诚信,为人之本(国旗下讲话)人之初,性本善。诚信是人类的本性。古今中外,有识之士无不视诚信为人生成功的利器之一。当今喧嚣的世界和眩目的霓虹灯下,也演绎着尔虞我诈和笑里藏刀,诚信的缺失,无疑是社会文明和发展的绊脚石。“智诈不如拙诚。”。其实,诚信是人生成功基石,拥有诚信,是人生的基本要素,选择诚信,你的人生必将充满希望。“诚”是诚实,指表里如一,说话老实,办老实事、做老实人;“信”是信用,指说话算数,言行一致。"诚信"即诚实守信用。现代教育家陶行知说:“人的最大美德莫过于诚信”。作为父母的希望,祖国的未来,我们中学生更应该诚信待人,以诚信感人,以诚信服人。孔子曰:“民无信而不立。”他把“信”摆到了关系国家兴亡的位置上,认为国家的朝政必须得到人民的信任。在国家经历多年战乱,人们信任感缺乏的状况下出任秦国宰相的商鞅,可谓临危受命。为治理国家、增强国力,他首先设法让国人相信自己是个言出必行、守信用之人,而后在全国创导诚信之风。终于成功实施了历史上著名的《商鞅变法》,使秦国一举成为诸候国中的强国。
八礼:仪表之礼、餐饮之礼、言谈之礼、待人之礼、行走之礼、观赏之礼、游览之礼、仪式之礼。行走之礼的具体内容为:遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座。在古代有“行不中道,立不中门”的原则,意思就是说走路不可走在路中间,应该靠边行走;站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬,又可避让行人。在校园里,我们经常看到同学们以下几种行走的情况:第1种:横冲直撞。行走时,专爱挑人多的地方走,在人群之中乱冲乱闯,甚至撞到他人的身体,这是极其失礼的。第2种;抢道先行。不少同学上下楼梯时,不排队按序走,而是占用左边的道路,抢先冲到前面一个同学之前下楼,这样不仅不文明,而且还会造成碰撞。第3种:阻挡道路。在道路狭窄之处,悠然自得地缓步而行,甚至走走停停,或者多人并排而行,导致后面的人无法往前走,这显然是不妥的。
持之以恒,表示对某时或事物长久的坚持下去。下面是持之以恒的国旗下讲话稿,仅供参考。持之以恒的国旗下讲话稿1 老师们,同学们:大家早上好!我想起了我国著名教育家叶圣陶先生说过:“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯。德育就是要养成良好的行为习惯,智育就是要养成良好的学习习惯。”但这段时间,同学们的习惯表现较差。首先是卫生习惯差,校园内经常可见我们同学吃零食后抛下的包装袋、餐巾纸,还有一些同学故意将垃圾塞到树丛中,同学们的保洁意识差,看到地上有垃圾,不能及时捡起来投入垃圾箱,而是当成玩具到处踢。其次,表现为行为习惯差,破坏公物,男厕所的开关、纸篓无端被毁坏,有的同学意识差,品质差,把厕所的纸篓踢得到处都是。更有同学在上周三打扫操场时,将捡到的啤酒瓶随手扔到围墙外,砸坏了围墙外工厂员工的电动车,如果围墙外有人的话,很有可能砸伤砸死人,后果不堪设想。
1.集合必须准时。出返程中一定得注意安全,不得出现打闹杂乱现象,着装整洁。2.进入敬老院,见到老人一定要微笑打招呼,这是对老人的一种尊重与认可。3.与老人交谈时要尽量的去倾听他们,要引导老人多讲述他们的往事。4.老年人多患有心脑血管疾病,活动时应注意不可有太大响声,不可长时间吵闹起哄,尽量避免老人较大的活动及情绪波动,以避免老人出现身体不适。5.老年人在敬老院多存在孤独寂寞感,交流时语言必须亲切。由于代沟严重,老年人的许多生活习惯及言谈话题与小学生当下习惯有较大不同,务必时刻保持“有兴趣”*清扫房间时一定要将物品放回原处,不要改变它们的原来布局。【活动后期】1.报道此次活动的流程及意义。2.做好记录,大队辅导员负责储存资料及照片。3.与教育局沟通,发表通讯稿及照片,推广此次活动,让各班级明白此次活动的意义。
