人教版新课标小学数学四年级下册四则运算（第二课时）说课稿文档-第253页-LFPPT网

小班数学教案：爸爸、妈妈和我（图片标记匹配）
活动目标　　1、尝试分辨爸爸妈妈和宝宝的物品，感知物品的大小及其它特征。　　2、学会按爸爸妈妈和宝宝的图片标记匹配相应的物品。　　1、有初步地关心爸爸妈妈的情感体验。　　活动准备：　　教具：爸爸妈妈和宝宝的图片各一张，三个人的袜子、衣服等衣物若干。　　学具：《幼儿用书》人手一册。　　活动过程：　　1、这是谁的衣服。　　出示爸爸妈妈和宝宝的图片，向幼儿介绍：这是宝宝的一家。引导幼儿观察并说出谁是爸爸，谁是妈妈，谁是宝宝，你是怎么看出来的。　　出示实物衣服、裤子等服装图片，请幼儿说说这些是什么？有什么不同？这是谁的衣服？你是怎么知道的？
初二学生代表新学期第一次国旗下讲话
尊敬的老师们，亲爱的同学们，大家新年好！我是初二（9）班的xx，很荣幸在新的一学期里给大家做第一次国旗下演讲。春风吹来了温暖的气息，冬天也即将挥手而去，虽然空气中弥漫着些许的凉意，但是，同学们的心是火热的，我们正以更加蓬勃的姿态迎接新学期的到来。经过寒假的修整，新年的更迭，年岁的增长，我相信同学们的心智更加成熟，学识也在逐渐增长。同学们，我们一起憧憬更美好的明天，让我们再一次踏上征途！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！时间如小河淌水，不知不觉中，却流去了多年时光。珍惜时间，要记住，没有付出，便没有回报！在新学期中，让我们抛弃不思进取之心，在马年里，跨上属于自己的战马，我们一起向前，朝着属于我们自己的理想，策马奔腾，让一切的累赘化作路边的尘土。握紧手中的马鞭，我们一起绝尘而去！我们一起为自己的成功而努力，为安外的辉煌而拼搏，为祖国的昌盛而奋斗！
五年级礼仪课教学教材教案
一、教学目标1、让学生懂得使用文明用语是学生应有的美德。2、让学生知道常用的文明用语，并学会运用。3、培养学生使用文明用语的良好习惯。
XX年秋季中小学开学第一周国旗下讲话稿
XX年秋季中小学开学第一周国旗下讲话稿_四篇1)XX年秋季初中开学国旗下讲话稿老师们、同学们：大家好!今天是开学第一天，满怀新学期的喜悦，带着对积极向上的校园生活的向往，我们又走到了一起。我首先代表学校，向新入学的一年级学生表示热烈祝贺与诚挚的欢迎!同学们，新学年走进校园，你有没有发现，我们的校园里又有了新的变化——那就是学校东西两边的围墙上布置了“临浦一小名人墙”和“三色工程系列图片”。我们希望每一位一小的学子了解一小的历史，知道自己的责任。临浦一小建于1904年,百年的砥砺成长，百年的春华秋实，学校积淀了丰厚的人文文化。历史演义作家蔡东藩、音乐教育家桑松青等先贤曾在一小任教。北大著名教授、历史学家柴德赓，中国共青团创始人俞秀松，著名学者喻守真都是我们的校友，他们的人生理想曾在这里启航。近年来，一小正在着力打造“守真”教育品牌，取名“守真”，一为纪念校友、著名的注释家喻守真，追慕其做学问之真;二则蕴含着我们的办学追求，即“志在求真，恪守不违”。我们追求平实、真实的学校教育管理，要求老师“传真知，动真情，做真师”，要求学生“诚实、朴实、踏实”，我们的底气是来自一小百年辉煌的办学成绩和优良的教风——民国时期一小获省教育厅褒奖“学风纯美冠南乡”
人教部编版七年级下册一棵小桃树教案
第三部分（第3—8段）：写小桃树艰难曲折的生长过程。第四部分（第9—14段）：回到眼前情景，生动地描写小桃树在风雨中的挣扎。3.理清小桃树的生长过程。师：作者写小桃树时，将眼前之景与回忆交叉叙写。请同学们按照时间顺序，理清小桃树的生长过程。预设小桃树的生长过程：桃核被埋在院子角落里（“我”将它忘却）—萌芽(嫩绿)—长到二尺来高（样子极猥琐）—有院墙高了(被猪拱，讨人嫌，被遗忘，奶奶照顾)—开花(弱小，遭大雨，没有蜂蝶恋过，花零落，在雨中挣扎)—高高的一枝儿上保留着一个欲绽的花苞（在风雨中摇着愣是没掉下去，像风浪里航道上的指示灯）。师小结：小桃树的经历充满磨难：在几乎被“我”忘却的时候却破土而出；出生后瘦弱可怜，遭到大家的嘲笑，连奶奶也说它没出息；它被猪拱过，又险些被砍掉；它第一次开花就遭到风雨的摧残。但是，它一直顽强地生长，勇敢地与风雨搏斗，努力地绽放。本环节旨在运用圈点批注法理解作者对小桃树的情感。既能培养学生品析语言的能力，又能在把握小桃树意象的基础上准确体会作者的情感。
