老师们、同学们,早上好!今天我国旗下讲话的题目是《贺重阳,敬老人》。金秋送爽,丹桂飘香。今天是农历九月初九,是我国的传统节日——“九九”重阳节。“九九”与“久久”同音,含有长久、长寿之意。人们对这个节日,历来有着特殊的感情,唐诗宋词中就有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作。尊老、爱老、敬老、助老,是中华民族的传统美德,是先辈传承下来的宝贵精神财富。古往今来,我国流传着许多敬老爱老的名言和故事。孔子说,做子女的能够活下来,是因为有父母的养育。孟子说,“老吾老以及人之老”,意思是不仅要尊敬自己的老人,还要尊敬社会上所有的老人。还有花木兰代父从军、陈毅探母等感人肺腑的故事。20年前的1989年,我国把每年的农历九月初九定为“老人节”,传统的重阳节被赋予了新的含义,成为老年人的节日。人人都会老,家家有老人。
老师们,同学们:早上好!今天我话的题目是《争做校园文明人倡议书》.同学们,新学年,新气象,我们的校园处处洋溢着积极向上的气氛,学校无时无刻不在发生着日新月异的变化.身为北门里小学的一分子,我们又怎能不为此自豪和欢呼是的,一直以来,我们北小的领导和老师们默默工作,无私奉献,努力为同学们营造优美的校园环境,创造良好的学习条件.学校一天天发展,环境一天天改善,可以说是一天一个台阶.但是,同学们想过吗学校的发展,光靠老师的付出是远远不够的,需要你,我,他,大家的共同努力.你一言,我一行,塑造出北小文明,高尚的形象,每一位少先队员的举止言行展现的正是学校的品味,关系着学校的荣辱.然而,就在这块美丽的校园中,时常会出现一些不和谐的音符,总有一些令人不满意的现象出现.我们不难看到,清扫刚结束后的校园,就有我们同学扔下未喝完的牛奶袋,面包纸;在整洁的操场,有我们同学丢的纸屑,塑料袋;在书声琅琅的课堂上,有的同学却精神萎靡不振;在安静无声的自习课时,有的同学却在叽叽喳喳甚至高声喧哗;在庄严肃穆的升旗仪式上,有的同学却左顾右盼,窃窃私语.还有一些同学说脏话,争吵,打架,搞不团结,影响了学校形象和周围同学.以上这种种现象,不仅严重违反了小学生日常行为规范,而且也破坏了学校为我们提供的优美和谐的育人环境,与我们学校礼仪教育的主流不相符.本学期一开学,学校便把第一个月定为"德育工作月",把第一周定为"行为习惯养成周",并在全校启动"争做校园文明人"活动.
老师们、同学们:大家好!今天国旗下讲话的主题是:当诚信人,做诚信事。诚信是什么?农民说,诚信是秋天里结出的丰硕果实;工人说,诚信是辛勤劳作下生产出的质高价优的产品;老师说,诚信是师生间白玉般纯洁的感情;简而言之,诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。中国古代有这样一个故事:一个皇帝要选一个继承人,他发给王国内每个孩子一粒花种,并承诺说谁能种出最美丽的花,就选谁当国王。 评选时间到了,成千上万的孩子都端着漂亮的鲜花前来参选,只有一个叫杨平的男孩端着空无一物的花盆前来。但最后他被选中了。这是为什么呢?难道皇帝失信了。不,因为孩子们得到的花种其实都已被蒸过,根本不可能发芽。这次测试不是为了发现最好的花匠,而是要选出最诚实的孩子。
国旗下的讲话:想做校园的主人同学们,我在平常的一天之中, 经历了这样几个场景,请大家与我一同看看:场景一:天还未亮,水声便随着某位同学的“勤奋”早起而响了起来。因昨晚室友的挑灯夜战而未睡好的我在乒乒乓乓的声响中无奈起身,精神不振地去教室。场景二:清晨的空气格外清新,某位老师夹着课本去上课,路过教学楼时,被一杯从天而降的水浇走了好心情,无奈地转身赶回家换衣服。场景三:下了早读的同学蜂拥而出,三五成群的吃着早饭在校内、外走动着谈笑风生,在校外白色垃圾也随着同学们的足迹几乎遍地都是。在嘈杂的人群中,一个患了小儿麻痹症的中年男人一瘸一拐的默默地捡着垃圾。
我们要做有道德的人“道德”一词由来已久,早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语,“德”指内心的情感或者信念,用于人伦;“道”则指人的本性,品德,儒家认为,“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等,道家则以为所谓天地万物这自然为“道”,而各种事物所得之自然为“德”,对人而言,便是品德,从中国儒家的创始人,伟大的思想家,教育家孔子开始,千百年来人们就一直重视道德问题。在现实生活中,经常有类似损人不利己的事情发生,比如上车,购物不排队,大家挤得难受;比如地铁列车和电梯开时堵在门两边,挤得里面的人出不来;又比如不守交通规则,造成交通堵塞或车祸,损人利己这方面例子太多了,大到盗窃、诈骗、谋财害命,小到逃票、偷撕别人邮票,在借的书上(特别是公共图书馆里借的书)乱画,偷撕公共图书杂志,在图书管聊天,在公共场合抽烟等。
