北师大初中数学九年级上册一元二次方程的根与系数的关系1教案文档-第159页-LFPPT网

大班健康活动《会动的身体》课件教案
3、在大胆探索、自我发现的活动中，增强活动兴趣，提高合作能力，体验愉快情绪。活动准备：纸盒制作的木头人；各种图案标记；音乐《眉飞色舞》、《兔子舞》等。活动过程：一、出示木头人，激发幼儿参与活动的兴趣。1、请出木头人，幼儿与木头人打招呼。师：小朋友们，听，是谁在哭呀？我们一起把他请出来。木头人出现提问：他是谁？木头人怎么了？他为什么不高兴呢？我们问问他。木头人讲述原因（不舒服、不能动）2、幼儿帮木头人脱掉“外衣”。请部分幼儿帮助木头人脱掉身上用纸盒做的“外衣”。3、扮演木头人的小朋友听音乐表演。
幼儿园大班歌唱教案：粗心的小画家
2.感受歌曲诙谐，幽默的特点。准备：图片，磁带，录音，铃鼓，附点节奏图示过程：一、激发幼儿兴趣。　　小朋友，你们看，今天谁也来和大家一起做游戏了？（出示丁丁）这个小朋友的名字叫丁丁，你们知道他最喜欢做什么了？丁丁今天还带来几张图画，请小朋友帮忙看一下，画得怎么样？二、通过图片理解歌词。　　 1、幼儿观察后集体讲述 “请你们看一下，画了些什么？画得怎么样？（引导幼儿用歌中的句子来回答。）　　　2、幼儿回答后，教师说：“我们把丁丁的故事编成几句话来说一说吧！”（引导幼儿按歌曲节奏来学说歌词。）
[幼儿园大班主题教案]线的分类、统计
二、使用对象及场所：大班幼儿在幼儿院进行。三、活动目标1、在观察、比较、讨论中，对线进行颜色、粗细、质地、长短的分类。2、教师和标记的引导下，学习自己设计简单的统计表。3、语言表达操作的情况，使幼儿的语言和思维同步得到发展。四、活动准备1、各种各样的线若干。2、纸、笔每人一份。3、统计示范图。
[幼儿园大班主题教案]我喜欢的成语
二、主题网络丰富词汇增长知识与才智言简意赅动物类谈话绘画制作表演作用数字类我喜欢的成语成语种类同字类表征活动寓意相同类我制作的成语邮票凿壁借光囊莹映雪悬梁刺股向他们学习三、关键经验1、知道汉语成语是中华民族瑰宝，能关注生活中使用的成语，激发喜爱成语的积极情感。2、了解汉语成语的种类、作用，体验其精炼明快、言简意赅的特点。3、愿意运用多种方式（讲、画、制作、表演）创造性地表现喜欢的成语。4、能运用调查、查阅、交流等方法进行探索学习。
大班美术活动：小兔的故事课件教案
2、培养幼儿仔细的观察能力。准备：纸、彩笔、记号笔、实物：气球、灯笼、萝卜过程：1、师复述故事内容。2、分析故事四情节并尝试把小兔不同的姿态画下来。今天，我们来学习用连环画的方法把刚才的故事画下来，好吗？（1）首先，我们来看看小兔来到采地里它看见什么？（萝卜）谁来把小兔看见萝卜的情景画下来？幼儿个别尝试。（2）小兔看见右边上方有个红气球，那小兔的头是怎么样的呢？谁来做做看，然后谁来尝试怎样画呢？小兔的耳朵应画在哪里呢？幼儿个别尝试。
大班艺术活动《会跳舞的彩纸》课件教案
孩子到了大班，有了一定的“舞”的艺术表现能力。对音乐的感受力、想象力有了较大地提高，动手操作能力也在不断完善。特别喜欢自己探索、创造，并有一定的表演欲望。因此，我根据大班孩子的特点设计了这个以幼儿舞蹈为主的综合艺术活动。活动融合了手工、动作、舞蹈、即兴创编、画舞谱，还有本民族音乐、舞蹈的学习和体验的内容。对于大班的孩子，不要求舞姿，只要通过探索－发现、操作－尝试、感受－体验、即兴－创作等活动来品味“舞”的愉悦。安排的活动流程为：准备活动——探索、发现——结伴创编——展现欣赏一、活动目标：1、探索发现：彩纸表现的可能性，尝试“画”简单的舞谱。2、提高身体协调能力，对合作表演产生兴趣。3、体验飘逸和“舞”的愉悦。二、材料及环境设计：1、录有欢快本民族音乐的磁带一盘。2、彩色皱纹纸、竹筷若干。3、小脚图谱、小剪刀、胶布等。4、为幼儿提供能自由活动的较宽松的空间。