“六一”节一向是幼儿园最为重视的节日,幼儿园教师提到“六一”节大概都会有一种复杂的感受:兴奋,期待,焦虑。每年“六一”前夕,幼儿园都会搜肠刮肚、挖空心思地想出一台台节目,发掘出一项项活动,期望孩子们玩得尽兴,度过一个真正有意义的、属于他们自己的节日。然而许多时候教师精心设计和准备的活动常常收不到预期的效果。这些没有孩子们自主参与讨论、设计和准备的活动就如一道道按成人口味制作的菜,孩子们并不喜欢。于是在经历了一年又一年这样的“六一”之后,我们都渴望设计、组织更符合幼儿的兴趣特点、经验能力水平,更能吸引幼儿主动参与并且不需要教师和幼儿花费太多时间和精力的有意义的“六一”活动,让每个幼儿体验到快乐、成功与满足,从而成为他们童年记忆中最生动、最难忘的片断。
“六一”节一向是幼儿园最为重视的节日,幼儿园教师提到“六一”节大概都会有一种复杂的感受:兴奋,期待,焦虑。每年“六一”前夕,幼儿园都会搜肠刮肚、挖空心思地想出一台台节目,发掘出一项项活动,期望孩子们玩得尽兴,度过一个真正有意义的、属于他们自己的节日。然而许多时候教师精心设计和准备的活动常常收不到预期的效果。这些没有孩子们自主参与讨论、设计和准备的活动就如一道道按成人口味制作的菜,孩子们并不喜欢。 于是在经历了一年又一年这样的“六一”之后,我们都渴望设计、组织更符合幼儿的兴趣特点、经验能力水平,更能吸引幼儿主动参与并且不需要教师和幼儿花费太多时间和精力的有意义的“六一”活动,让每个幼儿体验到快乐、成功与满足,从而成为他们童年记忆中最生动、最难忘的片断。 每年5月中下旬开展的艺术节是我园课程的重要组成部分,如涂鸦节、合唱节、童话节等。我们尝试将艺术节与“六一”活动相结合,在一至两周的时间里,教师和孩子们从共同讨论、选择内容到共同体验、欣赏、创作、表现、展示,经过充分的体验与积累,逐渐将艺术节推向高潮,最后把艺术节的闭幕式与“六一”庆典活动自然结合,成为一个令孩子们欣喜不已的狂欢活动。下面我以童话节与“六一”庆典活动相结合的做法为例,来阐述我们的活动思路和进程。快乐童话节 活动分为开幕式、体验周、闭幕式三大部分。开幕式以点明主题、引发幼儿参与为目的,通过全园简短的互动式交流、教师表演童话剧,激发全体幼儿的参与热情与愿望,以此拉开童话节的序幕。体验周则由各班教师根据幼儿园的提议和幼儿的意愿,与孩子们一起选择童话内容,并以童话故事为载体展开主题活动,开展相关的阅读、讨论、手工制作、美术创作、音乐欣赏、戏剧表演等活动。在这个阶段,园里还分给每个班一块户外场地,供他们根据自己班的童话内容进行环境布置,以便在“六一”庆典活动时供全园幼儿活动。闭幕式包括参与体验活动、狂欢活动,将艺术节推向高潮。 对于为期两周的体验周,我们全园教师达成这样一种共识:“六一”活动并非额外的艰巨任务,而是课程的一部分。我们需要做的就是和幼儿一起将童话作品充分展开,并以此为载体推进主题活动。优秀的文学作品往往有丰富的素材和资源可利用,如根据经典童话改编的迪斯尼动画片形象鲜明,语言生动,音乐富于表现力;许多由童话改编而成的图画书文字简洁,适合阅读;还有一些童话剧本也很值得借鉴。 教师可从中挖掘有价值的教育素材,带给幼儿更多的艺术体验。如“狮子王”的主题活动可供选择的素材就非常丰富,在活动中,小狮子辛巴的勇敢坚强、辛巴和娜娜间的友谊成为孩子们交流、讨论的重点。除此之外,非洲草原上丰富的动物种群、独特的非洲音乐都延伸出很多有意义的教育内容。当孩子们发现小狮子辛巴和娜娜成年后具有完全不同的外貌特征时,一个关于动物的性别特征和男孩女孩的话题产生了……就是在这样的过程中,教师不断地给予支持,帮助幼儿体验、享受童话作品中的每一个细节,帮助他们实现一个个设想。
老师们 同学们,大家早上好:同学们,当五星红旗又一次冉冉升起的时候,你是否有一股新的冲动,是否有一个新的目标在心中涌起?我们中华民族素来就具有“礼仪之邦”的美称,她五千年悠久的历史不仅创造了灿烂的文化,而且形成了中华民族的优良传统美德,进入二十一世纪的中国人,更应具备礼仪修养,这不仅是现代文明人必备的基本素质,也是做人的基本要求,文明礼貌不仅能给社会、他人带来愉快、和谐,也能创造充满爱心的环境,给自己带来快乐,带来温馨。走进我们美丽的校园,环顾四周,美丽的校园一尘不染,我们的心情也会因此而更加愉快,那面对这洁净的校园我们自己也应该扪心自问一下:我有出口成脏的坏习惯吗?如果有,我就一定要改掉,否则,我会污染我们的校园,甚至对他人造成伤害;地面飞舞的纸片我能弯腰捡起吗?否则,大地会多了斑斑点点,废旧无用的垃圾我能投入垃圾箱吗?否则,环境又被我抹黑一笔
