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中班语言课件教案：故事创编表演
二、活动的由来： 三间房子搭建好之后，激起了孩子们表演的欲望，大家一起制作道具分配角色表演起来了，每个孩子在表演过程中都很投入，但发现孩子在选择角色时都喜欢扮演小花猪，由于大灰狼最后的遭遇不好，孩子都不喜欢扮演这个角色。有的孩子就提出问题：“大灰狼可不可以不死呀？”“大灰狼最后跟小猪成了好朋友”“大灰狼也很聪明，它也会想办法对付大灰狼的”。随着孩子们表演经验不断丰富，他们对故事的情节提出了新的要求，要求增加新的角色，于是，决定大家一起来改编故事并进行表演。三、活动具体目标：（1）创编故事并制订故事表演的计划，并能按计划去完成故事表演。（2）能运用语调、表情、动作去表现人物的形象和情感变化，发展幼儿的语感，增强语言的表现力。（3）通过表演游戏扩大词汇量，积累语言经验，在日常生活、交往中迁移运用，提高自身的语言能力。（4）培养幼儿自信、勇敢、大方的个性，能积极主动与人交谈、协商、合作与交往。
大班美术活动：我想飞课件教案
1、通过活动能够大胆想象各种飞行的方法，掌握画飞行中的人物的技能，激发对想象画的兴趣。活动准备：飞行人和直立人图片、背景图片两张、水彩笔、画纸、双面胶带活动过程：1、调动幼儿已有经验，引导幼儿想象各种会飞的物体或人物。教师：“有什么，他们会飞？”幼儿“小鸟？”“小鸟它为什么会飞？”“因为有翅膀！”……“还有什么也会飞？”“奥特曼”“阿童木”……2、引导幼儿观察飞行人的动作特征。教师：“昨天晚上，我给自己画了两幅画像，看看他们有什么不同？”幼儿：“一个是飞着的，一个是站着的。”教师：“飞着的和站着的身体的部位有什么不一样的地方？”我们用你们的小手指当画笔，来画画飞着的人！教师：“不行不行！我还飞不起来！帮帮我吧，帮我加上能让我飞起来的工具吧？”幼儿：“给你加翅膀！给你加竹蜻蜓！给你加魔法棒……”
中班传统文化社会教案幼儿园传统文化教案
1、对春联产生兴趣，乐于交流自己的发现。 2、大胆探索并发现春联的特征和种类，体验张贴春联的的乐趣。 3、初步了解春联的演变。 【活动准备】 物质准备： 1、春节里幼儿与家长一起贴春联的照片。 2、红纸、毛笔、砚台等。 经验准备： 1、幼儿有贴春联的经验 2、了解春联的由来和传说。 3、联系会写春联的家长助教
人教部编版七年级语文上册《论语》十二章教案
子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚定志向，提出疑惑，联系实际思考自我。（2）从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？（生交流明确）预设 进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。（3）“品德是最高的学位。”明白了这些道理，你准备怎样开启自己的修身之路呢？（生联系自身实际，各抒己见）预设 坚定志向，加强学习，加强自我反省，等等。【设计意图】这一教学板块，精心整合了教学内容，细致地安排了学生的学习活动，引导学生以吟诵、品议的方式逐步理解经典的思想核心，让学生成为课堂有序学习活动的主体，使其在活动中启迪思维，涵养心灵，得到传统文化的熏陶。
人教部编版七年级语文上册《世说新语》二则教案
“志人小说”中的“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。《中国小说史略》又说：“记人间事者已甚古，列御寇韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋，虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。”这里提出的观点很重要，即所谓志人小说，其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很强。志人小说在数量上仅次于志怪小说，是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。魏晋南北朝的志人小说的艺术特点有以下四个方面：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素，生动优美，言约旨丰。这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。
人教部编版七年级下册外国诗二首教案
五、细读诗歌，明确写法1.明确文章写法。这首诗中诗人描写的是自然界的道路，但是同时又暗含着诗人对人生之路的思考。这首诗中的这种写法与《假如生活欺骗了你》中的写法一样吗？为什么？预设 不一样。这首诗中诗人运用了大量形象阐释哲理，运用了许多咏物诗、哲理诗采用的象征手法，耐人寻味。对诗歌创作，弗罗斯特有独具一格的方法与原则，他认为诗歌应“始于愉悦，终于智慧”，应该给人以美的享受和思想上的启迪。从以上的学习中我们可以看出，诗人弗罗斯特用简单的语言、丰富的象征，巧妙地将自己对社会、自然、人生的了解和思考融入丰富的诗歌形象之中，运用人们熟悉又带有神秘色彩的自然场景，向人们阐释人生哲理，向人们展示他理解的人生，以及他对人生、对社会的探索。2.了解象征手法。象征是诗歌创作中经常运用的一种写作方法，诗歌一般都会通过一定的艺术形象，生动鲜明地将主题含蓄地表达出来。
