
时光易逝,光阴难留。就在这个即将结束的六月里,又一批心怀理想的少年交出了他们的青春答卷。看吧——在紧张严肃的考场里,同学们信心满怀,堂堂正正,以笔为剑,披荆斩棘,令人钦佩;却难免有人别有用心,企图投机取巧,来攫取本不属于自己的高分,妄图破坏考试的公平性,令人不耻。这般行为与盗窃何异?考场如一面镜子,照出诸生百态,个人诚信与否就这样显露无余。这一幕幕场景再一次提醒我们:贯彻诚信考试精神,坚决拒绝舞弊作假。孔子曰:“人而无信,不知其可。”诚信,乃立德之本,树人之根。它是培养美德的基本要求,也是中华民族的优秀传统。而在检测能力水平的考试中,诚信就显得更加重要。我想:占小便宜的心理是导致作弊行为的原因,爱慕虚荣是诚信的死敌,也正是生活中许多不良现象的源头。

演讲稿频道《国旗下的讲话演讲稿:遵规守纪 做文明乐安人》,希望大家喜欢。各位领导老师同学大家早上好:冬天的早晨是寒冷的,但是每周一早晨同学们都会排着整齐的队伍,喊着响亮的口号站在国旗下举行庄严的升国旗仪式。为什么?答难只有两个字---纪律。俗话说;没有纪律不成方圆。一个社会,一个团体,只有在良好的纪律维持下,才会逐渐的走向成熟。今天我要和同学们说遵守纪律做文明乐安人。《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》已经给了我们明确的目标:自尊自爱,注重仪表,真诚友爱,礼貌待人,遵规守纪,勤奋学习,勤劳俭朴,孝敬父母。我们乐安实验学校的各项校规、校纪和这些守则规范是完全一致的。比如说,学校有明确要求:穿着得体大方,待人谦虚礼貌、言行文明适度等等。这些说起来简单,但做起来可就不那么容易了。有些同学总是怀着侥幸心理,认为偶尔违反一两条纪律没什么关系。

尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们,大家上午好,我是来自高三班的张xx,很荣幸能在国旗下发言,今年是xx学校建校十周年,借此机会,我向广大同学发出号召:“优化良好的校园人文环境,喜迎十周年校庆盛典”同学们,首先,我想问你们一个问题:“如果有这样一个校园环境,那里垃圾遍地,臭味熏天,随时都可能和苍蝇来个人虫共舞。走在校道上,你还得学会迷踪步,因为一不留神就可能会遭到高空坠物,又或者踩到香蕉皮,技术好的话或许还有个漂亮的后空翻。但是,同学们,你们愿意在这样的环境中学习与生活吗?”相信大家都不大情愿吧!我们都知道,校园是我们学习与生活的场地,休闲与放松的乐园,只有拥有了一个良好的校园人文环境,才有舒适、美好的校园生活。同时,校园环境也是学校的一个窗口,直观地反映了学校的精神风貌,体现了学校的文化氛围。洁净、舒适的校园人文环境不仅是我们学习生活的需要,而且是陶冶情操的需要,营造良好的校园环境是我们每个人的神圣职责。走在干净整洁的校园内,几个同学间有说有笑地散着步,望着蔚蓝的天空,看着青葱的绿树,呼吸着清新的空气,又或者坐在树荫底下的石凳上津津有味地品读着课外书,这才是我们所追求的生活。

各位老师,各位同学:今天我发言的题目是打造闪光的个人,最近《中国青年报》分两期刊发了长篇报道《不可阻挡的价值发现》,全文指出了中国的人才正告别物美价廉的时代,跨向高素质高文化的时代,摆在中国人才面前的是光辉的前景,但文章也指出由于中国教育本身存在的痼疾,中国本土人才的素质与底蕴是否能够抵挡住全球化的竞争,这依然是个未知数。面对这场竞争,我们该如何去面对?我们提出“打造闪光的个人”这个张扬个性的口号,但我认为要打造闪光的个人必须先和我们同学探讨几个基本的问题。一、建构自己心中的道德标准这也许是一个老生常谈的问题,但关键在于道德标准它的价值核心将引导我们做出合理的判断和正确的行动。这种引导与判断将在以后的人生道路中左右我们人生的航向正因为我们学会了明辨是非,做人做事才信念坚定;正因为学会了服务他人,做人做事才义利和谐;正因为我们学会了诚实可信,做人做事才会心安理得,才妥帖了国际竞争的核心标准……,而越来越多的事实告诉我们因为是非不辨,因为见利忘义,因为欺骗欺诈,我们在毁掉眼前利益的同时,也在毁掉以后的发展,更在毁掉做人的基本体面。

同学们:大家好!在这充满希望与憧憬的春天里,我首先应对你们讲些什么。我选择了很多内容,但最终还是决定先给你们讲个故事:某公司招聘一名职工,应聘者很多,最后一个其貌不扬的人被公司选中了,其他应聘者不服,就去公司问老板。老板说聘用他的原因是只有他带来了许多“介绍信”:他在门口蹭掉脚下的泥土,进办公室后随手关上门,说明他做事仔细、认真;他看到那个残疾老人,立即起身让座,表明他心地善良、体贴别人;应聘时他先脱掉帽子,回答问题干脆果断,说明他既懂礼貌又有魄力;其他人都从我故意放在地板上的那本书上迈过去,只有他俯身捡起它并放回桌上……这些不是很好的介绍信吗?把工作交给这样的人不是很让人放心吗?同学们,一滴水蕴藏着大海的本质,一束光反映了太阳的光辉,一件小事折射出一个人的修养。听了这个故事,你是否知道如何对待手中的一张废纸

