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小学美术桂美版三年级上册《第14课鼓声咚咚响1》教学设计说课稿
2教学目标1、初步了解鼓的文化,激发学生热爱我国民间民俗文化。2、用绘画的方式表现人物动态。3重点难点教学重点:学习运用绘画语言创作少数民族同胞打鼓的热闹场景。教学难点:画面线形的把握和构图安排,颜色的搭配。
小学美术桂美版一年级上册《第1课美丽的大自然》教学设计说课稿
教学目标 知识目标：通过欣赏大自然的图片，感知大自然不同特点的美。 技能目标：能用自己喜欢的方式表达对不同自然美的感受。 情感态度与价值观：培养学生热爱大自然的情感，及爱护大自然的情感。 教学重点让学生感受大自然不同的美，了解大自然的丰富，并能用简单的语言表达自己的感受。 教学难点学习用审美的眼光去观察大自然。 主要教法启发引导法、自学尝试法 学习指导体验探究法辅助指导法 教学资源教师：教材、课件。 学生：教材、自然风光片 教学过程： 教学活动教学意图 教师学生
小学美术桂美版一年级上册《第7课泥巴真好玩》教学设计说课稿
2学情分析 通过本课的学习,调动和激发学生参与学习活动的热情,使学生在游戏活动中通过教师的引导及自己动手实践的亲身体验,感知泥性并自我解决如何使泥巴听话,如何玩出新的方法这一问题。同时,在教师的鼓励下,使学生能大胆自由的进行造型活动并大胆发表自我感受。3重点难点 1.探索感知泥性,归纳玩泥的几种方法。2.感受、探索、泥性及口头表达。
小学美术桂美版三年级上册《第10课漂亮的纸袋》教学设计说课稿
一．激趣导入。 1. 教师展示做好的漂亮纸袋，让孩子们产生想要动手的愿望。 2.结合多媒体课件，出示漂亮纸袋。 同学们，这些袋子漂亮吗？你喜欢吗？发现这些纸袋都是什么做成的？下面我们就来做一做这些漂亮的纸袋。 二．学习制作纸袋的基本过程。 1.教师出示制作纸袋需要准备好的东西，让孩子们自主检查是否准备齐全。 2.多媒体出示纸袋制作步骤，让学生注意观察，清晰每一步制作的过程： （1）把长方形的对折，画上虚线，用小剪刀剪去我们不需要的部分，然后用双面胶粘贴，形成一个纸袋。
小学美术桂美版一年级上册《第5课撕纸动物》教学设计说课稿
2学情分析 一年级的小朋友比较好动,撕纸对于他们来说比用彩笔作画更加自由、随意,简便易行,且更加生动、自然,更能体现稚拙、率真的天性,释放自己。通过大胆的撕纸来表达心中所想,培养学生的创造和动手能力。3重点难点 重点:通过撕纸拼贴的方法表现一种动物难点:撕的方法
小学美术桂美版三年级上册《第15课实用美观的竹器》教学设计说课稿
2学情分析本课内容选用了苗族阿姐的背篓,黎族阿爸的鱼笼,竹摇篮、簸箕等借助家庭中常见的竹器作为学习内容,目的是要求学生用线描的方法对竹器的外形及竹编的篾纹进行描绘,锻炼学生对事物的观察能力和表现能力。在此之前学生已经学过了如何用线描的方式描绘生活中的小物件,这为过渡到本课内容的学习起到了铺垫作用,同时为后面的素描教学内容打下造型基础。
小学美术桂美版三年级上册《第14课鼓声咚咚响3》教学设计说课稿
3学情分析 鼓的历史很悠久,中国在原始社会时期就有了鼓。古时候,鼓曾被广泛用于祭祀、战争、宗教等场合。在现代,鼓也广泛应用于生活的各个领域,如生活娱乐、节日庆典,人们用它来表达思想、抒发感情。把鼓作为学习内容,目的是让学生通过本课知识的学习,大略知道鼓的来源和作用等有关鼓的文化知识,学习表现打鼓的动态,更好的体验美术造型表现的乐趣,增加民族自豪感。4重点难点 教学重点:学习运用绘画语言创作少数民族同胞打鼓的形象。教学难点:在创作中大胆的、形象的表现出活灵活现的人物动态。
部编版语文九年级上册《你是人间的四月天》说课稿
