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人教版高中地理选修2山区农业资源的综合开发与生态建设教案
【教学内容】一、农业资源的综合开发1、目的和意义(1) 目的：为了充分、合理地利用丘陵山区丰富的自然资源，使山区日益繁荣。(2) 意义：有利于低山丘陵山地某一种自然资源的多方面利用和多层次利用。2、开发模式（1）走立体化农业的道路①发展立体化农业的原因：南方低山丘陵区的地形地貌多样，山地与平原的比例为4：1；人口密度大，人均耕地少，可耕地后备资源不足，人多地少的矛盾突出，生态环境状况脆弱。②千烟洲的立体农业生产体系土地利用结构：土地利用方式多样化（林地、草地、耕地、水面甚至家庭院落都已被利用）；农业生产类型多样（林业、畜牧业、渔业、种植业等都有安排），且林业用地（包括果园和经济林地）面积最大，超过农业用地的一半，反映出千烟洲的农业结构已从过去的以粮食生产为主转变到现在的以林业为主。布局形式：丘山——丘下为“用才林——经济林和毛竹——果园或人工草地——农业——鱼塘”。
人教版高中地理选修3第二章第二节旅游资源开发条件的评价教案
案例①武夷山景区通过对案例①的学习，了解到：①武夷山景区自然景观优美，并具有较高的科学价值（丹霞地貌和生物多样性）、历史文化价值（丰富的文化遗存），具有极高的旅游资源价值。②地理位置优越和交通条件便利、基础设施完善。③武夷山的国内客源市场主要集中在长江三角洲和珠江三角洲，国际客源市场主要分布在以新加坡、日本为主的亚洲。游客多，市场广阔。通过分析，进一步了解旅游资源开发条件评价的基本内容。图2．15武夷山景区旅游略图通过图2．15了解了武夷山著名景区、景点的分布。活动根据案例，结合图2．15，试对武夷山景区的开发条件进行评价提示：可按以下步骤进行;1．根据学生各自的兴趣爱好和性格，自由组合分组。2．仔细阅读本案例，各组确定自己感兴趣的评价项目，并通过新闻媒介、网络、书籍等进一步收集有关信息。3．小组信息汇总，进行组内讨论。4．小组在全班进行汇报交流。
人教版高中地理选修3第二章第三节我国的旅游资源教案
2．对世界遗产的开发与保护原则——保护第一我国的世界文化遗产、世界文化与自然双遗产具有时代性、不可再生性和不可替代性，我国的世界自然遗产都代表着某一类地质地貌中最重要的历史演化过程，展示了我国独特的地质地貌和生物资源。世界遗产的开发与保护之间存在一定的矛盾。我们必须坚持保护第一的原则。旅游开发只是世界遗产的功用之一，必须十分慎重，做到保护与开发协调统一，不能造成对世界遗产的任何破坏。案例②我国第一个世界文化与自然双遗产——泰山通过学习案例②，了解到：①泰山不仅具有科学价值较高的地质构造，还具有多样的地貌景观，罕见的天象景观，丰富的生物资源。泰山自古以来即被誉为名山，受到皇家和百姓的顶礼膜拜，各朝各代几乎都进行过封禅行为，从而留下了深厚的历史文化遗存，这一点跟其他名山相比是独一无二的。
人教版高中地理选修3第三章第二节旅游景观欣赏的方法教案
【课标要求和解读】1．课标内容：举例说明旅游景观的观赏方法。活动建议——结合自己的旅游经历，交流欣赏旅游景观的体验。2．课标解读：要正确欣赏旅游资源，首先要以了解旅游资源的不同类型和景观特点为前提，并且对中外著名旅游景点有必要的了解；不同旅游景观形成原因不同，所以欣赏方法不同；了解欣赏旅游景观的主要方法——了解景观特点、选择合适的观察位置、把握有利的观察时机、洞悉景观的文化定位和历史内涵、激发健康的审美情趣。【教学目标和要求】1. 知识目标：明确旅游景观的描述和欣赏是多角度的，掌握不同景观的一般欣赏方法——了解景观特点、精选点位、把握时机、洞悉文化定位。2. 能力目标:初步学会不同的地文景观、气象景观、水域景观的正确的欣赏方法。3. 德育目标：培养审美情趣，提高审美素质；激发学生探索神奇大自然的兴趣；巩固学生热爱自然和祖国大好河山的感情。