国旗下的讲话助人为乐是快乐之本各位老师,各位同学:大家好!今天我国旗下讲话的题目是《助人为乐是快乐之本》。关心体谅他人,在他人需要帮助的时候,积极主动地伸出援助之手,急人所急,救人之危,以帮助他人为快乐,这就是助人为乐的写照。雷锋曾经说过:自己辛苦点,多帮别人做点好事,这就是我的最大幸福和快乐。朱伯儒曾经说过:一个高尚的人,应该把能为别人解除痛苦作为自己的幸福,能为别人创造幸福的人才是最幸福的。在座的大部分同学都是独生子女。我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上的优点。但是,我们也有不容回避的缺点,比如,以自我为中心。要改正我们的缺点,完善我们这一代人的精神风貌,就需要大力倡导助人为乐、热心公益,这也是我们这一代人树立自立与合作精神的必由之路。
十八岁成人礼尊敬的老师,亲爱的同学们:大家早上好!今天我们怀着满腔的热情,用自己的方式表达对“十八岁成人”的祝福。经过几百个日日夜夜的奋斗之后,现在,我们站在神圣的国旗下举行庄严的成人仪式,今天以后,就意味着你的一份成熟,少了一些幼稚;多了一份责任,少了一些借口,并不断走向成长,走向成熟。18岁,正是鲜花盛开的美好岁月,同时,它也被赋予一种神圣的庄严,从此,我们步入了人生中最为重要、最富生机的青年时代。作为新世纪的一代青年,祖国兴旺发达的重任落在我们肩上,继承前辈开创的事业完成时代赋予的历史使命,成为我们每一个青年的神圣职责。翻开历史的长卷,我们英勇的革命先烈,曾高举“五四”火炬为中华之崛起高歌奋进,也许当时,他们也正值18岁,但18岁的他们,早已成为了中华民族解放斗争的先锋,年青的他们豪不畏惧,为了革命事业,抛头颅洒热血,用自己的青春谱写了一曲18岁的壮丽凯歌。
老师们、同学们:大家好!今天我国旗下讲话的主题是《关爱残疾人 温暖残疾人》。同学们,我们是幸福的,我们能够唱歌,能够欣赏音乐,还能在美丽的校园里读书……当我们再一次沐浴在阳光的温暖之中;当花草又吐露着醉人的芬芳的时侯,也许,你并没有觉得这个世界有什么不一样。可是,在我们身边的一些人可能永远都看不见花儿的笑容;永远都听不到鸟儿的歌声;甚至永远都没有“站起来”的权力。他们就是我们平时所说的残疾人,他们带着残缺的身体在这个世界上艰难地活着,忍受着常人无法体会的痛苦,经历过无数的磨难,他们哪怕要取得一点点的成绩,都要付出比常人多几倍甚至几十倍的努力。命运造成了残疾人的不幸,好多事情在我们看来是举手之劳,对他们来说却是一种奢望。残疾人是很弱小的群体,他们像一群弱小的鸟儿。其实残疾人最怕的并不是这个,因为生活中的困难可以慢慢的克服,他们怕的是别人的嘲笑声和那种讥讽的眼神。他们需要大家的帮助、关心和理解。
3月11日国旗下讲话做人的品质 人,一撇一捺,写起来容易做起来难。我们要经常性地思考:我要做什么,我在做什么,我做得怎样,我要成为怎样的人。做怎样的人,一百个人可能会有一百种答案,但在每一个答案的背后都有一个基点,那就是要做一个有品质的人。人不能没有“品”。没有“品”,就会与现实脱节,与良心相违背。人品是开展个人生命价值的关键,有品胜过有学;有德胜过有才,所以做人要有品格、做事要有质量、生活要有品味----有“品”才能彰显处世态度的合理性、道德性,才能创造生活的多样性。我们在日常生活中,大都只重视所谓的民生必需品、健康补给品,甚至有各种的医疗备用品等等。其实,在人生的另一个精神层次上,尤其需要有各种“营养品”,例如:礼貌是必需品:有的人言行举止总是莽莽撞撞、冒冒失失,弄得人家难以忍受,还自以为是无拘无束、洒脱自在。殊不知这是无知、幼稚的行为。礼貌是做人的必需品,有礼才能让人又敬又爱。
篇一: 关于世界残疾人日国旗下讲话各位老师、同学们,大家好!我今天演讲的题目是《让关爱的阳光照亮残疾人的心灵》,人生在世,首先要知道有爱,学会感恩。父母亲情、同学友情、老师恩情,甚至素不相识的人的一声问候、一个微笑,都是爱的表现。苦难的人因为爱而看到希望,幸福的人因为爱而懂得珍惜,富有的人因为爱而奉献,贫困的人因为爱而自强,在这个世界上,我们感受着爱,也付出着爱。在这个社会上,有一个群体需要我们特别的关爱。当我们每天迎着朝阳,走向光明的人生时,他们却是需要依靠冰冷的轮椅度过人生的每一个台阶;当我们和家人齐聚在电视机旁,共同欣赏每一个精彩节目时,他们却连聆听鸟语、观看蓝天也是一种奢望。同在一个大家庭中,这些残疾人的生活,较之我们,却是如此的艰苦!面对命运的不公平,他们,更需要家人的亲情和世人的温情。然而,同学们,你们对残疾人的关怀有多少?有谁知道全国助残日?《中华人民共和国残疾人保障法》规定:每年5月的第三个星期日,为全国助残日。