人教部编版七年级下册叶圣陶先生二三事教案
我认识圣陶先生是在成都，1941年春天的一个细雨蒙蒙的上午。那时候我在华西大学中国文化研究所工作，圣陶先生在四川省教育科学馆工作。教育科学馆计划出一套供中学语文教师用的参考书。其中有一本《精读指导举隅》和一本《略读指导举隅》，是由圣陶先生和朱佩弦先生合作编写的。计划里边还有一本讲文法的书，圣陶先生从顾颉刚先生那里知道我曾经在云南大学教过这门课，就来征求我的意见，能否答应写这样一本书。我第一次见到圣陶先生，跟我想象中的“文学家”的形象全不一样：一件旧棉袍，一把油纸雨伞，说话慢言细语，像一位老塾师。他说明来意之后，我答应试试看。又随便谈了几句关于语文教学的话，他就回去了。那时候圣陶先生从乐山搬来成都不久，住家和办公都在郊外。过了几天，他让人送来一套正中书局的国文课本，供我写书取用例句。
人教部编版语文八年级下册《庄子》二则教案
庄子是战国时期著名的思想家、哲学家和文学家。他是道家学派主要代表人物之一，他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。《庄子》又名《南华经》，是道家经典著作之一。《庄子》主要反映了庄子的批判哲学、美学等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》是一部文学的典范著作。“道”是庄子思想的核心，“逍遥游”是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出的一种生活方式与社会理想。庄子主张超然物外，绝对自由地生活在世界上，他认为生命的意义不在于庸俗地活着，而在于逍遥地神游，这些精神的遨游是绝对自由的，在庄子看来，自然是一种超凡脱俗的状态，一种妙不可言的境界。庄子的“逍遥游”是一种感性的生活方式，他告诉我们要去追求功利之外独立的生命价值，追求人生的真实自我。从当下来看，庄子追求的逍遥境界，是无法实现的主观唯心主义幻想，是一种乌托邦式的美好的臆想。
部编人教版四年级下册《文言文二则》教案
一、谈话交流，导入课题。1.同学们，《凿壁偷光》的故事大家听说过吗？【课件出示2：图文】匡衡勤奋好学，可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明亮，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢?匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开一个洞以引邻居家的烛光来读书。古时候，还有一位热爱读书的人，他是晋代车胤，因为家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书。2.这个故事就是《囊萤夜读》，今天，我们来学习一下这个小故事。（板书：囊萤夜读）学生齐读课题。3.这是一篇文言文。千古传诵，流传至今。4.补充文言文知识：文言文人们通常说古文。我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，他们都是以文言文的形式记载下来的。我们要去传承民族的瑰宝，就要学好文言文。【课件出示3】
人教部编版七年级语文上册散文诗二首教案
【设计亮点】这是两篇自读文章，我们首先要明确统编教材“教读课文”“自读课文”“课外阅读”“三位一体”的阅读体系，其次要明确教读和自读的区别。教读是教师引导，运用一定的阅读策略和阅读方法，完成阅读任务，达成阅读目标的一种阅读学习，目的是学“法”。自读课以学生自主阅读实践为主线，是学生运用在教读中获得的阅读经验，自主阅读，强化阅读方法，沉淀为能力，目的是用“法”。所以自读课文重在“导”，引导学生方法迁移、问题探究、多维批注、比较阅读；引导学生用好旁批，启发阅读，写好旁批，提高阅读质量；引导学生用好阅读提示，自主阅读、独立阅读，并尽可能向课外阅读延伸，培养阅读兴趣和习惯。所以自读课是联结课内与课外的重要纽带，是实现学生素养提升的关键环节。【名家点评】1.一代代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星、爱大海、爱祖国，爱一切美好的事物。我希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。（巴金）2.一颗善良美丽的星辰陨落了，而她的光芒，将永远留在几代人的心里……（魏巍）
人教部编版语文八年级上册短文二篇教案
