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部编版语文八年级下册《写作：说明的顺序》教案
我想，收到短信的人心里一定是暖暖的！“吱吱吱……”我又觉得浑身一震，主人的朋友B的短信又来了，我欢快地唱起了歌儿，提示主人接收短信：“请用1秒钟忘记烦恼，用一分钟想象快乐，用一小时与你喜欢的人度过，用一辈子关怀你爱的人和爱你的人，然后用一个微笑来接收我传递给你的祝福，愿你永远开心！”多么温馨的短信，多么暖人的祝福，瞧，主人心里乐开了花……我，难道不是社会进步的象征吗？不是社会和谐的见证吗？本文采用拟人手法来写，生动地说明了手机的特点、用途，介绍了手机发展和改进过程，条理清楚，语言准确。文章恰当地运用了举例子、做比较的说明方法，使读者对说明的事物有鲜明深刻的印象。还有一大亮点就是幽默诙谐、流畅自然的语言，颇引人注目。小作者以手机的口吻叙说生活中人与手机相处的点点滴滴，读来不禁有身临其境之感。结尾展望了手机发展的美好未来，给人以憧憬。
部编人教版一年级下册识字《春夏秋冬》（说课稿）
四、说过程为完成本课的教学目标，我设计了以下几个教学环节。（一）创设情境，揭示课题1．通过课件优美的图片分别展示春、夏、秋、冬四季的美景，请同学回答看到图片想到的是哪个季节，引出课题。2．板书课题：春夏秋冬。读题。3.学习会写字。理解“春”“冬”是四季中的两个季节，并指导写这两个字。（二）检查预习，引导初读1．自由读课文中的词语，圈划生字，读准字音。2．以小组为单位，讨论会写字的巧记方法。（三）重点品读，理解感悟1.感悟春夏秋冬四季。(1)教师领读词语“春飞吹、下雨落、秋霜降、冬雪飘”。教师课件展示四季美景。（2）学生感悟四季之美。（3）教师引导学生通过春、夏、秋、冬还能分别联想哪些景物和现象。（4）学生自己组织句子，用通顺的语言描述自己喜欢的季节和美景。
部编人教版一年级下册识字 《春夏秋冬》说课稿
（一）创设情境，揭示课题1．通过课件优美的图片分别展示春、夏、秋、冬四季的美景，请同学回答看到图片想到的是哪个季节，引出课题。 2．板书课题：春夏秋冬。读题。3.学习会写字。理解“春”“冬”是四季中的两个季节，并指导写这两个字。（二）检查预习，引导初读1．自由读课文中的词语，圈划生字，读准字音。2．以小组为单位，讨论会写字的巧记方法。（三）重点品读，理解感悟1.感悟春夏秋冬四季。(1)教师领读词语“春飞吹、下雨落、秋霜降、冬雪飘”。教师课件展示四季美景。（2）学生感悟四季之美。（3）教师引导学生通过春、夏、秋、冬还能分别联想哪些景物和现象。（4）学生自己组织句子，用通顺的语言描述自己喜欢的季节和美景。
部编人教版五年级下册《 红楼春趣》说课稿
三、说学情：五年级学生对于《红楼梦》比较陌生，课文又是节选自原文，文中的很多语言艰涩难懂，甚至连读通都不容易；而且学生所掌握的《红楼梦》的背景知识和关于《红楼梦》的生活体验几乎为零，理解更为不易。因此，在教学中要致力于指导学生读通课文，通过课文中的相关描写了解课文描写的场景，感受课文中的人物形象。引导学生学习作者抓住人物的语言、动作、神态等描写人物的方法。四、说教法和学法：新课程标准中指出，学生是学习的主体，而教师则是教学活动的组织者和引导者。“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来取代学生的阅读。”所以，本课时的教学，主要是学生的自读感悟和教师的引导并举，突出学生的自读感悟，引导学生通过细节感悟语言文字。在本课教学中，让学生自己去感受人物的形象，在感悟的同时，也体会作家描写人物的方法，重点体会语言、肖像描写。五、教具准备：多媒体课件
部编人教版六年级下册《北京的春节》说课稿（一）
二、说学情六年级的学生已具备一定的阅读学习能力和搜集资料的能力，学生在课前做好充分的预习，查找有关老北京的各种习俗的资料。课上，学生在教师的引导下主要采用小组合作的学习方法学习本篇文章。课后，学生可以将家乡的春节与老北京的春节习俗进行对比或了解更多有关春节习俗的信息，感受中华民族特有的民俗文化。三、说教学目标1.会写“蒜、醋”等15个生字，正确读写“热情、自傲”等词语。2.默读课文，了解课文是按时间顺序描写老北京人过春节，能分清文章详略，体会这样写的好处。 3.对比文中孩子们过春节的情景，能说说自己是怎样过春节的。 4.抓住重点词语，通过朗读体会老舍“京味儿”语言的特点。 5.拓展阅读链接，对比斯妤笔下的春节与老舍笔下的春节有什么不同。
（说课稿）部编人教版三年级下册《纸的发明》