三、说教学目标基于以上对教材和学情的分析，我在研读新课的要求，阅读文学作品时也有着情感体验说感知文章的内涵，从中获得对自然社会人生的有益启示。从三维目标三方面制定了如下教学目标:1.了解作者的生平与新月派诗歌“三美”主张，把握诗歌内容2.通过诵读法、自主合作探究法，多角度体会诗歌的语言美,这也是本节课的重难点。3，理解作者隐藏在文字下深沉的母爱，体会生命的美好。四、说教法学法教学的目的所在，正如叶圣陶先生所说，教是为了不教，学是为了会学，教学中理应灵活处理多种教学方法，因此，我将多媒体辅助教学法、提问法，点拨法的教法与学生诵读品味法、圈点勾画法、自主合作探究法的学法结合起来，以求达到事半功倍的效果。
初中数学浙教版八年级上册《54一元一次不等式组（1）》说课稿
一、教材的地位与作用 本节主要学习一元一次不等式组及其解集的概念，并要求学生会用数轴确定解集。它是一元一次不等式的后续学习，也是一种基本的数学模型，也为下节和今后解决实际生产和生活问题奠定了坚实的知识基础。另外，整个学习的过程中数轴起着不可替代的作用，处处渗透着数形结合的思想，这种数学思想会一直影响着学生今后数学的学习。二、学情分析从学生学习的心理基础和认知特点来说，学生已经学习了一元一次不等式，并能较熟练地解一元一次不等式，能将简单的实际问题抽象为数学模型，有一定的数学化归能力。但学生将两个一元一次不等式的解集在同一数轴上表示会产生一定的困惑。这个年龄段的学生，以感性认识为主，并向理性认知过渡，所以，本节课的设计是通过学生所熟悉的问题情境，让学生独立思考，合作交流，从而引导其自主学习。
部编人教版六年级上册《竹节人》说课稿（二）
3.再读课文，划分段落结构。说说本文可以分为哪几个部分，简要概括各部分的主要内容。第一部分（1--2段）：概述“我们”小时候喜欢玩自己做的竹节人。 第二部分（3--7段）：写制作竹节人的过程。 第三部分（8--19段）：主要写斗竹节人的过程与乐趣，表现了孩子们对竹节人游戏的喜爱。 第四部分（20--29段）：主要写老师没收了竹节人，却也偷偷在玩竹节人的趣事。 尊重学生的初始阅读感受，引导学生有意识地根据课前导语部分的阅读任务进行有目的地阅读，在自主探究中发现阅读方法。接着小组交流：根据不同的阅读目的，是怎么阅读课文的。让学生交流、丰富自己的阅读方法，同时教师适时引导，让学生学会积累、运用恰当的阅读方法。在对阅读任务的把握上，感知课文内容，理清文章层次，这样学生对文章内容结构的划分就水到渠成了。
部编人教版六年级上册《竹节人》说课稿（一）
一、说教材。《竹节人》是六年级第三单元的一篇课文，文章内容记叙了童年时代的“我”和伙伴们自己制作竹节人，并不顾时间沉迷于斗竹节人，引至两人的手工玩具被老师没收，结果却发现老师也与他们一般，喜爱竹节人。表现了童年游戏的乐趣，表达了儿童的喜悦与满足，字里行间流露出简易的物质带来的心灵的快乐。这是一篇回忆类文章，语言夸张又富有童趣，同时贴合学生生活，能够激发学生自身情感的体悟，并且对比如今丰富的物质生活，更能加深学生对于生活和幸福的体悟。二、说教学重难点。教学重点:整体感知课文内容，把握故事情节，厘清行文思路，感受竹节人游戏给作者童年生活带来的欢乐。教学难点：理解语言形式与情感表达的统一。理解文中说明性语言的功能及其背后隐含的情感。
部编人教版一年级上册识字《天地人》说课稿
