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人教版高中语文《蜀道难》教案
一、对经典艺术作品的解释往往是仁者见仁，智者见智，这是正常现象。对于有争论的问题，我们应当本着有利于学生鉴赏的原则要善地加以解决。例如：①这首诗的写作年代，根据王定保的材料可以确定为不会晚于天宝三载（744）诗人离开长安以前。这自然是一个笼统的说法，因此我们再据诗的内容说它作于诗人身居长安之时，这样讲起来就比较方便。当然，也有可能比这更早，但目前尚无资料可以证明，不宜作这样的假设。这个问题在“有关资料”中有进一步的说明，但只提供教师参考，不要讲给学生听。②诗中的“君”可能是诗人的一位朋友，也可能是一种虚拟方式，即实无其人而是泛指所有“西游”之人，二说并通。为便于学生接受，可以采用前一种说法；如采用后一种说法，则应作一番解释，说说这样写的好处。③诗的寓意只宜采取胡震亭的说法，言“险”即所以申“戒”，“险”“戒”二字高度概括了诗中要旨，这样来理解，对鉴赏也十分有利。
人教版高中语文《荷塘月色》教案
一、自读感知要求学生自读课文，整体感知整篇课文，了解作品的基本内容，初步把握作品的基本结构框架和作者的感情。首先自读课文，疏通文句，借助注解和词典，弄清以下词语的读音和意思：幽僻、蓊蓊郁郁、弥望、袅娜、宛然、凝碧、斑驳、峭楞楞借助注解和词典读懂《采莲赋》。其次给文章八个小段标上序号，找出文章主要写景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的语句。明确：文章主要写景的段落是第四段、第五段、第六段。文章主要抒情的段落是第三段。文章抒情的语句主要有：第一段：这几天心里颇不宁静。第二段：没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。第三段：我也像超出了平常的自己，我爱热闹，……也爱冷静；爱群居，也爱独处。……便觉是一个自由的人。……我且受用这无边的荷香月色好了。第六段：但热闹是他们的，我什么也没有。第七段：这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
人教版高中语文《琵琶行》教案
二、有关评述1．（《锦瑟》）此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”，二十五而殁也。“蝴蝶”“杜鹃”，言已化去也；“珠有泪”，哭之也；“玉生烟”，葬之也，犹言埋香瘗（yì）玉也。此情岂待今日追忆乎？只是当时生存之日，已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清·朱彝尊《李义山诗集》评语）2．诗以锦瑟起兴，“无端”二字便有自讶自怜之意，此锦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已历历如其柱矣，即孔北海所谓五十之年忽忽至也。庄生梦醒，化蝶无踪，望帝不归，啼鹃长托，以比华年之难再也。感激而明珠欲泪，绸缪而暖玉生烟，华年之情尔尔。不但今日追忆无从，而在当日已成虚负，故曰“惘然”。（清·杜诏、杜庭珠《唐诗叩弹集》评语）
人教版高中语文《诗三首》教案
3．结合陶渊明所处的时代背景、生活经历，理解本诗的内容，体会作者的情感。陶渊明的志趣与性格、社会的黑暗污浊，终于使他同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。诗歌开篇两句写出了作者爱丘山、憎世俗的情感，统领全篇。接着以比喻、对偶的手法，生动地展示了自己为官13年的“羁鸟”“池鱼”的仕途生活，表现了对仕途的厌恶，对自由田园生活的强烈渴望。第二层作者由近及远着力描绘了田园风光：方宅以下四句，以简淡的笔墨，勾画出自己居所的朴素美好；暧暧以下四句，视线转向远处，使整个画面显出悠邈、虚淡、静穆、平和的韵味。作者正是以此作为污浊喧嚣的官场——“樊笼”——的对立面，表现自己的社会理想和人生观念，结末“复得返自然”的“自然”，既是指自然的环境，也指自然的生活。诗中诗人把统治阶级的上层社会斥为“尘网”，把投身其中看成是做“羁鸟”、“池鱼”，把退处田园说成是冲出“樊笼”重返“自然”，表现了他对丑恶社会的鄙视。在这里，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、欺诈、互相倾轧的上层社会形成了鲜明的对比，具有格外吸引人的力量。