人教版高中地理选修2现代化技术在国土整治中的应用教案
◆重要图释1、图2.4“洞庭湖及荆江地区飞机遥感影像”图此图为飞机遥感影像成像后利用地理信息系统在室内分析处理而成。飞机遥感时正值阴雨天气，虽然图面较暗，但地物仍然具有较高的分辨率。图中湖、河等水域为黑色。居民点的颜色为浅灰色，农田格局依稀可见。2、图2.5“洞庭湖及荆江地区卫星遥感影像”图此图为卫星遥感影像成像后利用地理信息系统在室内分析处理而成。图中深色的范围表示水体，城市呈灰白色。图中看不出农田的格局，说明卫星遥感对地物的分辨率没有飞机遥感高。【学习策略】由于3S技术涉及计算机技术、地球科学、信息科学、系统科学等多个领域，技术含量高、综合性强，对于高中生来说，比较难理解，所以，本节课在介绍有关技术时，可借助教材中的流程图和影像图片。教师应采用多媒体辅助教学手段，增强学生对“3S”技术的直观认识。
人教版高中地理选修2长江三峡工程建设的意义和作用教案
1、图5．3“长江中游防洪形势图”（1）读图后，说出长江中游的主要水文特征：多曲流、多支流、多湖泊。（2）分析“千里长江，险在荆江”的原因及其解决的措施：荆江河段特别弯曲，有“九曲回肠”之称，水流不畅，泥沙大量淤积，使河床高出两岸平地，形成“悬河”。一旦发生洪水，堤防漫溃直接威胁江汉平原和洞庭湖区的农田、企业、城市、交通要道和人民生命财产安全。新中国成立后，治理荆江的措施主要有：修建荆江分洪工程，完成了几处裁弯取直工程，加固了荆江大堤。（3）在图上找出主要分洪区。2、图5．5“长江三峡图”(1)掌握长江三峡的组成、名称及其在图上的位置：说明：①长江三峡的长度数据有多种，如192千米、193千米、204千米208千米等。②有的著作中把大宁河宽谷划入瞿塘峡，把香溪宽谷划入西陵峡。
人教版高中地理选修3第三章第一节旅游景观的审美特征教案
2．古建筑美：主要有城池、宫殿、陵墓、寺院、楼阁、桥、塔、民居等。古建筑美的形式主要表现在序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩装饰等方面。3．自然景观中的人造景物（如民俗风情美、书画、雕塑艺术美等）在自然景观中，增加一些人造景物(人工美)，如亭台楼阁、桥梁、寺庙等，本来是为了实用，如半山建亭，是为了游人途中休息，水上架桥是为了方便游览，但建造者按照美的规律，精心设计建造、精心装饰，有的还请著名书画家题写匾额楹联，使之不仅具有实用性，而且具有审美意义。它与自然景物形成一个统一的整体，构成绚丽多姿的风景美。图3．6城市雕塑图为位于兰州城南黄河之滨的巨型雕塑——《黄河母亲》。三、自然美与人工美的统一现今仍保持着原始形态的自然地域已经越来越少了。古今中外众多的自然景观都留有人工的痕迹。使这些人工痕迹与自然相映成趣，需要人们从和谐美的角度去巧妙安排。
人教版高中地理选修3第四章第二节旅游开发中的环境保护教案
1、说说旅游环境容量测算对颐和园环境保护所起的作用。点拨：旅游环境容量测算对颐和园环境保护所起的作用是通过对游客流量的控制来实现的。颐和园的旅游吸引物有许多是珍贵的文物，游客的触摸、践踏等都会使文物遭受损耗控制客流量就控制了这些损耗。游客过多，废弃物也过多，超过颐和园的承受能力就会造成污染，控制客流量可以使废弃物控制在处理能力范围内。控制游客容量，可避免游客过多造成旅游氛围和景观的破坏，可避免发生各种矛盾和不文明行为乃至犯罪行为。旅游环境容量测算为颐和园的管理、发展和规划提供了基本依据，有助于管理部门因时因地做好管理、监督、疏导工作，有助于制订颐和园旅游发展规划，还有助于采取颐和园客流的时空分流措施。2、你还有没有更好的办法来解决颐和园旅游环境容量问题。点拨：解决颐和园旅游环境容量问题可以从“开源”和“节流”两方面加以考虑。
人教版高中地理选修3第一章第二节旅游资源的类型教案