各位同学,各位老师:大家好!今天我讲话的主题是《关爱他人,快乐自己》。有这样一个故事:一个小女孩经过一片草地时,看见一只蝴蝶被荆棘弄伤。小女孩小心翼翼地为它拔掉刺,让它飞向大自然。后来蝴蝶为了报恩化作一位仙女,对小女孩说:“请你许个愿吧!我将让它实现。”小女孩想了想说,“我希望快乐”,于是仙女弯下腰在她的耳边细语了一番就消失了。后来,这个小女孩果真快乐地度过了一生。透过这个故事,我懂得了一个道理,那就是:关爱他人,才能快乐自己,并在关爱别人的过程中提升自己的生命价值。力所能及地帮助身边的每一个人,“赠人玫瑰,手有余香” ,只有你慷慨地付出,才会有惊喜的收获。有时,成功就是我们不经意付出的回报。大家一定听说过“盲人提灯笼”吧?也许有人要取笑盲人:“你走夜路总提着一个明亮的灯笼,真是多此一举!”可盲人却满心欢喜地说:“这个道理很简单,我提灯笼并不是为自己照路,而是让别人容易看到我,不会误撞到我,这样我可以保护自己的安全,也等于帮助自己。”
授权平台:公会名称:利益分配:主播开播满30天立即结算人头费300外加实际收益的5%-10%业绩反馈:A阶段:主播实际人数≤10个收益=实际收益*5%B阶段:10<主播实际人数≤30个收益=实际收益*8%C阶段:主播实际人数>30收益=实际收益*10%备注:主播播满一个月按照一个人头算并结算收益与人头费,没播满一个月的主播经纪人收益按实际收益5%结算提成不计人头数与人头费,提成次月结算!运作与管理:1、经纪人探独立运营,管理运作主播招募,在工作过程中应爱惜、维护公司的声誉和品牌。自觉接受总公司的监督和检查。2、公司需每月底(月结日)向经纪人递交每月个人在播主播收益统计报告、每月新主播招募报告等详细情况。3、公司定期安排人员对接经纪人,并对主播、经纪人进行定期培训,指导,改革经营。4、宣传推广招募由经纪人独立招募,独立推广宣传发放信息,公司需配套相关宣传海报,传单,X架,等系列物料,协助星探进行招募。
(三)作家介绍,写作背景大家说“雨巷”这首诗写得美不美?(美)刚才我也说了,这首诗是中国朦胧诗的百年经典。那么对于这么出名的诗,有谁能够向我们介绍一下它的作者跟写作背景呢?(明确:戴望舒,原名戴朝实又名戴梦鸥,1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本诗集《我底记忆》,他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《灾难岁月》一生留下了诗篇92首。《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总,戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦,心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。)(适当板书)
(幻灯六)巴金作品《家》描写的是“五四”之后,成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆,一家之主的高老太爷,封建专制,顽固不化。长房长孙觉新,为人厚道,却很软弱,原与梅表姐相爱,后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动,从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴,冯乐山却要他娶自己的侄孙女,在觉民觉慧的反抗下,他们终于取得胜利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤,但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾,鸣凤坚决不从,投湖自尽…至此,觉新有所觉醒,而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命。(故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。)
教师在教学古诗时,只有指导学生反复朗读,才能让学生直接体会到古诗所具有的音乐美,增强学生对古诗的美学感染力,进一步激发学生学习古诗词的热情。除此,在《荷塘月色》、《春》等优美的写景抒情散文中,朱自清运用了不少的叠词,朗读它们,犹如一个个跳动的音符贯穿于文章中,有效地增强了文章的节奏感。通过朗读,学生能够更好地领悟到朱自清散文所具有的音乐美。4、朗读能够增强学生对文章含蓄美和形象美的感染能力:含蓄,是指用少量的、具体的、可感触的艺术形象,来表现丰富的生活内容和思想感情,把诗意藏在富于概括性和内涵丰富的形象中,以瞬间表现永恒,以有限传达无限,以少胜多,给人以推理和想象的广阔大地。“读书百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“观书须熟读,使其言皆者出于吾云之口;继以精思,使其意皆出于吾之心。”这些话语道出了反复朗读对于理解文章含义所起的重要作用。教师在课堂教学过程中,特别是地教学诗歌时,只有指导学生反复地朗读,才能让学生将文章中隽永的意境,深厚的蕴涵更好地品味出来,从而更好地欣赏到文章的含蓄美。