人教版高中语文《囚绿记》教案
6．小结：作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。古诗词中就有不少写“绿”的名句，能背几句吗？（学生背诵，谈自己的理解。）这些诗句中写到绿，体现了诗人独特的感悟、思想，因此千古传颂。绿在视觉上给人以美感，色彩美；心理上使人愉悦，安宁。这就是一般人都喜欢绿，爱绿的原因。而我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义——（齐读板书。）我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确有照亮民族心灵的作用。
人教版高中语文《瓦尔登湖》教案
【教学步骤】一、作者及作品：亨利·梭罗（1817－18620，美国作家，诗人，自然主义者，改革家和哲学家。1817年出生于康科德城，十六岁即进入美国著名学府哈佛大学就学。次年，大思想家爱默生到哈佛大学作了题为《美国学者》的演讲，宣扬先知先觉的智慧，而正是这一次演讲，给了梭罗以深刻的影响，改变了他的人生。梭罗从哈佛大学毕业后，本来前程似锦，但他避开闹市，住到爱默生家中。在担任数年中学校长后，毅然决定以作诗和论述自然为终生事业。梭罗受超经验主义领袖爱默生影响很深。1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在爱默生的林地中的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。专业从事写作。本书即是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。十年后，《瓦尔登湖》出版，但它不仅未能引起人们的重视，相反还遭到批评和讥讽。然而，随着时光的流逝，这本书的影响却越来越大，终而成为美国文学中的一本独特的、卓越的名著。
人教版高中语文《大堰河》教案
（五）是啊，谁不期望美梦成真呢？如果这个梦能实现，该有多好啊。但是，大堰河流尽自己的血汗后，就过早的离开了人世，结束了自己悲苦的一生。（教师朗读9、10节）问：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬礼）她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到这里，诗人的心一阵阵发痛，他的心中充满了对她悲苦命运的深切同情。问：是什么造成了她的悲剧？诗人对这个社会怀着怎样的感情？齐读11节，读出诗人的憎恨之情。（六）艾青的回忆到这里就结束了。在他的回忆中，我们看到了一个出身低微，地位低下，却有着金子般美好心灵的大堰河。她勤劳，善良，宽厚，她如同一座雕象，一直矗立在诗人的心中。诗人从回忆的大门走了出来，外面依然是漫天飞舞的雪花，依然是阴冷潮湿的牢房，但诗人却有着按捺不住的澎湃的激情，呈给大堰河由心灵而写成的赞歌。（教师范读12、13节）
大班综合教案：不同地方的房屋
重点领域：语言 科学 美术 活动方式：集体 小组 幼儿情况分析： 我们大班11月份的新的主题《童话世界》又开始了，主题里的分题——巨人先生搬家记，让小朋友领略了童话世界里和船上巨人的家，也让我们感受到这里的居住环境，小朋友非常有兴趣，为了让他们了解世界上更多民族人们的居住环境及房屋的建构特点，为此，我设计了这次爱朗主题活动。 活动目标： 1、让幼儿欣赏世界各地6种有特色的房屋建筑，知道不同的文化、气候与房屋的关系；让幼儿观察我们居住的房屋和有特色房屋的异同； 2、培养幼儿观察的细致的能力； 3、培养幼儿对不同民族房屋的浓厚兴趣； 活动重点： 让幼儿欣赏世界各地6种有特色的房屋建筑，知道不同的文化、气候与房屋的关系；