三、说教学目标基于这样的背景，综合汉字教学的一般规律，识字教学的基本要求，我对这一课的教学目标定位如下：1.学习“天、地、人、你、我、他”这六个生字，会读、能辨认字形。2.借助图片、故事、汉字演变过程帮助学生牢记汉字形状，理解汉字意思。3.通过游戏、情景设置激发学生学习汉字的情感，调动学习兴趣。四、说教学重难点1.通过听读、观察图画、联系生活等方法，认识生字。（重点）2.读准“人、你、我”的字音。五、说教法学法为了突出重点,化解难点,完成教学目标,选择行之有效的教学方法十分关键。根据新课标的具体要求,结合本节课的特点,我主要采用游戏激趣法、图文结合,利用多媒体课件调动学生学习的积极性。学生则通过游戏,联系生活实际,小组合作等方法学习6个生字。
（说课稿）《千人糕》部编人教版二年级上册语文
四、说教学重难点1.默读课文，借助插图，了解课文内容。（重点）2.懂得任何一样东西都是很多很多人共同劳动的成果。（难点）3.通过了解制作过程的不易，使学生明白在生活中要养成勤俭节约的习惯。（难点）五、说教法和学法[说教法]本文故事性强，在教学中我会运用多媒体课件、图片、视频等教学手段引导学生进入课文的故事情节，把自己当成文中的孩子与爸爸进行对话，结合实际生活来理解千人糕的制作过程，达到事半功倍的效果。[说学法]我选择了导读法、谈话法、讨论法来组织教学，指导学生在感悟文章的主旨，理解“千人糕”的制作过程，明白许多东西都是成千上万人共同劳动的成果。
部编人教版五年级上册《猎人海力布》说课稿
一、教材分析《猎人海力布》是一则在内蒙古自治区流传的民间故事，故事描写了善良、诚实的海力布，为了拯救乡亲们的生命，不惜自己变成一块石头。人们因此世世代代纪念他。这则故事虽然篇幅较长，但语言通俗易懂，围绕海力布“舍己救乡亲”的中心事件，层层铺垫，寓理寓情于故事中，给人强烈的感染和教育。本单元的训练重点是简要复述课文。从教材本身看，本课有以下特点：一是课题表明写人；二是情节生动，语言通俗易懂；三是想象力奇特丰富。二、教学目标分析要学生简要复述课文，首先要让学生熟悉课文内容，理清课文脉络，因此第一个教学目标定位为熟悉课文，了解事件的起因、经过、结果。要学生复述好课文，可以借助列小标题的方法理解课文内容、理清层次、找出要点。除了熟悉课文内容外，还要理解把握理解课文内容及把握人物的品质，因此，第二个目标定位品读课文，感悟人物的形象、品质。第三目标定位简要复述故事，并初步学习将人物对话改成一般叙述的方法。
部编人教版六年级上册《穷人》说课稿（一）
四、说教学过程：我准备分两课时来完成本课的教学。现在着重说说第一课时，在这一课时里，主要引导学生初读课文，自学字词，了解课文的主要内容。通过学习，学生了解到文章讲的是渔夫和妻子桑娜（板书）在邻居西蒙死后，主动收养西蒙的两个孩子的事。抓住重点语句细读深思、用心感悟。在理解内容的基础上，把握文章的中心，体会穷人的美好心灵。体会他们的善良、乐于助人的美好品质。这样，学生就能由浅入深，由表及里地探究课文，使教路、学路、文路和谐统一，同步进行，从而培养学生多方面的语文能力，实现教师、学生、文本之间的对话。我设计了这样的结束语：“选择责任，选择实践良知，这是最重要的东西。选择爱，主动给别人爱，就会有意想不到的收获！”
部编人教版六年级上册《穷人》说课稿（二）
三、说教学重难点1.抓住重点词句，体会其含义。2.理解课文内容，理解桑娜复杂的心理活动，感受渔夫夫妇的高尚品质和沙俄时代穷人的穷困悲惨。 四、说教法学法 《语文课程标准》强调：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。如何将这三者之间的对话落到实处？对于高年级阅读教学，感悟品味是我们在课堂教学中常用的方式。因此，在本课中，我准备抓住桑娜内心活动的变化这条感情线索，采用启发质疑、以读促悟、层层深入的方法引导学生体会文章的内涵。 为了突出教学重点，突破教学难点，我在学法上，引导学生用“自读自悟法”来学习本课，仔细品味重点词、句、段，体会文中的情感，做到读中悟，悟中读，既锻炼学生的思维能力，也锻炼学生自行解决问题的能力。
