时下,正是春光明媚、万物复苏的季节,花开草绿,小树苗发芽了,树林里一派郁郁葱葱的景象,令人心旷神怡。生活中有各种各样的树,它们长得都不一样,从外形上看有的粗、有的细、有的直、有的弯、有的高、有的矮。从叶片上观察,也是千姿百态,树的种类也有很多,有常绿树、落叶树等。树是我们人类的好朋友,可以美化、绿化环境,没有树就没有人类美好的家园。所以,设计这一课题既符合幼儿的现实需要——探究树的各种各样和奇妙性,激发幼儿的好奇心,又有利于幼儿的长远发展。培养幼儿的环保意识和热爱大自然的美好情感。 本教材的重点、难点是:了解各种各样的树及树木给动物、人类带来的好处,教育幼儿爱护树木。
“鸟”是动物世界中的一个大的家族。在厦门,到处都可以看到鸟的身影、听到鸟的叫声。而且教育的资源也很丰富:家庭养鸟、花鸟市场、公园,厦门的白鹭洲有鸽子,鼓浪屿上有“百鸟园”等。大班的孩子对鸟的认识有一定的经验,他们喜欢给鸟喂食,还喜欢亲近鸟。这些鸟有着不同的外表,不同的生活习性,不同的生活环境,对人类有不同的作用。那么多的鸟也有相同的特征:有羽毛,有翅膀、会飞……。新《纲要》告诉我们,“要与社区密切合作、综合利用各种教育资源,共同为幼儿的发展创造良好的条件。”因此,我认为,引导幼儿进一步探索鸟与人类的关系,探索不同鸟类的不同的生活环境有着一定的教育价值。 2.目标定位:活动目标是教育活动的起点和归宿,对活动起着导向的作用。依据大班幼儿的年龄特点和教材本身的特点,我从情感态度、能力、认知等方面确定了本次活动的目标,其中既有独立表达的成分,又有相互融和的一面。
1、教材分析 《彩色的雨》是一首优美动听、充满童真童趣的散文,它运用了比喻、排比、等修辞手法,描写了娃娃心中彩色的雨。散文中形象的把小雨点比喻成亮晶晶的象一粒粒透明的珠子,那黄色的、蓝色的雨衣,象一片片彩色的云,那绿色的、紫色的伞儿象一朵朵彩色的花,那一双双红雨鞋象一艘艘小红船,这些生动的比喻构成了一组组排比句,增添了散文的韵律美。同时,散文中把构成彩色的雨的雨衣、伞儿、红雨鞋在雨中的动态都描绘的有声有色,作品不仅画面感强,想象丰富,而且语言凝练,韵律和谐,有较强的音乐性,即乐意躺幼儿欣赏彩色的雨的美丽景色,又可以让幼儿欣赏散文的意境美、语言美,在这同时又能激发幼儿动手制作彩色的雨的强烈愿望,因此这篇《彩色的雨》适合大班幼儿进行教学。
1、 认识“浙、臀”等6个生字;会写“浙、桐”等13个生字; 理解“油桐、拥挤、孔隙、仰卧、蜿蜒”等词语的意思。 2、 有感情地朗读课文,能背诵自己喜欢的段落。能复述“双 龙洞”的景象,感受大自然的壮观。 3、能复述“双龙洞”的景象,感受大自然的壮观。 领悟按游览顺序进行叙述的写作方法,积累语言。 教学重点:学习作者是怎样用优美词句表达情意的。 教学难点:感受溶洞的奇观,体会作者热爱大自然的思想感情。
“六一”节一向是幼儿园最为重视的节日,幼儿园教师提到“六一”节大概都会有一种复杂的感受:兴奋,期待,焦虑。每年“六一”前夕,幼儿园都会搜肠刮肚、挖空心思地想出一台台节目,发掘出一项项活动,期望孩子们玩得尽兴,度过一个真正有意义的、属于他们自己的节日。然而许多时候教师精心设计和准备的活动常常收不到预期的效果。这些没有孩子们自主参与讨论、设计和准备的活动就如一道道按成人口味制作的菜,孩子们并不喜欢。 于是在经历了一年又一年这样的“六一”之后,我们都渴望设计、组织更符合幼儿的兴趣特点、经验能力水平,更能吸引幼儿主动参与并且不需要教师和幼儿花费太多时间和精力的有意义的“六一”活动,让每个幼儿体验到快乐、成功与满足,从而成为他们童年记忆中最生动、最难忘的片断。 每年5月中下旬开展的艺术节是我园课程的重要组成部分,如涂鸦节、合唱节、童话节等。