大班社会教案：草地上的蚱蜢
看着他那乞求的目光。忽然有一种声音在我耳边响起：“你是在用教师的‘权威’在强孩子所难！”是啊，孩子们对蚱蜢正充满了好奇和兴趣，而我却在扼杀他们的这种主动而又积极的情感态度。在平日的活动课中，我们老是为创造激发孩子主动参与活动的劲头而煞费心思，但是对于平时一些活生生的场景却漠然置之。 羞愧之余，我又试着用征求的口气说道：“李老师想了个办法，我们找个瓶子，把它们请到我们教室里去休息，好吗？”孩子们一阵雀跃。回到教室，小张老师已经整理好了床铺，孩子们一看到她，便涌上前去自豪地说：“张老师，我们把蚱蜢请到我们教室来了！”教室里像炸开了锅一样热闹。我借机对孩子们说：“我们请小蚱蜢到教室来休息的，需要安静，你们这么吵，它们跑了我可不知道哦。” 阳阳一听，连忙煞有架势的说：“我们别出声了，小蚱蜢可不喜欢噪音！”说完就主动闭上了嘴巴。他一向就有感召力，其他孩子也都闭上了嘴巴。教室里即刻安静了下来。我借机添了一句：“我们教室这么安静，小蚱蜢肯定会喜欢我们这个教室的，它们还想看看我们中二班哪个人睡觉的时候是最棒的，衣服折叠得很好，睡觉的样子也是最好看的。”经我们这么一说，几个平常不安于的孩子也急忙钻进被窝闭上了眼睛。 之后，我把蚱蜢安置在了班级自然角中，让幼儿进行仔细观察。我和张老师还根据幼儿提出的“小蚱蜢是吃什么的、蚱蜢是害虫还是益虫？等疑问，设计了几个活动，虽然是主题以外的，但这些着实是从幼儿的认知需求出发的，在活动中，我们一直被孩子们积极的求知欲望感动和牵引着。与此同时，我还抓了几只蝗虫，引导幼儿与蚱蜢加以区别。在晨间活动中，带幼儿去户外学小蚱蜢跳，孩子们玩得不亦乐乎。
平行线的判定定理教案教学设计
问题1：你能证明“两条直线被第三条直线所截，如果内错角相等，那么这两条直线平行”这个命题的正确性吗？已知:如图,∠1和∠2是直线a,b被直线c截出的内错角,且∠1=∠2.求证:a∥b. 问题2：你能证明“两条直线被第三条直线所截，如果同旁内角互补，那么这两条直线平行”这个命题的正确性吗？已知：如图，∠1和∠2是直线a、b被直线c截出的同旁内角，且∠1与∠2互补.求证：a∥b
大班社会教案：兔奶奶的生日会
一、 阅读来信和礼物券 1、（出示信封）今天早上，妈妈在信箱里发现了一封信，猜猜是谁写给我们的？ 2、猜谜语：红眼睛，白皮袄/长耳朵，真灵巧/爱吃萝卜和青菜/走起路来跳呀跳 3、哟，是写给我们的呀！咦，会是谁给我们写的信呢？ 4、引导幼儿观察信封右下角的兔奶奶：（老花眼镜、额头的皱纹等） 5、兔奶奶写信给我们，不知道有什么事，让我们一起看看，好吗？ 6、师生一起读信（教师读信，引导幼儿看图） a、（蛋糕）这是什么呀？什么时候要吃蛋糕？ B、原来，兔奶奶要生日了，她请我们去干什么？那你们谁想去？
大班科学课件教案：出生的秘密
教学目的： 1、初步让小朋友了解人和动物出生，了解胎生和卵生的基本知识。 2、培养小朋友对妈妈的热爱之情，知道要关心爱护自己的妈妈。 3、萌发小朋友爱动物的情感，让小朋友知道动物是我们人类的好朋友，要爱护保护动物。 教学准备： 各种动物的图片，关于动物出生过程的碟片，各种动物头饰、碟机、电视机、视频展台，幼儿在妈妈肚子里的图片。 教学过程： 一、开始部分： （小朋友跟着磁带一起唱《世上只有妈妈好》的歌，引出主题）。 师：小朋友刚才唱的歌真好听，小朋友都喜不喜欢自己的妈妈？（喜欢） 师：我们每个人都有妈妈，我们都是在妈妈的肚子里慢慢长大，然后妈妈把我们生出来，我们就成了一个小宝宝。我们一起来看一看我们在妈妈的肚子里是怎样长大的。（通过视频展台出示图片，请小朋友看，引发小朋友的兴趣） 二、基本部分： 师：小朋友刚才看了我们在妈妈肚子里的成长过程，知道我们是怎样出生的，有谁知道小动物是怎样出生的呢？（幼儿发言） 师：今天周老师带来了一盘好看的碟子，请小朋友看一看，看的时候，要认真记住看到了什么，看见了谁，等会讲给大家听。 （放碟子请小朋友看一看马的生出过程和鳄鱼的生出过程，通过小朋友的观察，请小朋友回答问题，引出胎生和卵生的概念） 师：刚才小朋友看了电视里面有谁出生了？