人教部编版语文八年级下册小石潭记教案
结束语：怀才不遇的柳宗元，他像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”，也像吴均一样“从流飘荡，任意东西”，面对“凄神寒骨，悄怆幽邃”的小石潭，他选择“记之而去”，这其实体现的是柳宗元的人生态度。他有着高贵的灵魂，选择了自己想要的人生。在柳宗元身上，我们看到了古代圣贤在人生困顿之时坚守的济世情怀，那么我们又该如何实现人生的价值呢？这是我们要认真思考的一个人生命题。【设计意图】本环节通过抓住景物特点，帮助学生揣摩分析作者情感，体会寓情于景的特点。并通过插入作者的相关背景，引导学生准确把握作者心情由乐而悲的缘由，依据文本，具体深入而非概念化地理解作者“悲”的由来。三、存储总结1.师小结山水游记的写法（1）合理安排写景方法。如移步换景、定点观察等。（2）细致生动地描绘游览过程中所看到的主要景物，突出其特点。（3）巧妙地运用多种修辞手法、描写手法，使语言生动优美，富于变化。（4）融情于景，情景交融。2.推荐阅读课后阅读“永州八记”中的其他篇目。
XX年秋季新学期第一次国旗下讲话稿
各位老师、同学们：大家早上好！走过炎热的夏天，度过愉快的暑假，我们又满怀激动的心情迎来了新的学年。新的学年，我们迎来了23名新教师和1000余名七年级新生，他们的到来进一步壮大了我们的队伍，为学校的进一步发展提供了新鲜的血液和强大的动力，为此让我们以热烈的掌声对他们的到来表示热烈的欢迎！过去的一个学年，我们全校师生戮力同心，奋力拼搏，锐意进取，改革创新，在学校管理、教育教学、校园文化建设等方面取得了可喜的成绩，特别是我校利用暑期对教学区的楼宇进行了加固改造，改善了办学条件，让校园变得更美丽、更安全。这些成绩的取得，凝聚着每位教职员工的辛勤耕耘和无私奉献，汇聚着全体同学的勤奋好学和自强不息。在此，我代表学校向一学年来兢兢业业、努力工作、勤奋学习的老师和同学们表示衷心的感谢！老师们，因为有缘，我们相聚实中；因为有份，我们奉献实中。新的学年里，让我们自觉学习现代教育理论，积极投身教学改革，提高教学效率；继续发扬爱生敬业、甘于奉献的优良作风，静心教书，潜心育人，以纯洁的心灵塑造学生的灵魂，以健康的人格魅力带动学生的品格养成，营造我校和谐健康，洋溢着人文色彩的人际氛围，努力实践教育促进人的发展的崇高目标。
新学期开学第一周国旗下讲话稿
“学习静、用餐静、公共场合静;语言雅、举止雅、仪表雅”不用我说，大家都应该知道，这就是我们每天在学校听老师说的最多的，要求我们做的最多的“三静三雅”了。只要一提到三静三雅，同学们一定会滚瓜烂熟的背下来，可是，光会背可不行，大家嘴上背的可顺流了，可是一到做的时候，许多同学早就把三静三雅给抛到九霄云外了吧。就像第一条说的“学习静”，同学们在有老师的教室里，会懂得自觉学习，不会吵吵闹闹的。可是，在老师不在的时候，课前做准备，等老师来的时候，一部分的同学好像和这条“学习静”的条例对着干，老师没来之前，教室里吵吵闹闹的，学习好的、自觉的同学，在教室里复习功课都被打扰了。而那些不遵守纪律的同学，还会专门找个同学在门口“放风”呢。放风的同学一见到老师来了，立即大喊一声：“老师来啦!”像阵风似的，呼啦一下，走出座位的同学，回到了座位上;说话的同学，立马闭上了嘴巴。一个班的同学都做得直直的，连根针掉到地上都能听见。老师到了教室后，见到同学们各个都很遵守纪律，还会表扬表扬同学们呢!而那些把一切都看在眼里的同学，却又不敢说出来。所以说，我们“学习静”这一条做得还不够好呢。
[国旗下讲话]学海泛舟,时间第一
