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人教部编版语文九年级上册精神的三间小屋教案
五、拓展延伸联系自己的生活经验读课文，结合课文的具体内容想一想，作为一个忙碌的现代人，我们该如何建构自己的精神空间？【设计意图】让学生明白精神丰富对于人生的意义，让学生在饱含浓郁文采的字句中体会到:情感、事业、精神应融为一体，才能成为一个幸福快乐的人。结束语：文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，提醒我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。在20世纪著名的德国哲学家海德格尔看来，人和动物、植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。也许不是每个人都能诗意地生活，但是我们要有对诗意生活的向往和追求，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。同学们，让我们学会创造自己的幸福生活吧!
人教部编版语文九年级上册课外古诗词诵读（二）教案
课件出示：少年时指青年时期，从辛弃疾的生平看，这时的他正处于金人统治区内，看到沦陷区的人们在异族的奴役之下，作为血气方刚的爱国青年，油然而生收复失地的报国之志。因而这时的愁情也是真实存在的，那就是对沦陷区人民的同情，对国土沦丧的耻辱感，这时的愁，更多的是一种渴望收复中原、建立不世功业的志愿和动力，是昂扬而充满激情的。2.深入思考，体会“愁”的含蓄之美（1）比较少年时登楼与而今登楼的目的有何不同？预设：少年时登楼，是为了登高望远，抒发自己的豪情壮志。而今登楼，是为了排遣内心的悲愤之情。（2）是什么原因使词人“欲说还休”？预设：统治者处处排挤、打击他，他处处受猜忌，所以有愁不敢说。更主要的原因是，一生抱负付之流水，鬓发苍苍，功业无成，而又没有知音，无人理解。这种孤独的愁情，跟谁诉说，说了又有什么用，这中间也包含着对南宋朝廷的无限失望。因为这种失望，所以辛弃疾“欲说还休”。
人教部编版语文九年级上册课外古诗词诵读（一）教案
二、初读，解读“早行”，感受意象的丰富1.寻读意象课件出示：诗人围绕“早行”一词，写了哪些典型特征的细节、景物？如何体现“早行”？学生自由诵读、思考交流。教师点拨：颔联十种景物的十个名词——鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。一词一景，让我们获得广阔的想象空间，组成意韵丰富的画面。这就是古典诗歌的“意象叠加”法。预设：诗歌中处处体现“早行”，如“晨起动征铎”（清晨起床，车马铃声叮叮当当），“鸡声茅店月”（鸡鸣早看天），“人迹板桥霜”（莫道君行早，更有早行人），“枳花明驿墙”（“明”反衬“天暗”，说明“早”）。2.延读意象叠加的诗句课件出示：（1）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）（2）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）（3）细草微风岸，危樯独夜舟。（杜甫《旅夜抒怀》）（4）桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（黄庭坚《寄黄几复》）
人教部编版语文九年级上册刘姥姥进大观园教案
（3）从“取笑”的闹剧中，你心里生发出哪些感触？学生自主思考，交流展示。预设：作者表达了对刘姥姥这位社会底层的农村老妇的悲悯和尊敬；通过刘姥姥的眼睛映射出贾府豪奢、腐朽的景象，对贾府的腐败没落进行了侧面批判；告诉我们生活不易，要珍惜当下。【设计意图】经典作品，在于其艺术性和思想性，深读侧重于引导学生以《刘姥姥进大观园》为例指导学生课外阅读《红楼梦》，达到课内学法课外实践，真正落实语文核心素养的目的。六、拓读，学以致用之微写作模仿文中第7段对众人各具情态又绘声绘色的笑态的描写，描写在运动会上班级获得团体冠军那一刻同学们和老师的不同神态，并以此表现不同人物的特点。【设计意图】捕捉写作微写作点，常态化训练微写作，是提高学生写作能力的最佳途径。学习经典小说的经典写法，更是胜过教师讲解任何写作技巧。