陶弘景隐居茅山时期，仍然关心社会的发展，希望社会稳定，天下百姓都能安居乐业。梁武帝很感激陶弘景给予的有力支持，亲提御毫，写了一封情真意切的御诏，文曰：“山中何所有？卿何恋而不返？”盼望陶弘景出山辅政，重列朝班。然而陶弘景下定了不出山的决心，他先写了一首诗，后画了一幅画作为回答。诗为《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”画的内容是：两头牛，一头散放水草之间，自由自在；一头套着金笼头，被人用牛绳牵着，用牛鞭驱赶。梁武帝看了诗和画，领会了他的用意，就不再强迫他出来做官了。但是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询”，故当时人称陶弘景为“山中宰相”。林语堂《苏东坡传》中这样评价苏轼
人教部编版语文八年级上册散文二篇教案
师：既然活得这么痛苦，为什么罗素说是“值得”的？预设 （1）罗素胸怀广阔，勇于担当，要为解除天下百姓的苦难而活着，因此付出辛苦是值得的；（2）罗素不以苦为苦，而以苦为乐，因此痛苦的生活是值得的；（3）苦中伴随着乐，例如爱情会带来欢愉，同时征服了苦难也会产生胜利的喜悦，因此苦乐相伴的体验是值得的；（4）虽然罗素最终没能减轻人类的不幸，甚至自己也深受其害，但毕竟努力过，奋斗过，这一切都是值得的。2.思维拓展师：像罗素一样心忧天下的人还有很多，你想到了谁？课件出示：屈原：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。阿诺德：“同情，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚强的人觉得这个世界高尚。”……师小结：罗素追求爱情、知识、同情心，作为中学生的我们更应该有自己的追求。我们的追求要有利于社会的发展，要符合社会的进步要求，这样，我们的追求才会更有意义。【设计意图】设计此环节，一是为了深化对本文的理解，二是让学生思维拓展延伸，联想更多与罗素类似同情人类苦难的人，培养学生正确的人生观，用榜样去影响学生。【板书设计】
人教部编版语文八年级上册消息二则教案
【活动二：学做播音员】用恰当的语调、语速、节奏播报这两则消息。师：如果你是播音员，要向全国人民播报这则振奋人心的消息，你会怎么播报？（任选一则）点拨：把握语调、语速、节奏等要素。新闻以陈述事实为主要内容，它不像散文、诗歌，有强烈的情感。新闻中很少用到叹号、问号等，所以播报的时候一般采用陈述语气。另外，要读出导语和主体之间的层次感，导语和主体之间停顿的时间可以稍长一点儿。像本课这样激动人心的消息，播报的时候声调可以高亢一些。【设计意图】此环节能让学生亲身体会新闻语言的特点，更深入地把握新闻内容，进一步感知新闻的特征。强烈的代入感也能让学生更直观、生动地内化学到的知识。三、学写新闻师：请大家把班里最近发生的新鲜事写成新闻，注意“六要素”“五部分”“三特点”，注意客观叙述，表达出自己的态度。
人教部编版语文八年级下册《礼记》二则教案
预设 （1）“大道”可以理解为治理社会的最高准则。“大同”指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行也”是指执政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。（2）天下为公；选贤与能，讲信修睦。（3）“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。意在建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。3.拓展延伸师：你认为这种理想社会在当时实现了吗？如何理解这种思想？（生交流讨论，师引导）预设 “谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是一种和平安定的局面，是对“大同”社会的一个总结，这个理想在当时并没有实现，因为小生产的物质基础不足以支撑“大同”社会的运转，还有搞阴谋、盗窃财物和作乱等奸邪之事。这种理想在当时虽不能实现，但它具有积极意义，是我们的精神财富。
人教部编版语文八年级下册《诗经》二首教案
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟为何人？长期以来，人们对《蒹葭》主题的解读众说纷纭，莫衷一是，直接导致了对诗中“伊人”形象有多重理解。持“爱情说”者，认为“伊人”是意中人；持“政治说”者，认为“伊人”是贤能之人；持“理想说”者，认为“伊人”象征着理想。其实，无论“伊人”是何人，指的是什么，诗歌中的主人公都是经历了许多波折，一直苦苦追寻着“伊人”。这其实体现了一种深刻的人生意义，美好的事物总是可望难即的，不管最后主人公是否寻得“伊人”，这追寻过程本身就具有极大的意义。2.《关雎》和《蒹葭》在内容情感和表现形式上有什么异同?相同点：《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，都是当时的民歌；都运用了“兴”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱；在语言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韵，但并不拘泥，而是富于变化；都使用了双声叠韵词，富于声韵美。