有一天读到一篇文章，文中写到：“人到底是怎么老的？早晨洗脸是一天的开始；晚上洗脸是一天的结束。洗着洗着，人就老了。”亲爱的同学们，不要吃惊，不错，人就是这样老的。拿出自己中的照片，那个没有牙齿的小毛头，怎么眨眼工夫就成了今天翩翩少年呢？爸爸妈妈的结婚照片还没有开始发黄，怎么鬓边就有了白发？还有你那满脸皱纹的爷爷奶奶，问起这个问题，他们准会喃喃地说“人老起来真快，一辈子不知不觉就过去了。”是这样，“时光只解催人老”。小时候读到这句话和朱自清先生的《匆匆》，并不理解其中含义。待明白它后才惊觉时间已在不知不觉中匆匆溜走，青春一去不复返了。所以，亲爱的同学们，我希望你们能知道，在我们生活的空间中，时间第一，它是最宝贵的资源，同时，它也最容易溜走，被浪费。写作文时，很多同学爱用“日月如梭，光阴似箭。”我觉得，没有哪个词能比它们更好地形容时间的特性。岁月无情啊。亲爱的同学们，请不要觉得自己还小，觉得时间还很多，觉得离“老”还很远，可以有大把的时间来挥霍——如果你这样想，这样做，就会像许多人一样，满头白发时问自己：我怎么就老了呢，我怎么还仅仅在学海的中心，距离理想的彼岸还如此遥远呢？
《c小调第五（命运）交响曲》教案
一、导入新课。教师用钢琴弹奏《c小调第五（命运）交响曲的》的主题并提问：这是我们都很熟悉的乐曲，那么谁能说出它的作曲者和乐曲的名称。二、教学新课。（1）播放完整的《c小调第五（命运）交响曲》的第一乐章的CD，同时让学生在乐曲播放的过程中展开丰富的想象。思考题：听完讨论“你在听乐曲的过程中想到了什么？”注：命运与希望，抗争与胜利，压抑与悲愤，雄壮有力与热情冲动。（2）第二次放乐曲，并用乐曲做背景，介绍贝多芬的生平和重要作品。思考题：贝多芬的生平经历与命运这部交响曲有着什么样的关系？注：不幸的生平使贝多芬的热情和冲动达到顶峰，从而迸发出了与命运抗争的创作乐思。（3）聆听《c小调第五（命运）交响曲》。思考题：乐曲表达了贝多芬怎样的思想感情？注意听出或唱出主题旋律听完讨论。注：通过斗争取得胜利。对命运的反抗和斗争，对生活的希望和憧憬，对贵族的厌恶和唾弃，感受着法国大革命的震撼和激荡，对未来的坚定和激昂，和对幸福的渴望等。
人教版高中政治必修4第五课把握思维的奥妙教案
2．人工智能、信息及其对意识论的深化现代科学的发展，特别是以信息论、控制论、电子计算机科学和脑科学相结合为理论基础的人工智能技术的发展，进一步证明了辩证唯物主义关于物质和意识的相互关系的原理，也给这种现代唯物主义提出了需要深入探索和解释的许多哲学问题。在这些问题之中，人工智能和信息尤为重要。人工智能是相对于人的自然智能而言的。所谓自然智能，是指人所特有的自觉的意识能力，特别是抽象思维能力。由于这种能力是人的一种天赋，所以将其称为人的自然智能。所谓人工智能，则指凭借电子计算机所实现的对人的某些智能的模拟，通过这种思维模拟，使人的某些智能得以再现和放大。自从电子计算机在20世纪中期问世以来，其作用越来越广泛，模拟功能越来越强，更新换代越来越快，对生产和社会生活的影响也越来越大。自50年代中期开始，人工智能便以计算机作为主要的支持手段，逐渐发展成为一门新兴的科学技术。
人教版高中政治必修1第九课走进社会主义市场经济教案
法律手段：制定和运用经济法规，包括经济立法、经济司法活动等行政手段：采取强制性的行政命令、指示、规定等运用举例：我国一些地区遭遇突如其来的“禽流感”，禽类养殖户损失惨重。国家采取了对疫区封锁，对疫区的养殖户进行经济补贴，以及国家出资统一对疫区进行消毒等措施进行防治，并规定任何人不得将家禽带出疫区，违者追究法律责任。请结合材料说明在防治“禽流感”、发展禽类养殖的过程中，我国政府分别采取了哪些措施教师分析：对疫区养殖户进行经济补贴体现经济手段；对违反规定者追究法律责任，体现法律手段；对疫区进行封锁体现行政手段。（四）反思总结，当堂检测。教师组织学生反思本节课的主要内容（参照板书），进行总结。设计意图：对本节课的内容进行小结，学生的概括过程也是检验学生对本节课理解程度的过程。再次明确学生是学习的主体，并能够发现，问题解决问题。
人教版高中政治必修1第十一课经济全球化与对外开放教案