二、说学情三年级学生已经掌握一定的阅读方法，知道阅读的好处，初步具备了独立阅读和与他人交流阅读感受的能力，但他们的阅读经验还不够，需要教师从旁进行协助，引导学生对文章结构、大意进行梳理和总结。三、说教学目标1.认识“创、携”等9个生字，读准“累、切、便、鲜”4个多音字，会写“术、伟”等11个生字，正确读写“造纸术、伟大”等词语。 2.正确、流利、有感情地朗读课文，能用自己的话介绍纸的发明过程。3.感受我国古代劳动人民的智慧，增强民族自豪感。四、说教学重难点1.能说清楚纸的发明过程。（重点）2.认识纸对人们的重要性，增强民族自豪感和自信心。（难点）
部编人教版五年级下册《月是故乡明》说课稿
作者巧妙安排文章结构。开篇点题，总结全文，引起下文，为下文做铺垫，设置悬念，引起读者的阅读兴趣。接着由月过渡到山，到水，进而过渡到家乡的水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。结尾处短短几句话，把全文的情感推向了高潮。本文的主旨是表达对故乡的思念之情，文章中对于景和事的描述都是为表达对故乡的思念之情服务的。在文中，作者通过对故乡月亮的具体描述，表达了对故乡的思念之情；捉知了、看月亮、游玩、做梦这些童年趣事都跟月亮有关，写这些事也是围绕着月亮来写的，这样更能表达出对故乡的思念；通过在济南、北京和世界其它地方见到的月亮与故乡月亮的对比，表达对故乡的深情；作者拿赏月胜地朗润园与故乡的小月亮对比，表达浓浓的思乡之情，正如作者所说，“然而，每逢这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮”；最后作者直抒胸臆“月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡里的月亮啊!”表达对故乡的思念。
人教部编版七年级下册叶圣陶先生二三事教案
我认识圣陶先生是在成都，1941年春天的一个细雨蒙蒙的上午。那时候我在华西大学中国文化研究所工作，圣陶先生在四川省教育科学馆工作。教育科学馆计划出一套供中学语文教师用的参考书。其中有一本《精读指导举隅》和一本《略读指导举隅》，是由圣陶先生和朱佩弦先生合作编写的。计划里边还有一本讲文法的书，圣陶先生从顾颉刚先生那里知道我曾经在云南大学教过这门课，就来征求我的意见，能否答应写这样一本书。我第一次见到圣陶先生，跟我想象中的“文学家”的形象全不一样：一件旧棉袍，一把油纸雨伞，说话慢言细语，像一位老塾师。他说明来意之后，我答应试试看。又随便谈了几句关于语文教学的话，他就回去了。那时候圣陶先生从乐山搬来成都不久，住家和办公都在郊外。过了几天，他让人送来一套正中书局的国文课本，供我写书取用例句。
部编人教版六年级下册《那个星期天》说课稿
一、说教材《那个星期天》是统编语文小学六年级下册第三单元的一篇精读课文。这是一篇叙事散文。本单元的人文主题是“让真情在笔尖流露”。《那个星期天》著名作家史铁生写了“我”第一次殷切地盼望母亲带“我”出去玩的经历，通过动作、环境等，描写了“我”等候时的情景，表现了“我”从满怀希望到失望透顶，直至彻底绝望的心理变化过程，展示了“我”细腻、敏感、丰富的情感世界。 文章以第一人称视角叙述故事，用孩童的视角观察、感受生活，富有生活情趣。教学时要引导学生通过朗读的方式把握文章的内容，感受文字中蕴含的情感，引导学生从文章内在的情感体味出发进行朗读。结合关键语段，体会作者从人物的行动细节、环境的烘托表现人物心理的写作效果，体会心理描写的妙处。
部编版语文九年级下册《无言之美》教案
目标导学三：深入理解，体会“无言之美”1．请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。明确：正如作者探讨文学作品时的数个例子，诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，言语只有短短的十个字，但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。然而，作者要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕书万言都难以说尽，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗？这就是古典文学中深蕴的无言之美。2．拓展延伸：品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。
人教部编版语文九年级下册无言之美教案
