给他们精神上的满足2.增强学生与老人的沟通能力，懂得关心亲人3.通过活动锻炼同学之间的团结合作能力【活动准备】1.与敬老院有关负责人取得联系，与其洽谈具体的时间和相关事宜。2.统计所有参加活动的人，并交代注意事项3.准备好慰问品：自制的小礼品
“心连心”进敬老院之行说课稿
1.集合必须准时。出返程中一定得注意安全，不得出现打闹杂乱现象，着装整洁。2.进入敬老院，见到老人一定要微笑打招呼，这是对老人的一种尊重与认可。3.与老人交谈时要尽量的去倾听他们，要引导老人多讲述他们的往事。4.老年人多患有心脑血管疾病，活动时应注意不可有太大响声，不可长时间吵闹起哄，尽量避免老人较大的活动及情绪波动，以避免老人出现身体不适。5.老年人在敬老院多存在孤独寂寞感，交流时语言必须亲切。由于代沟严重，老年人的许多生活习惯及言谈话题与小学生当下习惯有较大不同，务必时刻保持“有兴趣”＊清扫房间时一定要将物品放回原处，不要改变它们的原来布局。【活动后期】1.报道此次活动的流程及意义。2.做好记录，大队辅导员负责储存资料及照片。3.与教育局沟通，发表通讯稿及照片，推广此次活动，让各班级明白此次活动的意义。
人教版高中语文必修2《就任北京大学校长之演说》说课稿3篇
（三）教学重、难点1、教学重点：结合课文，了解演讲辞针对性强、条理清楚、通俗易懂、适当的感情色彩等特点。2、教学难点：深入理解文章内涵，联系现实，体会本文的现实意义二、说学情高中学生在初中阶段已经接触过演讲辞了，对演讲词的特点已经有了一些基本的知识，因此本轮的教学应该让他们在此基础上有所提高。本文是学生在高中阶段第一次接触演讲辞，有必要让他们了解演讲辞的特点及课文如何体现这些特点的。随着年龄的增长，生活阅历的增加，高中学生正逐渐形成自己对世界、对人生的看法，蔡元培先生的这篇文章能很好地激发他们对当前的高中学习和未来的大学生活进行思考。此外，学生对北大的历史及蔡元培先生作这番演讲的时代背景了解不深，应作出补充说明。
人教版新课标小学数学四年级下册两个商(积)之和(差)的混合运算说课稿
比较2和3两个算式：这两个算式的不同？请学生具体解释一下270-180为什么要用括号？让学生体会到解决问题的思路不同，解决方法也不同，计算的步数也是不同的。（再请学生分别说说这两个算式的计算过程，每一步的含义。）小结：括号是用来改变运算顺序的。当你列出的综合算式的运算顺序与实际需要的运算顺序不相符时，就用括号来改变运算顺序。比如（擦去（270-180）÷30中的括号）这样的算式中先算什么？按照混合运算顺序的规定是不能先算270-180的，要想先算这部分就要用括号把这一步括起来。这个算式才正确表示了我们解决问题的方法步骤。（设计意图：在这个环节中，在自主探索的基础上，教师给学生提供充分表达自己见解的机会，阐述自己得出的结论探究过程及疑难问题。然后根据学生反馈的信息，组织、引导学生通过个体发言、小组讨论、辩论等多种形式进行辨析评价，使学生的认知结构更加稳定和完善。）
部编版语文九年级下册《无言之美》教案
目标导学三：深入理解，体会“无言之美”1．请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。明确：正如作者探讨文学作品时的数个例子，诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，言语只有短短的十个字，但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。然而，作者要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕书万言都难以说尽，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗？这就是古典文学中深蕴的无言之美。2．拓展延伸：品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。
人教部编版语文九年级下册无言之美教案
如何理解文中对于言与意关系的分析？文章分析了言和意的关系，认为言是用以表达情感意绪的工具，但意“决不是完全可以”用言来传达的。因为意是丰富的、无限的、缥缈易逝的，具有混整的特性；而一旦用言语表现出来，意思就固定了、单一了，如果再考虑交流中信息的损耗、接受者理解的不同等因素，用言来表现的意就会出现偏差，而失去其丰富性。这里道出了人类语言先天的局限性。自从产生语言，人类逐渐习惯于以语言来思维，以固定的语义系统来指称和描述外在世界，但世界是丰富的、具体的，语言却是概括的、抽象的，再完备的语义系统，都无法完全准确地指称和描摹每一个个体事物。 黑格尔甚至断言:“语言本质上只表达普遍的东西，但人们所想的却是特殊的东西，因此不能用语言表达人们所想的东西。”因而，作者说，以言语来表达丰富的“意”，“好像用断续的虚线画实物，只能得其近似”。当然，如果通过词语、概念的辨析，使语言表述精确化、严密化，或者采用修辞或文学的手段，拓展语言的表现力和表现空间，就可以尽可能地使“言” 来表达丰富的“意”。
人教版高中语文《寡人之于国也》教案
二、孟子的仁政思想1．民本思想。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。2．邦国的主权在民。孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”
部编人教版六年级上册《花之歌》说课稿
一、说教材： 《花之歌》是纪伯伦的散文诗集《泪与笑》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的倾心流露，构建了一幅大自然活生生的图画，图画中有诗意的浪漫，也有现实的真实，如：“我是诸元素之女:冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去”写出了花的成长与芬芳。而“我是亲友之间交往的礼品，我是婚礼的冠冕，我是生者赠予死者最后的祭献”就袒露出了花的凋谢命运，都说纪伯伦的诗有着哲理，寓意深邃，从这就可以看出，诗人是用诗意的叙述和思考的敏锐来书写人生的。 二、说教学目标 1.知识目标： （1）理解、积累本课出现的重点词语。 （2）了解纪伯伦和其艺术风格。 （3）了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。