材料说明了什么？探究二：材料分析：2005年12月13日至18日，WTO第六次部长级会议在香港召开。会议经过谈判通过了《部长宣言》，规定发达成员和部分发展中成员2008年前向最不发达国家所有产品提供免关税、免配额的市场准入；发达成员2006年取消棉花的出口补贴， 2013年年底前取消所有形式农产品出口补贴。材料体现了世界贸易组织在国际经济贸易领域中发挥哪些作用？探究三：P97：A、这些图示，反映出我国利用外资哪些特点？。B、能为我国提高外资利用水平提出些建议吗？探究四：材料展示：我国是人口众多的发展中大国，全国居民每天消费总额达到37亿元。每天消费粮食75万吨，相当于一个县级商品粮基地的全年产量；每天消耗猪肉6万吨，食油1万吨，糖1.6万吨，鲜蛋1.8万吨。每天购买杂志600多万册，报纸5000多万份，需要400量中型载货汽车才能装载。
人教版高中政治必修3第三课文化的多样性与文化传播精品教案
◇探究提示：我们可以通过人际交往，阅读报纸、杂志、书籍等，欣赏电视、上网查询、发送手机短信、阅读电子读物等方式来搜集资料。其特点为：人际传播是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象，具有传播渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点。报纸、杂志、书籍等，可以通过扫描、编排处理后，显示在互联网上，供广大读者使用。电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实。互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点。手机短信用精练的语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性耙哲理性，让人回味无穷。电子读物实现了文字、图像、声音的完关结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件等等。
人教版高中政治必修4第六课求索真理的历程教案
农业科学的周期是以年为时间单位，一次实验就要等到一次花开、结果。就这样，几个实验误导了袁隆平好几年。这时登在《参考消息》上的一篇不起眼的文章像给迷途中的袁隆平以当头一棒：克里克、沃森和威尔金斯发现DNA螺旋结构，西方的遗传学研究进入分子水平。“我当时还在那里搞什么无性杂交，糟糕得很”。水稻是自花授粉植物，雄蕊雌蕊都在一朵花里面，雌雄同株，没有杂种优势一杂种优势是生物界的普遍现象，小到细菌，大到人，近亲繁殖的结果是种群的退化。但是水稻因为花小，其杂交是当时公认的世界难题，设在马尼拉的世界水稻研究中心就是因为困难重重，差点关闭。袁隆平偏不信这个邪，他突发灵感：专门培养一种特殊的水稻品种——雄花退化的雄性不育系，没有自己的花粉，这样不就可以做到杂种优势了吗?于是，漫长的寻找过程开始了，要找到这样一株雄花退化而且杂交之后产量猛增的“太监”水稻简直是大海捞针。
人教版高中政治必修4第七课唯物辩证法的联系观教案
2．能力目标(1)通过本课的学习，要求着重培养学生全面地、联系地看问题和分析问题的能力；培养学生综合运用知识的能力，以及运用所学知识分析、处理和解决实际问题的能力。(2)使学生初步具有从错综复杂的联系中认识和发现事物本质的、固有的、内在的联系的能力，初步学会用全面的、联系的观点看问题的能力。(3)使学生初步具有坚持和把握整体与部分辩证关系的能力，初步具有运用系统优化的方法安排自己学习和生活的能力。在处理问题时，既要看到整体与部分之间的联系又要看到它们的区别，掌握系统优化的方法，学会运用综合性的思维方式认识事物和处理生活、学习和工作中的问题。3．情感、态度和价值观目标(1)树立唯物辩证法的联系观，自觉抵制形而上学的静止观。坚持用联系的观点看问题，自觉维护人类生存的环境，确信一切以时间、地点和条件为转移，是我们正确认识和把握事物、在认识世界和改造世界的活动中不断取得成功的关键。
人教版高中政治必修3第一课文化与社会精品教案