如何理解文中对于言与意关系的分析？文章分析了言和意的关系，认为言是用以表达情感意绪的工具，但意“决不是完全可以”用言来传达的。因为意是丰富的、无限的、缥缈易逝的，具有混整的特性；而一旦用言语表现出来，意思就固定了、单一了，如果再考虑交流中信息的损耗、接受者理解的不同等因素，用言来表现的意就会出现偏差，而失去其丰富性。这里道出了人类语言先天的局限性。自从产生语言，人类逐渐习惯于以语言来思维，以固定的语义系统来指称和描述外在世界，但世界是丰富的、具体的，语言却是概括的、抽象的，再完备的语义系统，都无法完全准确地指称和描摹每一个个体事物。 黑格尔甚至断言:“语言本质上只表达普遍的东西，但人们所想的却是特殊的东西，因此不能用语言表达人们所想的东西。”因而，作者说，以言语来表达丰富的“意”，“好像用断续的虚线画实物，只能得其近似”。当然，如果通过词语、概念的辨析，使语言表述精确化、严密化，或者采用修辞或文学的手段，拓展语言的表现力和表现空间，就可以尽可能地使“言” 来表达丰富的“意”。
部编人教版四年级下册《文言文二则》创新教案
三、教学过程（一）导入新课：1.师：同学们，中国是世界上历史最悠久的国家之一，在漫漫的历史长河中，产生了大量的神话传说和历史故事，后来人们把这些神话传说和历史故事加以锤炼，便形成了许多脍炙人口的成语。下面，让我们一起来感受下中华语言文化的精华，背诵下我们积累的成语。）2.学生起头，背诵成语接龙。（在今后的学习中我们还会积累更多的成语，希望同学们继续保持这种学习精神。）3.导入：成语是我国语言文化的精华，它们有的庄重严肃，有的机智幽默，而且大多数的成语背后都有一个生动的故事。今天老师给大家带来个有趣的成语故事，大家想不想看？这个成语故事的名字叫做“铁杵成针”。（板书课题：铁杵成针）不过，老师有个要求，希望同学们能带着这些问题认真去观看。
部编人教版四年级下册《文言文二则》教案
一、谈话交流，导入课题。1.同学们，《凿壁偷光》的故事大家听说过吗？【课件出示2：图文】匡衡勤奋好学，可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明亮，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢?匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开一个洞以引邻居家的烛光来读书。古时候，还有一位热爱读书的人，他是晋代车胤，因为家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书。2.这个故事就是《囊萤夜读》，今天，我们来学习一下这个小故事。（板书：囊萤夜读）学生齐读课题。3.这是一篇文言文。千古传诵，流传至今。4.补充文言文知识：文言文人们通常说古文。我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，他们都是以文言文的形式记载下来的。我们要去传承民族的瑰宝，就要学好文言文。【课件出示3】
部编版语文八年级下册《礼记》二则教案
【课堂讨论，拓展延伸】1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2.请说一段话描绘你心目中的理想社会。这是两道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。【把握文章主旨】仔细阅读课文，理解文章主旨。《虽有嘉肴》：本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。《大道之行也》：本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
部编版语文八年级下册《唐诗二首》教案
761年8月，成都平原风雨成灾。草堂被吹破了，草堂前的一棵200年的楠树也被拔倒了。〖JP3就在诗人政治上受到冷遇，又加风雨成灾的情况下，杜甫写了《茅屋为秋风所破歌》。〖JP《卖炭翁》：本诗选自《白居易集》卷四（中华书局1979年版）。本诗是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市十分的了解，又对人民有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。诗人有感于此，写下本诗。
部编版语文八年级下册《庄子》二则教案
【再读课文，梳理结构】1. 文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。2. 鸟为什么要迁徙到南冥？南冥是天人的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。3. 鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”4. 句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”词句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