（小马和鳄鱼） 师：小马是怎样出生的？（小马是直接从妈妈肚子里生出来的） 师：鳄鱼是怎样出生的？（鳄鱼是妈妈先生出鳄鱼蛋，然后孵化出小鳄鱼） 师：周老师再请小朋友看一看小马是怎样出生的，小马是直接从妈妈的肚子里出来的，看马妈妈流了好多好多的血，马妈妈的肚子真疼呀，生出来了，终于生出来了。周老师告诉你们象小马一样的直接从妈妈的肚子里生出来，吃妈妈乳汁长大的，叫胎生，我们人也是胎生的，请小朋友想一想还有哪些动物是胎生的？ 师：小朋友说的真好！我们再来看一遍鳄鱼是怎样出生的？看有一个蛋，蛋破了，小鳄鱼爬出来了，原来小鳄鱼是从蛋里孵出来的，又有一只小鳄鱼出生了。周老师告诉小朋友，象鳄鱼一样，是妈妈先产卵，然后再把小动物从卵里孵化出来的，叫卵生。小朋友想一想，哪些动物是卵生的？ 师：小朋友刚才说了许多卵生和胎生的动物，我再请小朋友看一看图片，说一说，哪些动物是卵生的，哪些动物是胎生的。（通过视频展台给小朋友出示更多的动物孵化和从妈妈肚子里出生的图片） 三、结束部分： 师：小朋友今天又学到了一个新本领，知道了小动物出生的秘密，认识了胎生和卵生。 师：周老师要带小朋友玩一个找家的游戏，周老师给小朋友准备了许多头饰，每人找一找，还想一想，它是胎生的，还是卵生的，周老师扮演地球公公。（带领幼儿到户外玩游戏） （念儿歌：地球，地球真是大，地球上面住娃娃，娃娃娃娃真可爱，有的娃娃是胎生，有的娃娃是卵生，娃娃快快找到自己的家。儿歌念完赶快找到自己的家，游戏玩两遍）
大班社会教案：合理的用钱计划
经济教育内容十分宽泛，遵照二期课改所强调的“教育要与幼儿生活相结合，从生活中体悟，大班《学习》教材“逛超市”主题中，有一则“自主购物”的活动内容，其背景资料里又给我们提供了关于“钱币”的资料，这二则内容给了我们很大的启发。我们一共设计了二个教育活动，其一为“解读人民币”——主要从解读人民币上的中国元素入手（略），其次就是本次教育活动内容“制订合理用钱计划”，论点以要定位在“合理”上，是因为我们反复讨论后，认为由于每个家庭的经济条件不一，“节约”的概念对孩子来说很难诠释明白，而所谓“合理”即诠释或“必须要花的钱，一定要花，可以花和不花的钱，则根据家里的条件许可与否而定，但不必要花的钱，就可以不花”。这样孩子不仅容易懂，而且一旦理解后，可以逐步自主地转化为自己的行动。活动形式是通过创设情景，让幼儿小组合作模拟制订一份花钱的计划，通过在合作的过程中生生互动、师生互动的方式，体现合作的快乐，但我们更看重的是蕴藏在活动背后的教育内涵和价值。
大班数学：年妈妈的一家课件教案
活动目标1、初步理解年、月、日的概念，感知年、月、日之间的关系；了解一年有12个月，一个月有30（31）天，一年共有365天。2、通过游戏，知道日历等是记录或查看日期的工具；学习查看它们的方法。3、培养幼儿观察和想象能力，发展幼儿的交往能力。 活动准备1、字卡（年、月、日）各一份、自制外型似房子关的1月—12月的月历（大月、小月、2月房子大小有区分）；年历、台历和挂历各一份；2、小字卡（年、月、日）和数字卡片（12、28、30、31、365）铅笔、人手一份；3、2007年年历人手一张；
中班音乐：风中的童话课件教案
2、培养幼儿对音乐的感受力、理解力，发挥幼儿的想象。3、熟悉音乐，能用不同的肢体动作表现音乐形象，增强幼儿动作的协调性和对美的感受。 活动准备：1、磁带《风中的童话》ABA段。2、多媒体课件。 活动过程：一、通过游戏帮助幼儿理解音乐三段体结构。1、根据弦外音做适合的动作。（柔和→活泼→柔和）2、再次欣赏音乐，区分段落。 （1）动作是怎样变化的？音乐发生了什么变化？（欣赏） （2）音乐到底发生了什么变化？（出示～～～～～、∧∧∧∧∧、～～～～～） （3）乐曲中有个小秘密，是什么？ （4）整首乐曲可以分几段？为什么？ （5）小结：一首乐曲分成了3段，这种形式的乐曲称为三段体。刚才我们听到的乐曲，其中第3段音乐和第1段音乐是重复的、一样的，只有第2段是不一样的，这样形式的乐曲也叫三段体，它是三段体的一种特殊形式。