(2)历史课本中历朝历代的文化发展。(3)政治生活中关于综合国力竞争的相关知识。(4)了解文化产业的发展，深入体会知识经济、文化经济现象。五、【方法点津】：(1)坚持理论联系实际的方法，感悟文化现象，理解文化内涵，分析文化的作用，增强文化学习的自觉性。(2)自学探究。以课本的简单提示为线索，深入探究文化与经济、政治的相互交融，探究文化在综合国力竞争中的地位和作用。(3)集体讨论。针对当前国际竞争的实质，探讨我国应如何发展文化产业、发展文化生产力、增强文化竞争力；讨沦为更好地应对文化竞争，作为中学生目前应做好哪些准备。六、【课文导语】：文化，一个我们十分熟悉的词汇。然而“熟知并非真知”。有人说，文化是知识；有人说，文化是艺术。究竟什么是“文化”?只要在社会生活中细细体味，我们就能真切地感悟“文化”的内涵与文化的力量。
人教版高中政治必修3第七课我们的民族精神精品教案
4．弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要在这里重点把握坚持社会主义道路为什么必须弘扬和培育民族精神这一知识点。由于中国走的是社会主义道路，而西方敌对势力不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治战略。面对这种挑战，要顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响，弘扬和培育民族精神显得更为重要和迫切。◇拓展延伸：当今世界，不同社会制度意识形态之间的斗争在一定范围内将长期存在，斗争的一种重要表现就是西方敌对势力对社会主义的中国实施西化、分化的政治战略。因此，必须通过弘扬和培育民族精神来坚定人们的社会主义信念，抵制外来腐朽思想文化的侵蚀。◇课堂练习：面对西方敌对势力对我国实施的西化、分化，我们必须()①大力弘扬和培育民族精神②加快社会主义现代化建设步伐，坚定人们的社会主义信念③借鉴西方文化中的先进成分④加强社会主义道德建设，提高抗侵蚀能力A．①②③Ｂ．②③④C．①②④D．①②③④
人教版高中政治必修4第八课唯物辩证法的发展观精品教案
2、理解目标（1）发展的普遍性；（2）事物发展的道路和方向；事物发展的形式；3、运用目标（1）根据所学知识，结合相关原理，分析说明自然界、人类社会是无限发展的。了解唯物辩证法是关于世界普遍联系的科学，又是关于世界永恒发展的科学。（2）根据有关原理，理解事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，说明新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。（3）结合古人有关的名言警句，组织学生讨论生活和学习中的具体问题，分析量变和质变的辨证统一关系对于生活和实践的意义。二、能力目标1、通过学习，培养学生正确认识事物发展的方向、发展的道路和发展的形式，用发展的眼光看问题、分析问题的能力。2、使学生初步具有运用科学发展观观察、分析和处理自然和社会现象的能力。3、使学生初步形成正确对待生活中的失败与成功、困难挫折与理想目标之间关系的能力。
人教版高中政治必修4第六课求索真理的历程精品教案
二、分析题基于非典型肺炎防治的需要，武汉大学和中国科学院微生物研究所，集中优秀人才和先进的仪器设备，以科学的理论为指导，运用现代的知识与技术手段，对SARS病毒进行深入细致的研究。2003年5月，他们联合研制出抗击SARS病毒侵入细胞的多肽药物。经科学试验证明，它可以阻断SARS病毒侵入人体细胞，具有预防和治疗两种功效。这些药物的发明在非典型肺炎的预防和治疗发挥着重要的作用。上述材料体现了辩证唯物主义认识论的哪些观点？答案提示：体现了实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识的真理性的唯一标准、实践是认识的目的和归宿、认识对实践具有反作用等辩证唯物主义认识论的观点。三、辨析题1、“仁者见仁，智者见智”的说法否定了真理的客观性答案提示：（1）此观点错误。（2）“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。