大班美术活动：会跳舞的精灵课件教案
2、通过活动，知道关节被牵动时，人能做出许多动作。3、提高幼儿的观察能力及大胆表达的能力。二、活动准备： 1、活动纸偶公仔4个。2、节奏感强的音乐带、录音机。3、水彩笔、八开画纸。4、即时贴标记。
大班体育活动：调皮的小袋鼠课件教案
2、通过游戏中不同障碍物的设置，尝试多种跳的方法。　　 3、乐意参与跳的活动，并努力克服困难，一直跳到结束　　活动准备：圈若干、椅子两把。　　活动过程： 1、准备活动。　游戏袋鼠妈妈：教师请幼儿手拉手围成一个大圆圈，大家边唱歌边跳跃，可以手拉手跳，也可以自己叉腰跳，教师注意在过程中引导幼儿按照儿歌内容变换跳的姿势。
大班美术：漂亮的蚂蚁小姐课件教案
2、培养幼儿充分的想象能力与创造能力以及各种线条的组合能力。准备：周围墙上贴蚂蚁的各种姿势图、晚会场景的课件一段、彩笔、背景音乐过程：一、观看晚会盛况，感受线条的多样组合方法，以及了解不同的线条排列方法。听，多美的音乐呀，那边在干什么呢？咱们去瞧瞧，哦，原来这里正举行着舞会呢？看他们打扮的怎样，他们身上衣服上都有什么，（花纹）这些花纹是怎么排列的呢？小结：同一种线条可以横排、竖排、斜排地放在一起，也可以用各种各样的几种线条组合在一起，这样的花纹会更加漂亮。
人教版高中地理选修2中、低产田的综合治理教案
一、低湿地的治理与开发1、低湿地治理开发的原因——辛店洼自然条件的主要特点（1）地势低平：辛店洼洼底海拔17．5米，洼缘海拔19．5米，是全市最低点。（2）渍涝严重：其成因如表6-4所示（3）土质好、水源足、水质好：成土母质为黄河冲积物，土壤质地好；水资源丰富，水质较好。2、低洼地治理开发的方法：鱼塘——台田模式（或称塘田模式）以往辛店洼曾采用挖沟排水的措施治理低洼地，但治理效果不明显，因为辛店洼的主要矛盾是地势低洼，地下水位高，挖沟排水因地势低，排水困难，地下水位难以下降，故治理效果不明显。20世纪80年代以来，科学工作者在辛店洼地区开始了整治低湿地的研究，他们遵循“因洼制宜”的指导思想，逐步摸索出了低湿地的治理模式：鱼塘—--台田模式
人教版高中地理选修5中国的自然灾害教案
(3)2004年6月末至7月初，广东省出现罕见的大面积持续高温炎热天气，全省有45个县(市)的最高气温破历史同期记录。造成此次异常天气的主要原因是()A．副热带高压和热带气旋外围下沉气流共同影响B．大量使用汽车和制冷设备C．绿色植物呼吸作用释放CO：D．全球温室效应长期作用【解析】(1)根据“源于西太平洋洋面的台风”判断该台风属于北半球的气旋型的天气系统，当台风中心位于南海时，广东沿海地区正好位于该气旋的北部，故吹东北风。(2)夏秋季节的台风主要影响我国的南部、东部沿海地区，广东沿海正好位于该地区，受到的影响较大；广东沿海是我国经济非常发达的地区，富含有N、P、K等营养元素的工厂生产、农业生产、生活废水的排放导致海水中的藻类物质大量繁殖，水中的溶解氧减少，鱼类因窒息而死亡的现象在该地区时常发生。(3)从题干中提供的信息分析可知，6月末至7月初为北半球的夏季，因是短期的高温，与正常年份相比出现异常天气是因副热带高压和热带气旋外围下沉气流共同影响。