人教版高中政治必修3建设学习型社会说课稿
解析：材料是讲学习型社会所产生的影响，A项观点错误，在当前和今后相当长的时间里，学校教育仍然是人们获得知识的最重要的途径。B项观点错误，终身学习只是成就人生目的的手段、途径，而不是目的本身。D项说法错误，当前我国社会的中心工作是经济建设。二、问答题5.材料一：日本是公认的漫画大国，日本的动漫产业产值每年230万亿日元，成为日本的第二大支柱产业。在日本，漫画比电影、小说有时甚至比电视或音乐更受欢迎。日本漫画的热潮还席卷了世界：日本每年出口到美国的卡通片价值就达5 000亿日元，是日本对美国钢铁出口金额的4倍；漫画中的人物被迅速复制成电子游戏、卡通片及真人演出的节目。原来只是闲暇时候消遣的漫画，正飞速渗透到人们的生活中。值得警惕的是，除了催人奋进的精华之外，日本漫画中也存在暴力、色情、扭曲历史等诸多糟粕，对缺乏辨别能力的青少年产生了许多不良影响，更引发了一系列深刻的社会问题。
人教版高中政治必修4生活处处有哲学说课稿
（二）组织学生探究知识并形成新的知识。我从学生的生活体验入手，运用案例等形式创设情境呈现问题，使学生在自主探索、合作交流的过程中，发现问题、分析问题、解决问题，在问题的分析与解决中主动构建知识。主要通过几幅漫画让学生思考其中的哲学道理，开始接触哲学。漫画一：种瓜得瓜，种豆得豆，种鸡蛋得??漫画二：甲：下雨好极啦！乙：下雨糟透了！漫画三：——狂妄之徒，你竟然坏了祖上规矩！在引导学生思考、体验问题的过程中，可以使学生逐步学会分析、解决问题的方法。这样做既有利于发展学生的理解、分析、概括、想象等创新思维能力，又有利于学生表达、动手、协作等实践能力的提高，促进学生全面发展，力求实现教学过程与教学结果并重，知识与能力并重的目标。
人教版高中语文必修3《劝学》说课稿3篇
《劝学》是普通高中课程标准试验教科书语文必修三第三单元的重点篇目，该文集中反映著名思想家荀子在学习问题上的观点和精彩斐然的论证艺术。该单元所选课文都是古代的议论性散文。通过本单元的学习在于让学生感受我国传统文化的精神，掌握基础的文言语法知识，学习如何清晰有力的表达自己的思想和见解。本文安排在单元的第一篇，如何指导学生学好这篇课文，是实现“授之以渔”，树立学生学好文言文的信心，掌握文言学习方法的关键。根据新课标倡导从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累的阶段，应该注重基础知识的积累和一定量的诵读的实际情况。我拟确定以下教学目标：1，了解荀子论述学习的思想，明确学习要靠积累、坚持不懈、专心致志的道理。2，掌握积累文言实词、虚词，活用、古今异议等现象和固定句式。
人教版高中历史必修3宋明理学说课稿3篇
陆王心学与程朱理学相比有何异同？生 不同点：在理的内涵上不同，程朱理学认为“理”是贯通于宇宙、人伦的客观存在，是一种普遍的规律准则；陆王心学认为心即理，是“良知”，认为人心便是世界万物的本原。方法上也有不同：前者向外追究，“格物致知”；后者向内探求，“发明本心”以求理，克服私欲、回复良知。生 相同点：都提出了一个宇宙、社会、人生遵循的“理”。师 对。程朱理学是客观唯心主义，阳明心学是主观唯心主义。这两者的分歧是理学范围内的分歧，其基本思想是一致的。师 宋明理学与汉唐以前的儒学比较，最大的特点在于批判地吸收了佛教哲学的思辨结构和道教的宇宙生成论，将儒家的伦理学说概括升华为哲学基本问题。其实质是把佛、道“养性”“修身”引向儒家的“齐家”“治国”“平天下”，对儒家的纲常道德给予哲学论证，使之神圣化、绝对化、普遍化，以便深入人心，做到人人遵而行之。