亲爱的xx、xx:上周因五一小长假,我们只在阳光园里度过了3天,但这三天仍然让我们过得充实有意义。5月1日是劳动节,我与xx企业培训师xx先生共同为5月13日母亲节做贺卡的策划设计。我应xx的邀请,在贺卡上创作了一首献给妈妈的诗歌《反义同义话妈妈》。在创作中,我猛然发现了一条规律:只要能在《新华字典》里找到的反义词,用在母亲身上,全能变成同义词,如大与小,多与少。在诗歌中有这样两句为例:把孩子需要放大,把自己需要缩小的人是妈妈;为孩子想得多,为自己想到少的人是妈妈。这批贺卡有老鬼文化餐饮公司制作,并发往射洪、三台的各个小学。应我的申请,xx决定为xx赠送五百余张贺卡,并为留守孩子提供信封与邮票,以便孩子们将贺卡寄给外地工作的妈妈。上周在升国旗仪式上,我为创造阳光纪录的xx颁发了笑脸牌。一(一)班的xx为全校师生展示了高难度的体操动作。六(二)班的xx为xx一周岁生日制作生日贺卡,表达对母校的热爱之情。上周三,xx正式启动学习第九套广播体操活动。全校师生精神抖擞的学习新的广播体操。当天,全体xx头戴小黄帽,身着黄色T恤衫,站在塑胶操场上做广播体操。远远望去,xx方阵仿佛金灿灿的油菜田,随风摆动,蔚为壮观。
敬爱的老师、同学们:大家好。我是来自高一.五班的张柳。今天我演讲的题目是——文明礼仪从”我“做起!古人说,“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。从古至今,文明礼仪都影响着一代一代人,为中华民族的强大与进步注入着源源不断的精神原动力。然而,随着物质文化高度的发达,有些人文明礼仪的缺失,道德的沦丧,让少数国人成为外人眼中的“笑话”。一项调查显示,“全球最不受欢迎的游客,中国排在第二。”
尊敬的老师、亲爱的同学们:大家好!我是来自高班的xx。今天我在国旗下讲话的题目是“学雷锋,进社区”。阳春三月,除了荡漾在身边的春意,也有一个人,恰似春天一般吹开人们的心扉,吹化人与人之间的冰雪,他就是人命的好战士-——雷锋有多少人能像雷锋一样,永远的那么富有爱心,永远的那么真诚善良?记得有一个美国商人如此说道:雷锋精神是人类应该有的,应把雷锋精神弘扬到全世界。西方人和我们一样,都给予了雷锋最高的表彰:“雷锋精神与上帝共存”。一个人要获得成功与幸福,就不能去掉了那份应有的雷锋精神。在生活中,我们需要雷锋精神。只有发扬雷锋精神,与人为善,我们才能得到别人的帮助和尊敬,才能在互动的真诚中感受到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的,因为真正的快乐就是为他人付出,我们付出的是爱,收获的就是快乐!“爱老敬老”是我们中华名族的优良传统。关注老人,关心老人,关爱老人,是我们做人的基本准则。为了发扬雷锋精神,做好学习雷锋精神的榜样,遂宁中学晴天志愿社走进社区,开展了志愿服务活动。
敬爱的老师们,亲爱的同学们大家好!我是来自高一.十班的xx,今天我演讲的题目是《礼仪的发展和延续》。众所周知,我国是礼仪之邦,在周朝礼仪发展到鼎盛之时,论语中早有记载。孔老圣人曾感叹:“周兼于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”可见,早在几千年的中国亦有较为完善的礼仪制度。孔子认为“不学礼,无以立”。 “质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”他要求人们用道德规范约束自己的行为,要做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”他倡导的“仁者爱人”,强调人与人之间要有同情心,要互相关心,彼此尊重。完善的礼仪制度已成为古代君子的要求,自己的习惯,也是结交朋友的优秀名片。可是随着科技的发展,我国的优秀礼仪也渐渐消退,我们并不是要求我们自己也如古人那样总是挂着“子曰”,也不需要如古人见面总是鞠礼叩见。