我们尝试将艺术节与“六一”活动相结合,在一至两周的时间里,教师和孩子们从共同讨论、选择内容到共同体验、欣赏、创作、表现、展示,经过充分的体验与积累,逐渐将艺术节推向高潮,最后把艺术节的闭幕式与“六一”庆典活动自然结合,成为一个令孩子们欣喜不已的狂欢活动。下面我以童话节与“六一”庆典活动相结合的做法为例,来阐述我们的活动思路和进程。快乐童话节 活动分为开幕式、体验周、闭幕式三大部分。开幕式以点明主题、引发幼儿参与为目的,通过全园简短的互动式交流、教师表演童话剧,激发全体幼儿的参与热情与愿望,以此拉开童话节的序幕。体验周则由各班教师根据幼儿园的提议和幼儿的意愿,与孩子们一起选择童话内容,并以童话故事为载体展开主题活动,开展相关的阅读、讨论、手工制作、美术创作、音乐欣赏、戏剧表演等活动。在这个阶段,园里还分给每个班一块户外场地,供他们根据自己班的童话内容进行环境布置,以便在“六一”庆典活动时供全园幼儿活动。闭幕式包括参与体验活动、狂欢活动,将艺术节推向高潮。 对于为期两周的体验周,我们全园教师达成这样一种共识:“六一”活动并非额外的艰巨任务,而是课程的一部分。我们需要做的就是和幼儿一起将童话作品充分展开,并以此为载体推进主题活动。优秀的文学作品往往有丰富的素材和资源可利用,如根据经典童话改编的迪斯尼动画片形象鲜明,语言生动,音乐富于表现力;许多由童话改编而成的图画书文字简洁,适合阅读;还有一些童话剧本也很值得借鉴。 教师可从中挖掘有价值的教育素材,带给幼儿更多的艺术体验。如“狮子王”的主题活动可供选择的素材就非常丰富,在活动中,小狮子辛巴的勇敢坚强、辛巴和娜娜间的友谊成为孩子们交流、讨论的重点。除此之外,非洲草原上丰富的动物种群、独特的非洲音乐都延伸出很多有意义的教育内容。当孩子们发现小狮子辛巴和娜娜成年后具有完全不同的外貌特征时,一个关于动物的性别特征和男孩女孩的话题产生了……就是在这样的过程中,教师不断地给予支持,帮助幼儿体验、享受童话作品中的每一个细节,帮助他们实现一个个设想。
1、 通过活动的开展与交流,让学生明白到底为何自由要有规则来局限。2、 通过活动的参与,学生能够懂得什么是真正的自由。3、 逐步养成即懂规则又懂自由的好习惯(性格、意识),树立正确的人生观、价值观。三、说活动准备为了使本课的活动目标顺利完成,课前需要做一定的活动准备。教师准备:搜集大量的和自由有关的资料,视频、图片、案例等。学生准备:1、课前搜集有关自由的故事;2、排演情景剧、诗朗诵、小品等。四、说活动重难点重点:让学生理解(感受)到规则之上的自由的重要性。难点:让学生学以致用,自由观念深入人心。五、说活动方法根据本节课的具体内容,结合小学生具有的心理特点,我采用了讲述法、课堂讨论法、学生互动交流、表演节目、举例子等方法。学生主要采用“自主、合作、探究”的探究方法,充分地调动小学生参与活动的积极性,达到预期的教育目的。
一、活动目的:1、让幼儿认识掌握生活中常见的符号,并说说符号的作用,掌握一定的规律。2、知道公共场所中符号标志的重要性,养成自觉按符号标志行事的好习惯。二、活动准备: 1、禁止驶入、禁止行人通过、火警电话、灭火器、人行横道标志、禁止燃放烟火等各种常见的信号标志;录音机、磁带、挂图及场景布置。2、事先带领幼儿认识几种常见的符号标志。
3教学过程活动1【导入】一、创设情境,激活情趣导入 1、拍一拍,唱一唱:播放《时间就像小马车》音乐视频,学生跟着一边打节拍一边唱。2、想一想:师:同学们,刚才这首歌和时间有关,那关于时间,你想到了什么?3、引出课题:除了车轮的圆形钟表之外,生活中还有很多形状奇特的钟表,你们想不想一起来看看啊?今天,老师就领着大家一起来逛逛这个小小钟表店吧。(板书课题:小小钟表店)