根据旅游资源的本质属性，通常将旅游资源划分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类。（——此时将上述景观划分到这两类中去）我们凭直觉应该知道哪些是自然，哪些是人文旅游资源。那么两种资源是怎样定义与划分的呢？一、自然旅游资源与人文旅游资源P11与P12，两类资源。解释：一般而言，自然旅游资源以地貌景观为核心，人文旅游资源以建筑景观为核心。前者主要与各地的自然条件相关，后者主要与人类历史相关。但：有时，两类资源之间难以断定其归属，因为自然旅游资源的开发必须要经过人为的加工，不可能没有人文附加成分。而人类社会多数的创造，即使是最能体现人文色彩的民族风情，都与自然条件有密不可分的关系。两类资源又可细分为若干类，P11与P13阅读材料。
关于中华民族的脊梁的国旗下的讲话
中华民族的脊梁各位老师、同学们：大家早上好！很荣幸能代表高233班在国旗下讲话，今天，我演讲的题目是《中华民族的脊梁》。登上昆仑，才知道什么叫高峻，来到虎门才懂得什么叫雄伟。翻开中国近代史这幅长长的画卷，聚集了多少哀愁，多少屈辱、多少痛苦，这些哀愁、屈辱、痛苦比黄河还要曲折，比大海还要苦涩，南京大屠杀，三十万生命无一幸存。“处处扼咽喉，天涯何处是是神州？”堂堂中华民族在侵略者的铁蹄下呻吟。“凉该读尽支那史，几个男儿非牛马？”面对面山河破碎，国将不国，灾民流离，哀鸿遍野的现实，为什么中华民族的强国梦难以实现，痛心疾首之余，我们需要认真想一想，这是为什么？中华民族的希望在哪里？人们在漫漫长夜，盼望着、等待着……这一天终于来了！
关于食品安全的注意事项的国旗下的讲话
食品安全记心间同学们：炎热的夏天到了，“民以食为天，食以安为先”，食品安全问题涉及到每个人的身体健康和生命，不安全的隐患就在我们身边。同学们，你们是祖国的花朵，是祖国的未来，是早上八九点钟的太阳，是祖国发展和平富强的希望;你们每天吃的方便面是合格食品吗？每天吃的肉类是符合卫生标准食品吗？每天喝的矿泉水饮料是在有效保质期之内吗？每天吃的面包有厂名、厂址、生产日期、合格证吗？妈妈每天给你喝的牛奶有qs标志吗？有些人在平时吃到、买到的食品只是没有留心注意到这些。那么在平时日常生活中吃到、买到不合格食品应该向谁投诉举报呢？带着这些在我们自己身边日常生活中经常遇到的食品安全的小问题，借此机会给大家讲一讲食品安全方面的知识。1、什么叫食品安全？食品安全（foodsafety）指食品无毒、无害，符合应当有的营养要求，对人体健康不造成任何急性、亚急性或者慢性危害。根据世界卫生组织的定义，食品安全是“食物中有毒、有害物质对人体健康影响的公共卫生问题”。食品安全也是一门专门探讨在食品加工、存储、销售等过程中确保食品卫生及食用安全，降低疾病隐患，防范食物中毒的一个跨学科领域。
关于生命选择的态度的国旗下的讲话
生命选择的态度是什么使我们知对错，是什么使我们明得失，漫漫人生路，有着太多的选择，是对错让我们知道不要轻率的选择；是得失让我们明白不要轻易言“不”。人是在得失与对错过程中成长的，诸多人生都需走过前车之辙方能懂得前车之鉴，即使我们可以不像秦人一样不暇自哀，而做后人哀之，即使这样又能有多少真正去哀之而鉴之的人呢？这便是我们人性的弱点，所以在我们的人生里，总是被这些哀之而困，不鉴之而苦，终日在悔恨中碌碌无为，虚度漫长而又短暂的人生路。人生的毁灭与成败有着太多的挑战，有人为了成败而选择毁灭，有人宁可毁灭而不愿接受失败，这是生活者的态度，人生有着人性的坚韧和生命的卑微的区别，但若要在失败与毁灭的选择时，我们无论处于失败还是毁灭，生命无论何等的卑微，还是人心何等的坚韧，我们都要向着选择高呼，我不会轻率地选择，也不会轻易言“不”。
关于我所理解的民族精神的国旗下的讲话