小班社会常识教案：马路上的斑马线
活动准备：背景图（马路）、斑马图片、斑马线活动过程：一、故事导入 1、讲述故事“有一群快乐的…………主动放慢了速度”。 1）今天有小动物到我们班级来，他们要给我们说个好听的故事。故事的名字是《马路上的斑马线》。 2）小动物们是怎么过马路的？（坐在斑马叔叔的背上，让斑马叔叔驮着过马路） 3）可是斑马叔叔每天这么背小动物过马路，他多累啊，你们有没有好办法？（幼儿想办法） 4）你们想了很多好办法，小动物们也想到好办法了，让我们来听听他们的办法。 2、讲述故事“聪明的小猴子想出了一个好办法……就一点也不害怕了”。
人教版高中政治必修2我国的宗教政策教案
（1）宗教有它自身的发展规律，不能简单的用行政力量去消灭或发展宗教，实行宗教信仰自由政策是遵循宗教发展规律，科学处理宗教问题。（2）宗教信仰自由是宪法赋予公民的民主权利，实行宗教信仰自由政策有利于加强信教群众与不信教群众的团结，引导宗教与社会主义社会相适应。2、弘扬科学精神我国是在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想指引下的社会主义国家，要建设社会主义物质文明、政治文明，也要建设社会主义精神文明。加强对人民群众的科学世界观和无神论教育，形成文明、健康、崇尚科学的社会风尚，逐步消除宗教存在的社会根源何认识根源，在保护宗教信仰自由的同时，创造宗教消亡的条件，这是解决在教问题的根本途径。3、中学生作为中国特色社会主义事业未来的建设者，要用辩证唯物主义和历史主义以及现代科学文化知识武装自己，弘扬科学精神，树立科学世界观，承担起建设祖国、振兴中华的光荣历史使命。
人教版高中政治必修2我国的宗教政策教案
（一）知识目标识记：宗教信仰自由的含义。理解：（1）社会主义条件下宗教存在的长期性；（2）理解我国实行宗教信仰自由的内容；（3）依法加强对宗教事务管理的有关规定。（4）积极引导宗教与社会主义社会相适应。（二）能力目标能运用马克思主义关于宗教的基本观点，分析说明我国实行宗教信仰自由的正确性和必要性。（三）情感、态度与价值观目标通过学习，加强宗教的政策观念，自觉抵制和反对各种迷信活动，特别是认清法轮功的邪教本质。三、教学重点难点全面理解和贯彻宗教信仰自由政策既是重点又是难点，教学中紧紧抓住中央一再强调的三句话：（1）全面贯彻宗教政策；（2）加强对宗教事务管理：（3）引导宗教与社会主义社会相适应。四、学情分析这是本课的难点。我国是多民族的国家，也是多宗教的国家，特别是宗教对一些少数民族有广泛而深远的影响。我们东部地区的学生，很多人还存在疑惑：我们社会主义国家为什么还允许宗教存在，实行宗教信仰自由政策呢？
平行线的性质定理和判定定理教案教学设计
1、互逆命题：在两个命题中，如果第一个命题的条件是第二个命题的，而第一个命题的结论是第二个命题的，那么这两个命题互逆命题，如果把其中一个命题叫做原命题，那么另一个命题叫做它的 .2、互逆定理：如果一个定理的逆命题也是，那么这个逆命题就是原来定理的逆定理.注意(1)：逆命题、互逆命题不一定是真命题，但逆定理、互逆定理，一定是真命题.(2)：不是所有的定理都有逆定理.自主学习诊断：如图所示：(1)若∠A= ，则AC∥ED，( ).(2)若∠EDB= ，则AC∥ED，( ).(3)若∠A+ =1800，则AB∥FD，( ).(4)若∠A+ =1800，则AC∥ED，( ).