二.教学重、难点:利用身边材料设计制作一个钥匙挂饰。挂饰形式的构思创意。三.教具准备:教具学具及多媒体应用,彩陶、小刀等。四.教学过程:(一)导入设问:同学们,你们知道为什么越来越多的人喜欢在自己的钥匙上挂上小挂饰吗?比如像这样的……(马上出示各式各样的挂饰图片欣赏)
2学情分析三年级(2)班大部分学生喜爱美术课,喜欢做一些折纸、小制作。在准备材料方面,多数学生能准备较充分。本节课我想利用剪、粘、画等制作方法,围绕如何运用废旧的材料制作小挂饰,从中培养学生的设计意识和操作能力。教学主要使学生通过观察、创作来表达自己的生活感受,提高学生的美术素养。3重点难点寻找与众不同的材料来制作挂饰,熟练并安全地使用工具进行制作,向同学们展示自己的作品并说明挂饰的用途。
一、导入师:今天看见一道题把老师给难住了,想大家帮帮忙,同学们愿不愿意啊?生:愿意师:出示课件(看图猜成语) 生:画蛇添足、虎头蛇尾师:看来大家的语文基础还是很扎实了,谢谢大家的帮忙。大家有没有发现刚才的两个成语有一个共同点是什么?谁能告诉老师今年是什么年?去年是什么年?明年又是什么年?生:蛇年、龙年、马年师:请把你知道的生肖年勇敢、大胆、完整的告诉大家 生:略师:今天就让我们一起走进“十二生肖”的国度。 出示课件《十二生肖》
2学情分析 本课是广西版小学三年级上册美术第十七课的内容,是一节绘画课,属于课程目标中造型.表现的学习领域。在这一节课里,要求学生学会制作立体或半立体的昆虫。生活在大自然里的昆虫,形体可爱、色彩艳丽、种类繁多。本科融自然学科知识和美术学科知识为一体,通过引导学生欣赏昆虫的形体、色彩、生理结构,教会学生甄别昆虫。利用学生喜爱昆虫的特点,引导学生运用圆形、半圆形、椭圆形等几何图形等几何形体,并采用对折、剪贴的方法制作小昆虫。激发学生丰富的想象力和创造愿望。
2学情分析在这节课中,我恰当地运用多种教学手段,利用学生及教师自身的优势,在课堂上师生共同参与教学活动,充分发挥了学生的主体作用,使每个学生都成为学习活动的主人,从中获得许多新鲜的感受。本设计从课题入手,设谜导入,通过画一画,引导学生抓住生肖动物的外形特征,要学生利用身边各种材料,设计制作出自己喜爱的或自己的生肖工艺品,让学生感受中国传统文化的源远流长。
3学情分析 鼓的历史很悠久,中国在原始社会时期就有了鼓。古时候,鼓曾被广泛用于祭祀、战争、宗教等场合。在现代,鼓也广泛应用于生活的各个领域,如生活娱乐、节日庆典,人们用它来表达思想、抒发感情。把鼓作为学习内容,目的是让学生通过本课知识的学习,大略知道鼓的来源和作用等有关鼓的文化知识,学习表现打鼓的动态,更好的体验美术造型表现的乐趣,增加民族自豪感。4重点难点 教学重点:学习运用绘画语言创作少数民族同胞打鼓的形象。教学难点:在创作中大胆的、形象的表现出活灵活现的人物动态。
2教学目标1、初步了解鼓的文化,激发学生热爱我国民间民俗文化。2、用绘画的方式表现人物动态。3重点难点教学重点:学习运用绘画语言创作少数民族同胞打鼓的热闹场景。教学难点:画面线形的把握和构图安排,颜色的搭配。
一、依标扣本,说教材《万里一线牵》是部编版《道德与法治》三年级下册第四单元《多样的交通和通信》的第三个主题中的内容。这个主题主要是了解多样便捷的现代通信方式;通过古今通信方式的对比,感受通信发展给人们带来的便利。本课教学通过帮助学生运用已有的生活经验和调查资料相对比,通过对知识的探究发现问题,从而使学生对现代通信方式的发展有初步了解,知道多种多样的现代通信方式,以及通信方式的发展给人们生活带来的便利。二、以人为本,说学情对于现代通信方式,小学生使用的已经很广泛了,但是小学生真正运用现代通信方式解决生活问题的经验不足、缺乏体验,对本知识点的了解很少。因此,依据学生的生活实际和本课的教学目标,我以学生的生活实际为起点,利用课程资源,使教学与学生生活贴得更近,让学生更好的感受现代通信的迅猛发展,以及给生活带来的无限便捷,体验通信愉悦,并在以后的生活中学会合理运用通信方式解决实际问题,更好地服务于当下和未来的生活。