我所理解的民族精神各位老师、同学大家早上好！今天由我代表250班在国旗下讲话，我演讲的主题是：我所理解的民族精神。民族精神是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化的深层内涵。对于一个民族来说，民族精神是其成员所认同的世界观、人生观和价值观。我国是世界文明古国之一。从人文初祖------黄帝到尧舜禹的克已爱民、孝敬父母的精神等等，我们滔滔不绝地炫耀着祖先们的那些精神，但是，又有多少人能够真正意义上的弘扬民族精神呢？当日本修改教科书的时候，当日本人公然侵占中国钓鱼岛的时候，当日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社的时候，中国国民拿出什么实际行动了吗？没有！有的只是中国的一个艺人穿着日本的军旗走在美国大街上，难道这就是所谓流传五千年的民族精神吗？
关于扬起自信的风帆的国旗下的讲话
扬起自信的风帆各位老师，同学们：大家早上好！今天我演讲的题目是《扬起自信的风帆》。自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是达向理想彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功的第一步，有了它，就走上了义无反顾的追求路。曾几何时，刘邦、项羽目睹秦始皇浩浩荡荡的出游队伍、富丽华美的车帐、八面凛凛的威风，随生雄心万丈的自信：“大丈夫当如此也”，“彼可取而代也”。于是，汉高祖立千秋帝王大业，楚霸王成万古悲壮英雄。诗人李白自信，他发也了“天生我才必有用，千金散心还复来”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的浩叹，便有壮丽辉煌的诗章千古流传。巴尔扎克自信，放弃家人为他选定的职业，毅然走上创作道路，终有惊天动地的《人间喜剧》彪炳千秋。一代伟人毛泽东更自信，他高唱“自信人生二百年，会当击水三千里”、“数风流人物，还看今朝”，万水千山，披荆斩棘，铸造了共和国的辉煌，带来了亿万人民的幸福-------
关于理想的三个风向标的国旗下的讲话
理想的三个风向标理想就像阶梯，帮助我们向着光明的未来攀登，理想就像指南针，帮助我们寻找人生的方向。一个人如果没有了理想，就像没有羽翼的雏鹰一样，怎么能向着美好的未来支展翅飞翔呢？理想，这座人生的指示灯一但失去了，我们怎么能在茫茫中前行呢？因此，每个人都应该有自己的理想。只有拥有了坚定的远大理想，才不会在生活的汪洋大海中失去前行的希望与方向。周恩来同志曾立志：为中华崛起而读书。托尔斯泰将人生的理想分成了一辈子的理想，一阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天，一小时，一分钟的理想，此时此刻，同学们，你们是否想到了自己的理想了呢？
传统文化国旗下讲话：中华孝道文化的传承与创新
尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天由我来为大家做国旗下的演讲，我演讲的主题是“中华孝道文化的传承与创新”。同学们应该对刚刚过去的清明节记忆犹新，也对即将到来的三月三歌圩节充满期待吧？可，是否有同学知道，这两个节日与中国孝道文化有着紧密的联系呢？清明节返乡祭祖表达了对已逝亲人的思念与尊敬；三月三歌圩节中的师公舞蕴含着浓浓的孝道文化，无一不在说明着中国传统与孝道文化的密不可分。孝道文化，即关爱父母长辈，尊老敬老的文化传统，是中国古代社会最基本的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。它强调幼敬长，下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐。孝道文化经过千年的历史发展，已成为中华民族繁衍生息、代代相传的优良传统和核心价值观。孝敬是太阳，给人温暖；孝敬是大山，给人依靠；孝敬是水晶，是一笔宝贵的财富。俗话说，百善孝为先。古有晋人王祥卧冰求鲤，近有将军陈毅探望病母，古今中外孝的事例可谓数不胜数。俗话说，百善孝为先。从古至今，孝顺不仅是衡量个人道德水平高低的重要标准，也是社会秩序稳定运行的重要保障。然而在今天，有多少人又把这种传统的孝继承下来呢？是否社会在不断发展，人的物质生活水平不断提高，那么就可以对基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一边呢？难道孝的故事永远只能停留在"感动中国"的历史中吗？这答案显然不是。孝道是我们每个人要秉持一生，永远的传承并发扬下去的。
