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部编版语文九年级上册《范进中举》说课稿
一、说教材（一）教材的地位和作用：《范进中举》是初中语文第五册第六单元的讲读课。这是一个小说教学单元。本文是一篇揭露封建科举制度和封建文化教育对读书人残害的名著。节选自《儒林外史》，通过本文的学习，可以使学生对封建科举制度的腐朽与罪角有更深的了解，同时还有利于学生在比较阅读中欣赏、感知艺术形象。为提高学生阅读和鉴赏文学名著的能力打下较好的基础。（二）教学重、难点：1、重点：学习运用"比较法"阅读分析范进中举前后截然不同的境遇，分析重要人物范进和胡屠户的人物形象。2、难点：理解范进发疯的原因及对科举制度的批判。（三）教材处理：这篇文章内容生动、语言形象，在一课时教完，学生容易被其情节和语言所吸引，而不容易着眼于对思想性和艺术性的分析。因此，在教学中，教师应加强主导作用，引导学生不断发展兴趣，领会本文深刻的思想性和高度的艺术性。长课文尤其要注意精讲，讲求适当的取舍。
人教部编版语文九年级上册范进中举教案
3.归纳主旨本文通过描写范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，用岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情，以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋等行为，刻画了一个趋炎附势、热衷仕途、好官名利禄的封建知识分子形象，并且谴责了世态炎凉的可耻的社会风气，对当时的社会及其阴暗面进行了辛辣的讽刺。【设计意图】本板块研读品析了文本中的若干次要人物，引导学生理解次要人物的作用，体会本文侧面烘托的写法，揭示社会环境，点明范进悲剧的必然性，进一步挖掘本文的主旨，使学生理解文本深刻的现实意义。结束语：范进，一个让人啼笑皆非的人物，他卑微可怜，热衷科举，丑态百出。文章塑造这个下层知识分子的典型形象，深刻揭露并辛辣地讽刺了封建科举制度，揭露了封建科举制度的腐朽及其对读书人的腐蚀和毒害。如今，科举制度早已被废除，我们有着公平的人才选拔方式，希望同学们可以珍惜每一个机会，好好努力，实现自己的理想抱负。【板书设计】
人教版高中地理必修3区域工业化与城市化—以我国珠江三角洲地区为例说课稿
A.城镇数量猛增B.城市规模不断扩大【设计意图】通过读图的对比分析，提高学生提取信息以及对比分析问题的能力，通过小组之间的讨论，培养合作能力。五、课堂小结和布置作业关于课堂小结，我打算让学生自己来总结，你这节课学到了什么。这样既可以提高学生的总结概括能力，也可以让我在第一时间内获得它们的学习反馈。(本节课主要学习了珠三角的位置和范围以及改革开放以来珠三角地区工业化和城市化的发展。)关于作业的布置，我打算采用分层次布置作业法。第一个层次的作业是基础作业，要求每一位同学都掌握，第二个层次的作业是弹性作业，学生可以根据自己的情况来选做。整个这堂课，老师只是作为一个引导者、组织者的角色，学生才是课堂上真正的主人，是自我意义的建构者和知识的生成者，被动的、复制式的课堂将离我们远去。
人教版高中地理必修3区域农业可持续发展—以我国东北地区为例说课稿
（3）师生讨论，提升思维深度。教师引领学生将讨论由农业生态破坏、土地利用不合理等表象问题逐步深入到农业结构不合理、农业技术落后等深层问题，提升了学生思维的深度。（4）角色体验，突破难点落实重点。在农民与保护区工作人员的角色体验活动中，学生们尝试换位思考，在冲突与交锋中，在教师的引领下，重新认识环境保护与区域经济发展的关系，在情感体验中加深对可持续发展内涵的理解，小冲突凸显大矛盾是本课设计的创新之处。2．注重对地理问题的探究，突出地理学科本质。地理学科具有综合性、区域性特征，区域差异及人地和谐发展观是我们在教学中应该把握的基本特征，也是我们应当把握的地理学科的本质特征，因此在本节课的设计中我注重抓住地理事物的空间特征、综合性特征，以突出地理学科的本质。
人教版高中语文必修3《语文学习的自我评价》教案
一、语文学习中学生自我评价能力的培养1．营造氛围，培养学生自我评价的意识。学生自我评价能力是教师长期培养的结果，而保护学生自我评价的热情，更是持续自我评价的保证。在我们的实际教育教学中，教师一直处于评价的绝对主体，很少去关注学生自我评价意识和能力的培养，学生常常不理解：为什么要认真听讲？为什么书写要工整、为什么发言要积极？为什么老师、父母对考试分数会有那么高的要求？当前出现的学生许多诸如“离家出走”、“毒杀亲人”等教育、行为、品德方面的问题，我想其中除了家长、教师的评价意识和评价艺术等原因之外，学生的自我评价意识的缺乏是根本的原因。所以我认为，学生自我评价意识的培养刻不容缓。（1）热情鼓励，提供成功的心理体验。在教学过程中，教师要善于发现、肯定学生自我评价的点滴进步，对于他们每一点进步都要真诚热情地鼓励。让学生觉得我这么做，这么想是对的。让学生在教师的鼓励中体会到强烈的爱，感受到自己的进步，增强自己的信心。“心若在，梦就在！”教师的热情鼓励是一种强大的催化剂，促使学生在学习中乐于自我评价。
人教版高中政治必修3文化的多样性与文化传播教案
8、文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。 人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。9、文化传播的途径(1)商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。(2)人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。(3)教育教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。文化传播是教育的重要功能。10、大众传媒：现代文化传播的手段现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