统编版三年级语文上第25课灰雀教学设计教案
《秋天的雨》是统编版教材三年级语文上册第八单元的一篇精读课文，课文讲述了列宁、灰雀和一个孩子之间的故事。这个故事表达了列宁善解人意，对男孩的敬重、保护以及男孩的老实和天真。通过语言和行动来揭示人物的内心世界，展现事件的开展进程，是本篇课文在表达上的主要特点。在学习时，可以对话为重点，研读课文，通过阅读人物对话，揣摩体会人物不同的心情，感受列宁爱鸟更爱孩子的情感，懂得知错就改是诚实的表现，同时产生保护鸟类等动物的环保意识。 1.会认“宁、胸”等10个生字，会写“郊、养”等13个生字。2.分角色朗读课文，读出对话的语气。3.带着问题，边默读边推敲人物的内心想法，体会列宁对男孩的尊重和呵护、男孩的诚实与天真。4.体会列宁的善解人意、循循善诱和对儿童的爱护，懂得做错事情应该改正的道理，同时教育学生要爱护动物。 1.教学重点：通过朗读对话体会列宁、小男孩心理变化的过程。2.教学难点：能带着问题，边默读边揣摩人物内心的想法。能体会列宁对男孩的尊重与呵护、男孩的诚实与天真。 2课时
《滴水之中见精神》主题班会教案
主持人：下面请听快板《水的用处真叫大》竹板一敲来说话，水的用处真叫大；洗衣服，洗碗筷，洗脸洗手又洗脚，煮饭洗菜又沏茶，生活处处离不开它。栽小树，种庄稼，农民伯伯把它夸；鱼儿河马大对虾，日日夜夜不离它；采煤发电要靠它，京城美化更要它。主持人：同学们，听完了这个快板，你们说水的用处大不大？甲说：看了他们的快板表演，我知道日常生活种离不了水。乙说：看了表演后，我知道水对庄稼、植物是非常重要的。丙说：我还知道水对美化城市起很大作用。2.主持人：水有这么多用处，你们该怎样做呢？（1）（生）：我要节约用水，保护水源。（2）（生）：我以前把水壶剩的水随便就到掉很不对，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。（3）（生）：前几天，我看到了学校电视里转播的“水日谈水”的节目，很受教育，同学们看得可认真了，知道了我们北京是个缺水城市，我们再不能浪费水了。（4）（生）：我要用洗脚水冲厕所。
幼儿园中班美术教案：神秘印第安人
2、能大胆想象，尝试在废旧纸筒上用多种材料进行制作，体验造型活动的乐趣。 活动准备： 1、有关印第安人的图片、视频。 2、收集各种废旧餐巾纸筒、保鲜膜纸筒、毛线、麻绳、彩纸、边角布料、剪刀、胶棒等。 活动过程： 一、预热阶段 1、老师用故事的形式引出神秘的印第安人，讲述他们特有的生活方式，引起幼儿兴趣。 2、播放印第安人生活和舞蹈的视频，初步了解印第安人原始的生活气息。 二、图形刺激 引导幼儿欣赏、感受印第安人脸部造型和装饰特点。 1、师：你看到的印第安人长得什么样子？他们是怎样打扮自己的？ 你觉得什么地方最特别？
部编版九年级语文上册第2课我爱这土地教案
整体感知 齐诵诗歌，说说这首诗歌紧扣“土地”，作了哪些形象性的描述。 【交流点拨】点出土地情结。起始两句，诗人对土地的热爱，已到了不知道如何倾诉的地步，于是他舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的感情。“嘶哑”的歌声正能抒发作者对土地的义无反顾的眷恋和执着，于是土地情结的激越歌声由此响起。 倾吐土地情结。“被暴风雨所打击着的土地”“悲愤的河流”“激怒的风”“无比温柔的黎明”是作者所歌唱的对象，诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了让自己的爱永远留给土地，他做出了庄严郑重的选择。 升华土地情结。一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆。太“深沉”太强烈的土地情结，已使人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许达不到与实际感情相适应的强度，于是其后紧跟着沉重的省略号。省略号中似乎涌动着潜流地火一般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。
人教部编版语文九年级下册写作修改润色教案
一个人的灵魂总是会在他的眼睛和语言里得到表露。灵魂高尚者，眼光明亮，语言高雅。反过来，我们也可以通过个人的眼睛和语言而窥视到他的灵魂，眼神淫邪，语言污秽，他的灵魂必定卑鄙肮脏。修改指导：这段论述用正反双向说理的方法阐明了一个人的灵魂、眼睛、语言三者之间的关系，条理清楚，语言简明，从思维和阐述上来看，应该说是准确严密的。但是，我们可以将语言润色，使原文变得更好。修改示例：灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性和情操：也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。师：精妙地运用动词，恰到好处地使用比喻、对比等修辞手法，巧妙地使用假设句式，使文章在阐释事理的同时也不乏生动形象。【设计意图】把握了习作的要求后，给学生几个片段尝试修改。学生先从“言”和“意”等方面来进行修改，教师再具体示范指导，为综合修改全文做准备。