人教部编版语文九年级上册名著导读 《艾青诗选》 如何读诗教案
预设：①《大堰河——我的保姆》中“她含着笑，洗着我们的衣服，/她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，/她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，/她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，/她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，/她含着笑，背了团箕到广场上去”几句运用了排比、复沓等手法，既增强了气势，又将大堰河的勤劳表现得淋漓尽致，使人物形象更加鲜明感人。②“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”（《我爱这土地》）和“请给我以火，/给我以火！”（《煤的对话》）运用了设问、对话、呼告等手法，增强了诗歌语言的表现力。（2）第二组的第一队从散文化、口语化和语言的繁简角度赏析。预设：①“你们都来吧/你们都来参加/不论站在街旁/还是站在屋檐下/你们都来吧/你们都来参加/女人们也来/抱着小孩的也来”。（《火把》）诸如此类口语化的语言在这首诗中随处可见。作者用凡高那样粗犷而炽烈的浓笔，为我们绘出一幅真实的历史画面。
人教部编版语文九年级上册名著导读 《水浒传》 古典小说的阅读教案
《智取生辰纲》的核心人物是吴用和杨志，他们的对决实在精彩。杨志为了保住生辰纲可谓智计百出：他为了掩人耳目，故意不多带兵，“智藏行踪”；离京五七日后杨志对时间调整，由五更起日中歇，变为辰牌起申时歇，这说明他小心谨慎，“智变行辰”；放着宽平的官道不走，净找些偏僻崎岖的小径自讨苦吃，这样难走的路径，恐怕连歹人也不愿走，“智选路径”。这些行为可见杨志精明多智。可是吴用竟然道高一尺，制订软取计划，充分考虑时、地、人三个因素：天气炎热，押运者必有懈怠之处，利用天时，以药酒作为武器；黄泥冈为必经之途，人烟稀少，易于动作，于此设伏，占有地利；杨志为人精细，武艺高强，如果硬取一时未必得手，即使得手也未必能顺利脱身。所以吴用完全围绕杨志实施软取计划。①乔装歇凉黄泥冈贩枣客，麻痹杨志一行。②白胜挑酒故意不卖，贩枣人买下一桶，当面吃尽，显示酒中无药，迷惑杨志一行。③在另一桶舀酒，一人抢吃一瓢，一人再来桶里舀酒，巧下药，蒙骗杨志一行。④白胜赌气不卖，贩枣人好心调解，引诱杨志一行。以上计划，皆是吴用精心设计。精明如杨志，亦不能不中其计。实在精彩啊！
人教部编版语文九年级上册你是人间的四月天教案
3.小组讨论：诗人为我们呈现出了什么样的人间四月天图景？结合诗句分析。教师：把学生分为6至8个小组讨论，最后每组选出代表回答，教师点评各组答案，最后指正。教师指正：诗人为我们呈现了一幅清新明丽、温润丰美的人间四月天图景。和煦的微风在春光里飞舞，黄昏的云烟弥漫，繁星在夜空闪烁，细雨洒落在花前，百花鲜艳、婀娜，夜夜的月光皎洁明净，草是鹅黄的，芽是嫩绿的，莲是洁白的，繁花一树树绽放，春燕一双双呢喃。四、课堂小结1.这首诗歌我们已经学习完了，下面请同学们概括归纳一下主题。教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。预设：这首抒情诗中，诗人使用了描写和抒情的表达方式，极力抒写“你”是“人间的四月天”，表达了对爱的热烈歌颂。2.分析明晰本诗写法，体会写作特色。（教师讲解，学生记录）
人教部编版语文九年级上册写作观点要明确教案
生4：电子游戏还有世界大赛。——世界电子游戏大赛为电子游戏“正名”，倡导国人转变“视电子竞技为洪水猛兽”的心态，而将其作为考验手脑并用能力的一项体育赛事项目。提炼观点：青少年对电子游戏的喜爱可转移到为国争光的竞技项目上。…………2.文题拟定同学们拟定的作文题目可分为两类：一类是能直接看出作者观点的作文题目：如电子游戏危害青少年成长;沉迷电子游戏危害多……另一类是不能直接看出作者观点的作文题目：如电子游戏之我见；我看电子游戏……总的来说，大家直接亮明观点的作文题目都是写电子游戏的危害的。没有直接亮明作者观点的作文题目是既写玩电子游戏的好处也写玩电子游戏的坏处的。其实，很多事物并不是非黑即白的，我们可以把对电子游戏的认识写得更全面、深刻些，让人能从中明白新的道理。