20以内的不退位减法教案教学设计
教学目标：1．引导幼儿参与学习活动，经历十几减几计算方法的探索与算理的建构过程。2．根据 11 至 20 各数的组成，掌握 20 以内不进位加法和不进位减法的计算方法。教学重点：十几减几（不退位）的计算。教学过程：一、复习导入复习10以内的数的组合，11～20各数的组成。1.碰球游戏导入，复习10的分解组合2.老师分别出示数字卡片：14、17、12、11。幼儿说数的组成。
人教版高中政治必修3传统文化的继承教案
思考：在我们今天的生活中，应该如何认识“孝”道？（“孝”为中华民族传统道德之本。在封建社会，“孝”被异化为封建统治阶级统治人民、维系政权的一个最重要的工具；一切听命于“一家之长”的观念，使人们往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教，失去了独立的人格。另一方面，“孝”从它本身意义出发，所包含的尊老、敬老、养老，以及亲亲、爱人、爱国，正是中华民族的一大传统美德，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要内在因素。因此，孝道已被列为中华传统道德教育的重要内容。）所以我们要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，做到“取其精华，去其糟粕；批判继承，古为今用”。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。2、正确对待传统文化的意义
人教版高中地理必修3森林的开发和保护教案
角色扮演：学生扮演政府官员、热带丛林土著居民、世界环保组织官员、开发商等角色，从角色的立场讨论亚马孙河流域热带雨林的开发活动规则: 每个小组认领一种角色，用5分钟的时间讨论和整理思路，然后推荐一位代表做中心发言，小组的其他同学可以随时补充。发言时请说明所扮演的角色，尽可能多的发表建设性意见。如果需要，可以上台展示材料【学生互动】风云辩论：雨林破坏谁之错?正方观点：雨林破坏，亚马孙地区的国家和居民应负主要责任反方观点: 雨林破坏，发达国家应负主要责任【师生小结】雨林的开发，既有发展中国家经济的需要，也有发达国家国际市场的牵动。保护雨林，是全人类的共同责任，尤其发达国家应该承担更多的责任。保护亚马逊雨林符合长远利益和全球利益。但这与雨林所在地国家的发展产生了矛盾，如何解决之一矛盾是雨林开发与保护的关键。【过渡承转】绿色和平组织警告说，如果不采取有效措施制止对森林的破坏，80年内热带雨林可能完全从地球上消失。开发还是保护?这是雨林的两种前途，也
人教版高中地理必修3荒漠化的防治教案
1．萨赫勒地区位于撤哈拉沙漠的南缘。请根据下面的图文资料，并联系已学知识，分析萨赫勒地区的气候等自然特征，并说明荒漠化的潜在自然因素。点拨：资料表明萨林勒地区正处于干旱与半干旱、热带沙漠与热带草原的过渡地带；津德尔是其中有代表性的居民点，其月均温都在22℃以上，甚至达到33℃，可想而知其蒸发量是巨大的。在降水方面，这里的年降水量不足500毫米，且基本集中在夏季，特别是7、8两个月。以其有限的而且特别集中的降水状况与其全年的高温、高蒸发量相比，确实是个容易产生环境问题的敏感地区。客观上，这里就潜在着荒漠化的自然因素，这是本地区的地理位置和当地的水热条件所决定的。2．气候的严酷性决定了萨赫勒地区的传统经济以自给性质的游牧业为主。20世纪以来，随着沿岸国家人口和经济的发展及本区交通条件的改善，这里的传统游牧经济向商品性的定居牧业经济转化。
人教版高中政治必修3传统文化的继承教案
◇探究提示：传统文化对现实生活是财富还是包袱，要具体问题具体分析，不可一概而论。例如，“忠”是我国古代伦理道德的最高原则，《左传》中的“临患不忘国，忠也”，要人们尽自己最大努力，为维护国家利益而献身，是积极的，对现实生活来说就是财富，应该提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想对现实生活来说是包袱，应该抛弃。2．继承传统文化的正确态度如何继承传统文化，发挥传统文化的积极作用呢?正确的态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活屯的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。