人教版高中政治必修3文化的多样性与文化传播教案
8、文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。 人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。9、文化传播的途径(1)商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。(2)人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。(3)教育教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。10、大众传媒：现代文化传播的手段现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
人教版高中政治必修3文化的继承性与文化发展教案
(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。 (2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。 7、影响文化发展的重要因素（1）．社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。（2）．科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。（例如：当代信息技术）（3）．思想运动对文化发展产生重要影响思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。(4)、教育在文化传承中的重要作用教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
关于独立国旗下讲话稿：独立个性对我们来说很重要
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好！我是来自xx班的。今天我国旗下讲话的题目是：独立个性对我们来说很重要。不知道大家对独立个性这个词语有怎么样的理解，我的第一反应是不依赖父母，自己的事情自己做。的确这是独立的基本大意，但独立个性好像不单单只是这样。对于一个具有独立个性的人来说，对自我价值的认可至关重要。每一个人都是一个独特的个体，每一个人的个性都有独特的一面。具有独立个性的人不仅是行动上的独立，更有思维上的独立；具有独立个性的人不会为自己的利益去做驾驭他人的事，不以自己的意志去束缚任何人，虽然以自我为中心，但却能尊重他人的意志和思想。拥有独立个性对自身来说也是终生受益。在我们的生活中，你是不是常常会发现有这样的同学。老师分享了一种学习方法，他就原样照搬，不顾自己的实际情况盲目实行，最后浪费了时间、精力，却收不到成效。
疫情后高级中学校长在新学期开学典礼上的讲话
回望2020年，令人感慨万千。这一年，面对肆虐的新冠疫情，全国人民众志成城，取得抗疫斗争重大战略成果；这一年，我国经济逆风前行，走出V字形复苏曲线，中国成为全球唯一实现正增长的主要经济体；这一年，中国如期完成脱贫攻坚目标任务，提前十年完成笔扫千军整理联合国减贫目标；这一年，学校秉持“融教育”办学理念，稳步推进教育质量提升工程，高级中学一本上线38人，本科上线330人；初级中学中招500分以上22人，450分以上68人，教育教学质量在全市同类学校中名列前茅；