人教部编版语文九年级上册写作议论要言之有据教案
分析是联系论据与论点的桥梁，是丰富文章内容的关键所在。有了分析，事例和论点就能成为有机的统一体；只有通过理性的分析，剖析出事例与论点之间的关系，才能让文章拥有令人信服的逻辑力量。总结：运用论据的时候，对论据进行适当的变化、概括、分析，要有重点、有意识地突出所述事实论据和观点一致的地方，保证所述事实与观点相对应。可参照“分论点+事例+对事例进行分析+结论（照应分论点）”这样的格式来进行论证。【设计意图】以学生小组讨论来得出运用论据的三个方法 ，让学生自己在交流讨论中品味体验。通过“讨论”“交流”等形式实现学生的自主学习，达到培养学生独立思考能力和写作表达能力的目的。五、品读例文，评点“言之有据”1.根据文题，画思维导图课件出示：《论语·为政》中说：“人而无信，不知其可也。”诚信，自古以来就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，尝试画一个议论文的思维导图。
人教部编版语文九年级上册综合性学习君子自强不息教案
正如朱敏先生所说的那样，他之所以能打败那些强大的对手是因为自己的一股韧劲。自强的心鞭策我们勇往直前，失败算什么，困难算什么，自强者永不止步。生命可以大写，也可以小写，还可以简写。小写的生命是灵魂上的侏儒，简写的生命是灵魂上的庸碌者，唯有自强者是天地间用正气、智慧写出的一个气宇轩昂的大写的人。独立是它的一撇，拼搏是它的一捺，两者缺少其一，都不能称之为一个完整意义上的“人”。自强是生命之杯中的琼浆玉液，他让每一个举杯者赢得了鲜花和掌声，收获了成功和喜悦，体味到了人生的真实与厚重!在我们的人生旅程中，每个人或多或少会遇到这样那样的挫折。也许是一次考试的失利，也许是一场突如其来的意外，没有谁能够保证他的一生总是平平安安、一帆风顺。面对挫折我们不应该失意、彷徨，因自己陷入人生灰色的圈子而倍感焦虑、难以自拔。我们要学会自强，因为只有学会自强，我们才敢正视所有问题；只有学会自强，才会有勇气去战胜一道道难题。
人教部编版语文九年级上册综合性学习走进小说天地教案
课件出示：（1）我的小报设计构想：古典名著是我最喜欢的读本，除了老师规定的板块设计外，我增加了“人物形象我评说”的新板块，我画了人物简笔画，画面配上了简洁的评语……（2）我的小小说《找钱》：我先读一读我的小说，再说一说我创作小说的经验。……丢钱是我们生活中常有的事情，材料就选自我们身边。找钱的过程最好安排得一波三折，情节要有波澜，我把两个身边同学丢钱找钱的事情融合在一起，通过三次满怀希望的寻找和三次失望的转折，使得小说情节引人入胜。小说中大量的人物心理描写，凸显了人物性格——疑神疑鬼，没心没肺。最后小说的结尾出人意料，却又在情理之中……【设计意图】综合性学习的汇报课，检查学生自主探究学习的成果。四小组分四个不同的板块分别汇报，内容清晰，任务明确。有个人汇报评价得分，也有小组综合评价得分，评出优胜者和优胜小组。通过竞争激发课堂活力，通过合作增强集体荣誉感，通过展示刺激表现欲，让学生成为真正的课堂主人。
人教部编版语文九年级下册课外古诗词诵读（1）教案
《朝天子·咏喇叭》：这篇散曲借咏喇叭，讽刺和揭露了明代宦官作威作福、鱼肉百姓的罪恶行径，表达了对宦官专横跋扈、趾高气扬嘴脸的强烈憎恶之情。（2）根据上面的分析，适当运用轻重音、升降调等朗读技巧，有感情地反复朗读。（3）这几首诗词曲中，你最喜欢哪几句？说说你喜欢的理由，而后有感情地诵读。预设 【示例一】我喜欢“山河千古在，城郭一时非”。这两句以祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比，突出诗人对收复大宋江山的信念和对元人的蔑视。【示例二】我喜欢“无限山河泪，谁言天地宽”。从这两句我感受到了作者的满腔悲愤。作者一直盼望明王朝东山再起，可时运不济，命运多舛，恢复国土、重整山河的宏愿一次次落空，令作者感到深深的失望。【示例三】我喜欢“赢，都变做了土；输，都变做了土”。这两句揭示了深刻的道理，意为国家间无论怎样争斗，终究会在历史的长河中渐渐湮灭，在无尽的沧桑中被遗忘，化为沉寂的黄土。经过前面的诵读、品读环节，学生们对这几首诗词已经有了了解，再安排学生背诵，可以使学生印象更深。