培根曾经说过这样一句话:“习惯真是一种顽强而又巨大的力量,它可以主宰人生。”曾看过这样一篇报道,说的是关于新加坡这个国家的,新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌用语,如“不准随地吐痰”、“不准进入草坪”等却用中文书写,为什么呢?人家回答:因为这些不文明的习惯的大多数是中国的游客。不文明的行为习惯也是一种国耻。因此可见,文明的行为习惯对一个人乃至一个国家来说是多么重要。高中是忙碌的,整个校园都充满着紧张的气息,日日早起,却不知旭日何处升起,天天暮归,却不知夕阳何处下沉,机械化的我们,早已习惯机械化的作息。
尊敬的老师、亲爱的同学们:大家好!我是来自高班的xx。今天我在国旗下讲话的题目是“学雷锋,进社区”。阳春三月,除了荡漾在身边的春意,也有一个人,恰似春天一般吹开人们的心扉,吹化人与人之间的冰雪,他就是人命的好战士-——雷锋有多少人能像雷锋一样,永远的那么富有爱心,永远的那么真诚善良?记得有一个美国商人如此说道:雷锋精神是人类应该有的,应把雷锋精神弘扬到全世界。西方人和我们一样,都给予了雷锋最高的表彰:“雷锋精神与上帝共存”。一个人要获得成功与幸福,就不能去掉了那份应有的雷锋精神。在生活中,我们需要雷锋精神。只有发扬雷锋精神,与人为善,我们才能得到别人的帮助和尊敬,才能在互动的真诚中感受到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的,因为真正的快乐就是为他人付出,我们付出的是爱,收获的就是快乐!“爱老敬老”是我们中华名族的优良传统。关注老人,关心老人,关爱老人,是我们做人的基本准则。
在此,祝同学们生活愉快、学习进步!俗话说:一年之计在于春。我们在春天里播撒文明、勤奋、乐学、健康、合作的种子,秋天里就会收获明礼诚信、乐学善思、身心健康、团结合作的丰硕成果。播种离不开耕耘,只有辛勤耕耘,我们才能学会求知、学会健体、学会合作、学会做事、学会做人,享受到进步的喜悦,享受到收获的幸福。上个学期的表彰大会里,我们学校的许多同学经过自己的努力,都到得了较大的进步,其中有一小部分同学进步更加显著,在新的学期里,相信大家通过自己不懈的努力,刻苦的攀登,锐意的进取,一定会大有进步,大有作为,同学们,老师相信你们,也预祝你们都能取得成功!在新学期里学校要求同学们做好“五个心”:一是收心。从寒假的以玩为主,转变为以学为主。二是决心。新学期有新开始,尤其对于毕业班六年级的同学。三是恒心。在学习上要下功夫,持之以恒,取得新的成绩。四是爱心。不仅要提高自身的学习积极性,同时还提高自身的品德修养。尊敬老师,团结友爱,互助互爱,孝顺父母。五是留心。
这篇《国旗下的讲话稿:做一个文明之人》,是特地,希望对大家有所帮助!尊敬的各位领导、老师们、亲爱的同学们:早上好!今天我讲话的题目是《做一个文明之人》。在这里先给大家讲两个事例:个事例:新加坡是个以英语为通用语言的国家,据说他们的公共场所的各种标语大多是用英语书写的。但其中的一些涉及文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。这是为什么呢?人家回答:因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此,到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说:不文明行为也是国耻。第二个事例:据中央电视台报道,国庆节后的天安门广场,随处可见口香糖残迹,显得格外刺眼,40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣,有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍,密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