人教版高中政治必修3文化的继承性与文化发展教案
(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。 (2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。 7、影响文化发展的重要因素（1）．社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。（2）．科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会的经济、文化的发展。（例如：当代信息技术）（3）．思想运动对文化发展产生重要影响思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。(4)、教育在文化传承中的重要作用教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。
人教版高中政治必修3第三课文化的多样性与文化传播精品教案
◇探究提示：我们可以通过人际交往，阅读报纸、杂志、书籍等，欣赏电视、上网查询、发送手机短信、阅读电子读物等方式来搜集资料。其特点为：人际传播是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象，具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点。报纸、杂志、书籍等，可以通过扫描、编排处理后，显示在互联网上，供广大读者使用。电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实。互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点。手机短信用精练的语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性耙哲理性，让人回味无穷。电子读物实现了文字、图像、声音的完关结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件等等。
人教版高中政治必修3第四课文化的继承性与文化发展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想体系的核心是“仁’’和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。孔子提出“仁”的学说，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解、体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。孔子讲的“克己复礼”，是说做人要克制自己，使自己的行为符合‘‘礼’’的要求。(2)老子认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。老子哲学中包含着丰富的辩证法思想，他指出，任何事物都有矛盾、对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。(3)墨子主张“兼爱”“非攻”，“兼爱”就是无等差的爱，无论任何人，都不分轻重厚薄；“非攻”就是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。(4)韩非子崇尚法，强调法的重要性，主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，要求人人必须遵守法；韩非子还认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。
2022年新疆生产建设兵团中考语文真题
“......不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒匡子之神位＇。”牛布衣笑道：“先生，你此言误矣！所谓“先儒＇者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称呼？”匡超人红着脸道：“不然！所谓“先儒＇者，乃先生之谓也！”牛布衣见他如此说，也不和他辩。
大学生心理健康教育心得体会参考例文
其一，心理与环境的统一性。正常的心理活动，在资料和形式上与客观环境具有一致性。 其二，心理与行为的统一性。这是指个体的心理与其行为是一个完整、统一和协调一致的过程。 其三、人格的稳定性。人格是个体在长期生活经历过程中构成的独特个性心理特征的具体体现。
学生个人两红两优表彰大会心得精品例文
随着自己的不断长大，发现我们身上的责任也越来越大，因为我们是新时代的青年，我们要做好自己的责任，要努力学习。都说我们是垮掉的一代，实际上并不是，我们是抗疫的主力军，冲在最前面为国家人民保驾护航！ 共青团建团百年作为新时代的的青年，我们要树立爱国主义精神，国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。 以便以后为国家和人民献上自己的一份力，在不远的将来我们国家会越来越好，中华民族屹立于世界民族之林，实现中华民族伟大复兴。
大学生弘扬五四精神学习个人心得体会例文
新时代青年应该立鸿鹄之志，展骐骥之跃，青年当系好人生第一粒扣。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。青春只有一次，谁也不应做青春的看客。中共一大召开时的13名代表平均只有28岁，而这支年轻的队伍却在风雨中迅速成长为中国人民和中华民族的主心骨。黎巴嫩的诗人纪伯伦说过，不要因为走的太远，而忘记了当初为什么出发。青年人更要扣“正”人生的第一粒扣，筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵，走好人生的“每一步”。
统编版三年级语文上胡萝卜先生的长胡子教案