人教部编版语文九年级下册课外古诗词诵读（2）教案
【示例二】我喜欢“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。这里的“桂婆娑”指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。作者在这一句中，运用神话传说，以超现实的奇思妙想，表达渴望扫除黑暗，让光明普照人间的愿望。【设计意图】在这一环节，引导学生先理解词作的意思和情感再诵读，加深学生对词作的印象，提升学生对词作的诵读感悟能力。五、反复诵读，默写诗词1.学生独立背诵。2.同桌互相检查背诵。3.开展背诵比赛。4.集体默写四首词。结束语：诵读古诗词，可以陶冶我们的情操，激发我们的想象力，与古人对话。希望同学课下能自主阅读一些经典古诗词，在感受它们魅力的同时提升我们的文学素养。【设计意图】在前面几个环节，学生已经从不同层次诵读了四首词，对这四首词有了一定的理解。本环节让学生在此基础上用不同方式背诵，加深记忆。
人教部编版语文九年级下册驱遣我们的想象教案
要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。但是现在许多少年仿佛有这样一种见解：翻查字典辞典只是国文课预习的事情，其他功课就用不到，自动地阅读文艺作品当然更无须那样了。这种见解不免错误。产生这个错误不是没有缘由的。其一，除了国文教师以外，所有辅导少年的人都不曾督促少年去利用字典辞典。其二，现在还没有一种适于少年用的比较完善的字典和辞典。虽然有这些缘由，但是从原则上说，无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣，以便随时解决语言文字的疑难。字典辞典即使还不完善，能利用总比不利用好。不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，究竟和原字原辞不会十分贴合。例如“踌躇”，解作“犹豫”，就是比照的办法；“情操”，解作“最复杂的感情，其发作由于精神的作用，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫作“踌躇”、什么叫作“情操”的人看了这样的解释，自然能有所了解。但是在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，该用“情操”的地方也不能拿说明的解释语去替代，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。
人教部编版语文九年级下册蒲柳人家（节选）教案
刘绍棠，中国当代著名乡土文学作家，1936年2月出生于河北通县（今北京通州区）大运河畔的儒林村，1949年开始发表作品，一生留下了500多万字的乡土文学作品，包括《地火》《京门脸子》等多部长篇小说，《蒲柳人家》《运河的桨声》等多部中篇小说，以及《青枝绿叶》《蛾眉》等多部短篇小说集。他的作品在国内多次获奖，在国际上亦有影响。刘绍棠的作品内容各不相同，但都艺术地再现了其家乡大运河畔不同历史时期的风土人情和社会风貌，描绘了充满诗情画意的乡风水色、世俗人情。20世纪80年代以来，刘绍棠不遗余力地倡导乡土文学，创作上坚持“中国气派，民族风格，地方特色，乡土题材”。文学评论家指出，他的作品格调清新淳朴，乡土色彩浓郁，形成了独具特色的大运河乡土文学风格。
人教部编版语文九年级下册写作有创意的表达教案
1.题目具有开放性，可以实写，也可以虚写。展开联想和想象，将自己想到的全列出来，然后再从中确定写作重点。2.从题目看，可以灵活选择文体。比如，可以以写景或抒情为主，也可以进行议论，或者虚构一个故事等，要力求有创意。3.注意表达上的创新，丰富的词语、恰当的修辞等，都可以为文章增色。2.写作指导。（1）审题立意。本题具有开放性，有实虚两重意义。展开联想和想象，可以写实，也可以写它的象征意义，还可以实虚结合。“春天的色彩”既可以指现实中的春天的各种色彩，也可以指象征意义中的“春天”带着“色彩”(以表达某种心情)。如自然的春天、社会的春天、心灵的春天等等。（2）文体选择与表达。在文体方面，可以写成写景或抒情的散文，也可以写议论文，或者写成表达“春天的色彩”这一主题的记叙文。在表达上应有创新，可以用丰富的词汇、变换的句式、新颖的修辞为文章增色。尤其在作文形式上要有所创新。