尊敬的各位老师,亲爱的同学们:大家上午好!我是高一、29班的王xx。夏日炎炎,心气浮躁,不如安静地坐下来,手捧一古卷,细细思量,最是书香能致远。今天我国旗下讲话的主题就是踏上深阅读之旅。阅读对人的成长影响是巨大的,一本好书往往能改变人的一生。生活中,因为读了一本书,而使人的命运有了根本性改变的比比皆是。读书不仅是一个人的修养标志之一,而且也应该成为人们完善自我、塑造自我、提升自我和凝聚智慧的重要途径之一。新教育的发起人——-朱永新教授说“一个人的精神发育史就是他的阅读史”“一个民族的精神境界很大程度上取决于这个民族的阅读水平”“一个没有阅读的学校也不可能有真正的教育”。而今在这个信息高度发展的竞速时代,随着网络的进一步发展,人们却忽视了阅读,快餐文化盛行。顾名思义,所谓快餐,只突现快,文化快餐既缺乏内涵,也不可能体现和代表主流,多啃也会无益,从而导致浅阅读泛滥。一目十行地浏览,只把视野停留在了书本的表面,把读书当作娱乐与消遣,读书也就失去了意义。这种形式化的阅读不如不读。更为严重的是,应该读书的人偏偏不读书。
珍爱生命之水同学们,你们一定看过一则公益广告:电视画面上有一个水龙头,正在艰难地往外滴着水,滴水的速度越来越慢,最后水就枯竭了。然后画面上出现一双眼睛,从眼中流出一滴泪水,随之出现的是这样一句话“如果人类不珍惜水,那么我们看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪”。水是生命之源。假如地球上没有水,那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙后代。因为最早的原始生命首先进在海洋中孕育形成,逐渐扩展到陆地上,所以说,水是生命的摇篮。人类的生存和发展也离不开水。水是大自然的“空调器”,炎热的夏天,正当人们感到酷暑而难耐时,来一场雨该有多痛快呀!走在海边,海风习习,一扫酷热烦燥的情绪;当寒冷的冬季到来时,海水把储存的热量源源不断地送给它周围的陆地------,这些都是水的作用。
国旗下的讲话:《让文明之光撒满天空》尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们,大家早上好!我是来自高XX级7班的xx,今天我演讲的题目是《让文明之光撒满天空》。什么是文明?文明是一种“人人为我,我为人人。”的思想;文明是一种“己所不欲,勿施于人”的品质;文明是一种“赠人玫瑰,手有余香”的素养。文明是一种为人处世的态度,文明更是一种尽善尽美的行为。但是,我们的生活中真的做到了处处文明吗?公共场合中乌烟瘴气,天安门广场数不清的口香糖,万里长城周围零乱不堪的垃圾废物,正是这些人们视而不见的现象垄断了我们通往文明社会的大路,破坏了人类家园的美好形象。一个人的不文明,也许并不是那么的明显,但是一群人的不文明则如同惊涛骇浪,冲击着中华文明古国的称号。同学们,让我们来试想一下,如果我们在教室里脏话连篇,如果我们的校园中一片狼藉,那么,你还有心情来认真学习吗?
老师们,同学们:大家早上好!我今天国旗下讲话的题目是:端午节之屈原战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。
老师们,同学们:大家早上好!我今天国旗下讲话的题目是:端午节之屈原战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。公无前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。
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