中班科学：水果里的图案课件教案
活动准备： 各种常见水果若干、布袋、塑料水果刀、盘子、猕猴桃、黄桃、圣女果活动过程：一、摸水果 教师出示装有各种幼儿熟悉的水果的自制摸宝袋，请幼儿摸摸、说说自己从袋里摸到的是什么水果，它的外形是怎样的？它的味道如何？有没有香味？二、出示水果图案 教师出示某一水果的切面，请幼儿观察它的图案。
《远方的客人请你留下来》教案
教学过程一、导入师：我国西南边陲，居住着众多勤劳、勇敢而善良的少数民族，这个单元我们要学习来自边寨的飞歌。在云南，撒尼人民更是热情、好客。听！他们正在邀请我们这些远方的客人留下来与他们共度佳节呢！二、新课学习1.初听歌曲《远方的客人请你留下来》音频。2.分组讨论分析：① 师：歌曲的情绪是怎样的？撒尼族是怎样的一个民族？你是怎样从他们的音乐中听出来的呢？他们又是用什么请远方的客人留下来呢？② 歌曲采用了哪种演唱形式?③ 歌曲表达了当地人民怎样的心情？3.学生讨论。一组生：歌曲的情绪是欢快活泼、热情洋溢的。生：撒尼人民非常热情好客。生：用路旁正在开的鲜花儿，树上等人摘的果子，迎风荡漾的谷穗，招待远方的客人留下来。二组生：领唱与合唱结合的形式。三组生：表现了当地人民热情好客的习俗与风尚。教师适时引导，及时总结（介绍撒尼是彝族的一个分支及有关撒尼人的风土人情。再介绍这首歌在1957年莫斯科举行的第六节世界青年联欢节中获创作金奖。由于采用一名女高音领唱与男高、女高的声部领唱的交替，所以显得音色变化丰富，也是歌曲更加亲切、热情、活泼、生动，且富有趣味性）。4.播放云南简介。
小班安全常识教案：会咬人的电
2、通过故事知道电插座里藏着会咬人的电，不能用手触摸。 3、初步培养幼儿安全用电和安全意识。 活动准备 1、“有电危险”的标志图片一张、电插线板一块 2、指偶：灰太狼、小老鼠 3、幼儿操作用图片人手一套；笑脸、哭脸图片各一张。 活动过程： 1、欣赏故事，并根据故事进行简单提问： （1）故事里有谁？ （2）他们偷的宝贝是什么？（教师根据幼儿提问并出示电插线板） （3）电插线板里藏着什么？电插线板可以碰吗? （4）我们教室里哪里有电插线板？你家哪里有电插线板？
综合活动教案会跳舞的小纸人
2、能专注地观察纸人的动作图谱，并在图谱的提示下合作表演木偶舞。3、体验师幼共同表演的愉悦。准备：1、小纸人若干2、条形KT板四块3、音乐光盘、VCD一架 过程一、随音乐带动跳进活动室师：小朋友们，你们喜欢舞蹈吗？那就跟音乐跳起来吧！师：在美妙的音乐声中，我们来到了纸人王国，纸人王国就要举行一场音乐舞会，，小纸人们正在发愁，不知道编什么动作好，我们那小朋友都很喜欢舞蹈，愿不愿意帮他们编舞蹈，设计好看的动作？（愿意）瞧！他们来了
《远方的客人请你留下来》教案
彝族和彝族音乐1、（讲授）彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族。主要分布在云南、四川、贵州及广西壮族自治区西北部。2、彝族音乐丰富多彩、富有特色，舞蹈多与歌唱相伴。民间叙事长诗《阿诗玛》，塑造了一个美丽、勇敢、坚贞的撒尼姑娘的形象（出示课件，简单介绍）3、彝族的民间乐器有30余种，流传最广的有无膜口琴、葫芦笙、三弦、月琴，以及巴乌、马布和口琴等（出示课件）欣赏《远方的客人请你留下来》1、作于1953年，1954年由中央民族歌舞团及中央歌舞团相继演出，1957年，在莫斯科举行的第六届世界青年联欢节中，这首歌获得金质奖章。2、仔细聆听这首歌曲，回答下列问题：（1）歌曲的情绪是怎样的？（2）歌曲采用了哪种演唱形式？（3）歌曲表达了彝族人民怎样的心情？3、进一步欣赏，加深理解。这是一首混声合唱曲，在演唱过程中，有女声领唱参与其中。歌曲可分两大部分：（1）三个乐段（A、B、B1）。A----女高音声部呈现，男高音声部予以重复；B----女声领唱，而后混声合唱予以呼应；B1是第二乐段的变化重复。（2）第二部分基本与第一部分相同，但第一乐段有所缩减，后面又加了一段尾声。在这一部分里，进一步展示了彝族人民幸福生活的景象，也进一步表达了彝族人民对美好未来、对伟大祖国的祝福。