然后,从小组成员遇到的学习困难里选择案例,小组讨论解决困难的办法。全班汇报交流,教师相机引导。设计意图:以积极乐观的态度对待困难、挫折和失败,掌握战胜困难的方法。环节三:课堂小结,内化提升学生谈一谈学习本节课的收获,教师相机引导。设计意图:梳理总结,体验收获与成功的喜悦,内化提升学生的认识与情感。环节四:回归生活,拓展延伸学习中避免不了“拦路虎”,写一句鼓励的话送给自己或朋友。设计意图:将课堂所学延伸到学生的日常生活中,有利于落实行为实践。六、板书设计为了突出重点,让学生整体上感知本节课的主要内容,我将以思维导图的形式设计板书:在黑板中上方的中间位置是课题《战胜困难更快乐》,课题下面左边是遇到困难,中间是大括号,右边是不放弃、不着急、想办法、坚持不懈。
然后,教师引导学生交流:你和同学沟通后,如果意见仍未达成一致,你会如何处理?板书:进行讨论,给对方充分解释的机会。设计意图:引导学生学懂得,与人沟通,在未能达成共识的情况下,要进行讨论,给对方充分解释的机会。环节三:课堂小结,内化提升学生谈一谈学习本节课的收获,教师相机引导。设计意图:梳理总结,体验收获与成功的喜悦,内化提升学生的认识与情感。环节四:布置作业,课外延伸将学到的与人沟通的方法应用到生活中。设计意图:将课堂所学延伸到学生的日常生活中,有利于落实行为实践。六、板书设计为了突出重点,让学生整体上感知本节课的主要内容,我将以思维导图的形式设计板书:在黑板中上方的中间位置是课题《学会沟通交流》,下面是:敢于表达、准确地表达;倾听的技巧;进行讨论,给对方充分解释的机会。
【设计意图:课标中指出:“教师要通过创设任务情境或问题情境激发学生主动学习和探究的兴趣,鼓励他们大胆尝试解决问题的方法。”此环节设计安排学生调查身边的大人都在学什么,并设计调查表,学生在调查中发现大人们也需要学习,再播放视频资料,明白终身学习已是社会的要求和时代的趋势,初步树立终身学习的意识,树立正确的学习观,突破了教学难点,同时培养学生调查整理资料的能力,培养自主学习的能力。】活动五:名言勉励,树立正确的学习观1.分享课前我们积累了有关学习的名言,谁来和大家分享一下。老师相机引导学生理解这些名言。2.写一句勉励自己不断学习的话。学生自由写,老师提醒学生写字姿势。全班交流,老师相机表扬和点评。总结:愿同学们在以后的学习过程中,能用乐观的心态面对困难,能用坚强的毅力克服困难,让学习伴我们成长!【设计意图:设计此环节是为了让学生通过搜集分享有关学习的名言,为他们在以后学习遇到困难时,积累相关精神支撑。同时,在理解名言的过程中,注重了传统文化的渗透。】
陆王心学与程朱理学相比有何异同?生 不同点:在理的内涵上不同,程朱理学认为“理”是贯通于宇宙、人伦的客观存在,是一种普遍的规律准则;陆王心学认为心即理,是“良知”,认为人心便是世界万物的本原。方法上也有不同:前者向外追究,“格物致知”;后者向内探求,“发明本心”以求理,克服私欲、回复良知。生 相同点:都提出了一个宇宙、社会、人生遵循的“理”。师 对。程朱理学是客观唯心主义,阳明心学是主观唯心主义。这两者的分歧是理学范围内的分歧,其基本思想是一致的。师 宋明理学与汉唐以前的儒学比较,最大的特点在于批判地吸收了佛教哲学的思辨结构和道教的宇宙生成论,将儒家的伦理学说概括升华为哲学基本问题。其实质是把佛、道“养性”“修身”引向儒家的“齐家”“治国”“平天下”,对儒家的纲常道德给予哲学论证,使之神圣化、绝对化、普遍化,以便深入人心,做到人人遵而行之。
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