人教部编版语文八年级下册《礼记》二则教案
预设 （1）“大道”可以理解为治理社会的最高准则。“大同”指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行也”是指执政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。（2）天下为公；选贤与能，讲信修睦。（3）“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。意在建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。3.拓展延伸师：你认为这种理想社会在当时实现了吗？如何理解这种思想？（生交流讨论，师引导）预设 “谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是一种和平安定的局面，是对“大同”社会的一个总结，这个理想在当时并没有实现，因为小生产的物质基础不足以支撑“大同”社会的运转，还有搞阴谋、盗窃财物和作乱等奸邪之事。这种理想在当时虽不能实现，但它具有积极意义，是我们的精神财富。
人教部编版语文八年级下册《诗经》二首教案
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟为何人？长期以来，人们对《蒹葭》主题的解读众说纷纭，莫衷一是，直接导致了对诗中“伊人”形象有多重理解。持“爱情说”者，认为“伊人”是意中人；持“政治说”者，认为“伊人”是贤能之人；持“理想说”者，认为“伊人”象征着理想。其实，无论“伊人”是何人，指的是什么，诗歌中的主人公都是经历了许多波折，一直苦苦追寻着“伊人”。这其实体现了一种深刻的人生意义，美好的事物总是可望难即的，不管最后主人公是否寻得“伊人”，这追寻过程本身就具有极大的意义。2.《关雎》和《蒹葭》在内容情感和表现形式上有什么异同?相同点：《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，都是当时的民歌；都运用了“兴”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱；在语言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韵，但并不拘泥，而是富于变化；都使用了双声叠韵词，富于声韵美。
人教部编版语文八年级下册《庄子》二则教案
庄子是战国时期著名的思想家、哲学家和文学家。他是道家学派主要代表人物之一，他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。《庄子》又名《南华经》，是道家经典著作之一。《庄子》主要反映了庄子的批判哲学、美学等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》是一部文学的典范著作。“道”是庄子思想的核心，“逍遥游”是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出的一种生活方式与社会理想。庄子主张超然物外，绝对自由地生活在世界上，他认为生命的意义不在于庸俗地活着，而在于逍遥地神游，这些精神的遨游是绝对自由的，在庄子看来，自然是一种超凡脱俗的状态，一种妙不可言的境界。庄子的“逍遥游”是一种感性的生活方式，他告诉我们要去追求功利之外独立的生命价值，追求人生的真实自我。从当下来看，庄子追求的逍遥境界，是无法实现的主观唯心主义幻想，是一种乌托邦式的美好的臆想。
部编版语文七年级下册《记闻一多先生》教案
3、文章怎样写“作为争取民主的战士”的闻一多先生的“说”与“做”的？ 文章先写他的“说”，写他“说”的事实，由“小声说”到“向全国人民呼喊”，写他“说”的内容与目的反对独裁，争取民主。再叙他的“做”：起稿政治传单，在群众大会上大骂特务，走在游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。用他的“说”和“做”揭示其争取民主、反对独裁的大无畏精神。 4、细读全文，画出精辟的语句，然后复述课文大意，并说出闻一多前期和后期思想品格上的主要特点，前后期有什么变化，又有什么共同的地方。闻先生前期为了探索其救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却是始终如一的。