人教部编版语文九年级下册祖国啊，我亲爱的祖国教案
诗歌创作个性十足，难以用统一的规律去分析，然而发掘一些欣赏诗歌的一般性的思路和角度，可以让阅读诗歌有章可循，减少学生读诗时的畏难情绪。在第1课时中，我以朗读为贯穿课堂的抓手，让学生通过思考“怎么读”，自觉地去发现并分析诗歌中的意象，理解诗歌大意，让学生对诗歌有初步的理解和体会。第2课时在整体把握诗歌的基础上，具体去分析诗歌中富有表现力的语言，训练学生深入思考的能力，引导学生梳理诗歌的情感脉络，体会诗中作者的情感变化，理解诗人想要表达的真挚情感，并通过拓展阅读让学生尝试自己解读诗歌，帮助学生巩固所学的阅读诗歌的方法。两节课的侧重点不同，但都围绕这首诗的特点和整体教学思路进行规划，做到“一课一得”。写作背景舒婷初中毕业后下乡插队，后又当过工人。在国家蒙难、人民遭殃的非常岁月，备尝艰辛的舒婷，内心的迷惘、痛苦可想而知。1978年12月，中国迎来了具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放的历史新时期。1979年4月，诗人面对祖国摆脱苦难、正欲奋飞的情景，以自己独有的抒情方式写下了此诗。
人教版高中历史必修3物理学的重大进展教案
B重点与难点重点：伽利略对物理学发展的重大贡献；经典力学的建立；相对论的提出；量子论的诞生。难点：物理学各阶段发展的原因；对科学发展创新性的理解。D教学过程【导入新课】1632年，伽利略撰写的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》科学巨著出版后，立刻引起教会的恐慌，把伽利略投入监狱。教皇乌尔班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布对伽利略的判决：“我们判决你在宗教法庭监狱内服刑，刑期由我们掌握，为了有益于补赎，命令你在今后3年内，每周背诵7篇赎罪诗篇……”这一纸胡言，竟使伽利略蒙冤300多年，致死都没有撤销判决，甚至死后还被禁止举行殡礼，不准葬入圣太克罗斯墓地。那么，是什么原因导致宗教裁判所对伽利略作了如此判决？我们应如何看待伽利略在科学领域的贡献？
人教版高中历史必修3宋明理学说课稿3篇
陆王心学与程朱理学相比有何异同？生 不同点：在理的内涵上不同，程朱理学认为“理”是贯通于宇宙、人伦的客观存在，是一种普遍的规律准则；陆王心学认为心即理，是“良知”，认为人心便是世界万物的本原。方法上也有不同：前者向外追究，“格物致知”；后者向内探求，“发明本心”以求理，克服私欲、回复良知。生 相同点：都提出了一个宇宙、社会、人生遵循的“理”。师 对。程朱理学是客观唯心主义，阳明心学是主观唯心主义。这两者的分歧是理学范围内的分歧，其基本思想是一致的。师 宋明理学与汉唐以前的儒学比较，最大的特点在于批判地吸收了佛教哲学的思辨结构和道教的宇宙生成论，将儒家的伦理学说概括升华为哲学基本问题。其实质是把佛、道“养性”“修身”引向儒家的“齐家”“治国”“平天下”，对儒家的纲常道德给予哲学论证，使之神圣化、绝对化、普遍化，以便深入人心，做到人人遵而行之。
人教版高中历史必修3宋明理学教案2篇
二、程朱理学：1、宋代“理学”的产生：（1）含义：所谓“理学”，就是用“理学”一词来指明当时两宋时期所呈现出来的儒学。广义的理学，泛指以讨论天道问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同的学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的，以“理”为最高范畴的学说，称为“程朱理学”。理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，是批判佛、道学说的产物。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代“理学”思想体系的正式形成。【合作探究】宋代“理学”兴起的社会条件：