三、疏通课文,体会情感学生朗读一至三节,找出通假字,如“莫”;语助词如“止”“曰”;古今异义词如“启”“居”。以及个别短语如“靡室靡家”“载饥载渴”的结构,结合上《卫风·氓》中出现的相同或类似的结构来理解。检查学生的自学情况,抽查翻译,纠正错误。这三节都以采薇起笔,让学生思考课文呢写了薇菜生长的哪几种形态,有什么作用?学生思考。这个问题不难,但学生回答可能不完整,只点到用于表达士卒思归之情的强烈。老师要补充,用薇菜的生长来反映归期的推移和不定期,思念之情更加沉重。同时在艺术手法上,同《卫风·氓》用“桑叶”来起兴一样,这里也是比兴手法,引出下文。另外,战士们靠野菜来充饥也反映了战士们生活艰苦,兴中有赋。
从《诗经》的现实主义到屈原的浪漫主义,是中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗,依诗取兴,引类譬喻,继承发展了《诗经》的比兴传统。《诗经》的比兴较为单纯,而《楚辞》的比兴具有象征的特质,往往成为一个形象的系统。《离骚》中香草美人的比兴就是范例。楚地本是泽乡山国,其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭,这些江山的光怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。但骚体诗已冲破《诗经》四言诗的固定格式,句式加长而灵活,篇章放大而严密,诗采绚丽而贴切,是《诗经》之后的一次诗体大解放。有人说,中国历代诗“莫不同祖风骚”,足见其对后代诗歌的影响。先秦时代,《诗经》与《楚辞》双峰并峙,是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。
1.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点,这两个观点彼此有联系吗?作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的:“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点,又能反过来促使人们“深思慎取”,二者是相辅相成的。
二、文本解读方法点拨研读课文第三、第四段。要求:师范读,生轻声跟读,然后生齐读。方法:第三段秦统一天下前,应用较强的语势读出,充分渲染塑造一个“威加海内”的帝王形象。统一天下之后,秦王朝至此已达顶峰,这意味着从此转入守势。这段文字义正词严,充分揭露了秦的暴虐无道,故诵读应有“声讨”之势。末句“天下已定”总承以上内容,其后应有较长停顿,然后转入叙秦始皇的心态,用以反衬下文灭亡之速,读时须有嘲讽意,突出“自以为”“万世之业”等词语。第四段起首“始皇既没,余威震于殊俗”两句,暗示民心不服,人人自危,宜用从容、沉着的语调读出。“然陈涉瓮牖绳枢之子……”急转直下,稍作停顿,以下先抑(“陈涉”至“之富”)后扬(“蹑足”至段末)宜读出对比情调。末句叙事结束全篇,要读得沉着、有力。三、信息筛选学生自译课文(一)学生参照文下注释,口译第三、四段,遇有疑难则作好相应标记,为讨论做好准备。
2、黛玉进入贾府到贾母处,她看到了什么?提示:从荣府西角门进去,走“一射之地”,转至垂花门,过穿堂,绕插屏,再经三间过厅,后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来,仆役、婆子、丫环轮番更换,的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。3、黛玉去拜见二舅舅时又看到什么?提示:往东。“穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽”。堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是‘荣禧堂’,后有一行小字:‘某年月日,书赐荣国公贾源’,又有‘万几宸翰之宝’。”屋内摆设有名贵的家具,珍贵的字画、古玩。“又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:座上珠讥昭日月,堂前黼黻焕烟霞。”由堂屋进入东耳房,这里是起居室,另有一番布置,再到东廊三间小正房王夫人的住室,又别有摆设。
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