⑦在仰韶文化时期,我国就有了对竹利用的确切记载。竹自竹简、珠笔到竹纸,在保存和传播我们中华民族的古老文化上立下了汗马功劳。以竹为题材的诗词歌赋,用竹编织和雕刻的艺术品,竹制的笙管笛箫奏出的音乐,无不给人类美的享受。⑧在我国文化史上,竹蕴含着中华民族重要的精神价值。人们在长期的劳动实践和文化活动中,把竹的生物特征逐渐升华为一种做人的美德。竹四季常青,不畏逆境,和松、梅并誉为“岁寒三友”;竹中空外直,虚怀若谷,和梅、兰、菊并称为“四君子”。⑨无论是魏晋嵇康、向秀等“竹林七贤”,还是唐朝李白、韩准等“竹溪六逸”,莫不对竹有一份执着和憧憬,清代郑板桥,与竹为邻,以竹为友,爱竹、写竹、画竹、赞竹。“千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”,正是他坚忍不拔、超凡脱俗的人格写照。

①2014年年中,世界卫生组织(WHO)公布了《2013年全球气候状况报告》。报告显示,2013年全球陆地和海洋表面平均温度为14.5℃,比1961-1990年的平均温度升高0.5℃。自有温度记录以来,全球14个最热年份中有13个出现在本世纪,而过去30年中每个10年都比前十年更热。②厄尔尼诺是发生在热带太平洋上海温异常增暖的气候现象,大范围热带太平洋增暖会造成全球气候变化。进入20世纪70年代后,全球出现的异常天气,都有范围广、灾情重、时间长等特点,而在这一系列异常天气的背后,厄尔尼诺暖流都起着重要作用。

青蒿素治疗疟疾效果显著,是抵抗疟疾耐药性最好的药物。中国发现青蒿素时,美国也研制出一种抗疟新药—化学合成的甲氟喹,但疟原虫很快就适应了它,产生耐药性,临床使用后患者还出现了明显的不良反应。而对于青蒿素这种从中草药中提取的药物,疟原虫对它完全没有抵抗能力。1976 年1月,柬埔寨爆发疟疾,因疟原虫已经产生耐药性,疫情一时难以控制。中国医疗队携带一批青蒿素在柬埔寨大显神威,挽救了一大批疟疾患者的生命。

2020年,联合国发布了一份关于全球气候变化的报告。报告指出,由于气候变化,全球各地的冰原和冰川发生减少。2006年至2015年,平均每年全球海平面上升至少3.6毫米。2020年上半年,二氧化碳等温室气体浓度达到了三百万年以来的最高水平,并且还在持续上升。

遥看起伏的山峦,心存疑惑:把店开到山顶,哪来的底气和自信?车子往山上爬的时候,是在一条不足丈宽的小路上。路已年久,不少地方坑洼不平,好几个弯道,极陡,路边不见护栏,我瞪着眼睛,双手紧紧擦着扶手。近一小时的惊恐后,终于见到被大树环绕着的一幢幢钢架结构的时尚小屋,夕阳斜照,大玻璃墙晃人眼睛,飘窗摆着素雅的靠垫。突然想起,在这高山之巅,晚饭没法下山吃了,那险窄之道,在漆黑的山林里,谁还受得了一上一下?

许慎的《说文》中讲:“亭,亭也,人所停集也。凡驿亭、邮亭、园亭,并取此义为名。”亭的历史十分悠久,一直可以上溯到商周以前。但是亭字的出现,却相对较晚,大致始于春秋战国前后。甲骨文,金文中均未见有亭字,现在发现的最早的亭字,是先秦时期的古陶文和古玺文。因此,在秦以前,亭的基本形制或许并不是十分成熟,但是到秦汉时,亭已经十分普遍了,是一种有着多种用途,实用性很强的建筑。

北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

一般来说,人的天性是习惯于得到、而不习惯于失去的。呱呱坠地,我们首先得到了生命,自此以后,我们不断地得到:从父母得到衣食、玩具、爱和托育,从社会得到职业的说练和文化的培养。长大成人以后,我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到:得到爱情、配偶和孩子,得到金钱、财产、名誉、地位,得到事业的成功和社会的承认,如此等等。

阅读《南乡子?登京口北固亭有怀》,完成小题。南乡子?登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。13. 题目《南乡子?登京口北固亭有怀》中的“有怀”的意思是______________。

阅读《南乡子?登京口北固亭有怀》,完成小题。南乡子?登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。13. 题目《南乡子?登京口北固亭有怀》中的“有怀”的意思是______________。

南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

建武①五年,河西大将军窦融请奋姑臧②令。时天下扰乱,惟河西独安,而姑臧称为富邑,通货羌胡,市日四合③,每任令者,不盈数月辄致丰积。奋在职四年,财产无所增。时天下未定,士多不修节操,而奋力行清洁,为众人所笑,或以为身处脂膏,不能以自润,徒益苦辛耳。奋既立节,治贵仁平。事母孝谨,虽为俭约,奉养极求珍膳。躬率妻子,同甘菜茹。太守梁统深相敬待,不以官属礼之,常迎于大门,引入见母。

长安早春旅怀白居易轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。此生知负少年春,不展愁眉欲三十。

失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信"地"和"物",还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

读书不能死章句,需要思考一个“活”字。李白在《嘲鲁儒》中说:“鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”进行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道,问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调,架子十足,却死于章句,不知时变。陆游《冬夜读书示子聿》中的观点,则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,言词朴素,满含哲理,诗中提出的理论与实践相结合的观点,至今犹有现实意义。只有在实践中才能得真知、悟真谛,真正学有所获,学有所用。
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