1.胡萝卜先生的胡子可真长啊！胡萝卜先生继续走着，接下来会发生什么有趣的事情呢？（学生发挥想象，预测接下来的故事情节。） 2.自读课文第4-8自然段，看看与你们自己的预测一样不一样吧！学生自己读故事，发现自己的预测和文本内容不一样时及时修正自己的想法。（1）出示关键句：线实在太短了，他的风筝只能飞过屋顶。根据课文内容，预测接下来的故事发展。（2）出示关键句：鸟太太正在找绳子晾小鸟的尿布。根据插图中鸟太太遇见胡萝卜先生惊喜的神态，预测接下来的故事发展。 3.文章写完了吗？为什么？（结尾的省略号就告诉我们这个故事还没有结束。） 既然没有结束，我们就来续编故事吧！可以结合上面的男孩的语言、动作续编故事，也可以有自己新奇的想法。大家之前预测的故事发展只要合乎情理也可以继续预测。
学生代表班级家长会发言稿2023年例文
敬爱的老师、叔叔阿姨们： 大家晚上好！（行少先队礼）、。 我是XX班的班长XX。感谢班主任马老师给我这个机会，让我和叔叔阿姨谈谈我的学习方法、读书习惯等等，我担心总结不好，也只能恭敬不如从命。这是我第一次在大人面前正式发言，我担心讲得不好。我爸爸说，只要我说得明白，说话的声音能让叔叔阿姨听得清楚，就算完成了任务，这个信心我有的；如果叔叔阿姨听完之后，回家责骂我的同学你们的孩子，那就是我的罪过！ 我要声明两点：一、我今天讲的有不少夸大其词的地方，很多事情我自己也没有做好；二、不要拿自己的孩子跟别人的孩子比较，有问题找解决方法，特别是从家长自己身上找源头，这是我爸爸补充的。 言归正传！ 第一：要有一个好的学习环境和学习习惯。我家里有5000多本书，一回到家中就会闻到一股清淡的书香，有时国学机里还会播放着古典音乐或国学诗词文章的朗诵；我家里还有过两只鸟，真是鸟语书香，我仿佛被带入了仙境，容易静下心来读书学习。 白天听课时我会边听边记笔记，就算有些听不懂，我会问老师或回到家把上课笔记好好研究一下，或和爸爸妈妈探讨一下，或网络上查查资料，直到弄懂为止。放学回家，我会先把学过的知识点巩固一遍，然后再做作业。到了晚上，再用放电影法把白天学过知识在脑海里回顾一遍，记忆犹新，温故而知新。
国旗下的讲话演讲稿：学礼仪 讲美德 做文明学生
国旗下的讲话演讲稿：学礼仪 讲美德 做文明学生尊敬的领导、敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家上午好！今天我讲话的题目是《学礼仪 讲美德 做文明学生》 记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。在与同学交往中，我们要明礼守法讲美德。遵守校规校纪，自觉礼让排队，保持公共卫生，爱护公共财物。 做文明学生，我们还要衣着整洁，举止端庄，行为得体，不比吃喝穿戴，节粮节水节电，勤俭节约护校园。 孝亲尊师善待人。
高中生国旗下讲话：做文明礼仪的传承者
在校园里有些学生在楼道上跑跳嬉戏，打闹喧哗，虽经学生会和老师多次提醒也未见成效。其实，类似的情况之前就曾多次发生过，比如去饭堂时跑步、自习课随意讨论问题、宿舍内乱吼乱叫等，尽管学校常规已作了明文规定，班主任也一再要求，但总是收效不明显，或是经提醒有好转，过一段时间又恢复原态。这是为什么呢?究其根源，我认为，主要在于同学们没有真正从内心认识到文明素养的重要性。的确，在我们的周围，在我们生活的大环境里，随地吐痰、出口脏话、擅闯红灯等不文明的行为屡见不鲜;在我们的人际交往中，懂得使用表示敬意的雅语和举止的人已经日渐稀少。但是作为我们国华的学生，将来要成为社会的精英人才，我们就不能随波逐流，因此今天有必要重提文明礼仪这个话题。什么是文明礼仪?简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。行为礼仪是外在的表现，而思想修养才是真正的内核，它不仅反应个人素质教养，也能体现个人道德和社会公德。
第十二周国旗下讲话稿：做文明学生，创和谐校园
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：今天我演讲的题目是：做文明学生，创和谐校园。文明是文明是一种习惯，他体现着人们的生活态度；文明是一种精神，他体现着人们的风貌；文明是一种素质，告别昨日的无知和粗俗……在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑和食品包装袋，甚至有的同学认为：反正有值日的同学做清洁工作打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话。
部编版语文八年级上册《藤野先生》教案
1．藤野先生有这么多优秀品质，对“我”如此关心，按理“我”应该留在仙台继续学医，可后来为什么改变了学医的志向呢？明确：当看到日本学生的狂妄傲慢(匿名信事件)，尤其看到中国国民的愚昧麻木的时候(看电影事件)，“我”的思想受到了严重挫伤。医术再高，只能医病，不能医治人心。要救中华民族，首先要救治国人的精神，唤醒国人愚昧、麻木的灵魂，而文学可以做到这一点。于是决定弃医从文，改变志向。材料链接：这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
部编版语文七年级上册《再塑生命的人》说课稿
一、说教材的地位和作用《再塑生命的人》是人教版七年级上册语文教材第三单元第二课，教学目的在于让学生体悟到不同时代、不同国度的孩子们的学习生活，给学生以学习和生活的启迪。 本文节选自美国女作家海伦.凯勒的自传《假如给我三天光明》，选段透过“我”的眼睛，通过细致入微的心理描写，叙述了一个盲聋哑儿童在家庭教师安妮.莎莉文老师的帮助下，重新认识周围的事物，走进大自然，体验人间真情，从黑暗、迷茫走入爱的光明之中，重拾对生活的勇气和信心的故事。本文人文内涵丰富，能更好地引导学生对人生、生命有所感悟，在情感、价值观上引导学生理性地思考爱、理解爱。二、说教学目标及重点、难点的设定根据新课标提出的“欣赏文学作品时，能有自己的情感体验，初步领悟到作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中的感人形象、情境，能说出自己的体验。”为此，我的教学目标设计如下：
